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WikiArc - 「五願開示」と関連する変更 [ja]
2024-03-29T01:25:39Z
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一願建立
2024-03-26T10:14:27Z
<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2024年3月26日 (火) 10:14時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='4' style='text-align: center;' class='diff-multi' lang='ja'>(同じ利用者による、間の1版が非表示)</td></tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5" >5行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">5行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>善導大師は「玄義分」で、</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>善導大師は「玄義分」で、</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<del class="diffchange diffchange-inline">一々の願にのたまはく、〈もしわれ仏を得たらんに、十方の衆生、わが</del>[[名号]]を称してわが国に生ぜんと願ぜんに、下十念に至るまで、もし生ぜずは、[[正覚]]を取らじ〉」と。([[観経疏 玄義分 (七祖)#一々の願にのたまわく|玄義分 P.326]])、([[真巻#no30|真巻 P.364]])</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:<ins class="diffchange diffchange-inline">[[一々の願に…|一々の願に]]のたまはく、〈もしわれ仏を得たらんに、十方の衆生、わが</ins>[[名号]]を称してわが国に生ぜんと願ぜんに、下十念に至るまで、もし生ぜずは、[[正覚]]を取らじ〉」と。([[観経疏 玄義分 (七祖)#一々の願にのたまわく|玄義分 P.326]])、([[真巻#no30|真巻 P.364]])</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>とされて、[[四十八願]]のすべてに[[称名]]を誓う[[第十八願]]の意があるとされておられた。四十八願は[[第十八願]]に総摂されるとみておられたのであった。この立場を「一願建立」といふ。この意味で善導大師は四十八願という語によって以下のように第十八願を示されることがある。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>とされて、[[四十八願]]のすべてに[[称名]]を誓う[[第十八願]]の意があるとされておられた。四十八願は[[第十八願]]に総摂されるとみておられたのであった。この立場を「一願建立」といふ。この意味で善導大師は四十八願という語によって以下のように第十八願を示されることがある。</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:二には決定して深く、かの阿弥陀仏の、四十八願は衆生を[[摂受]]したまふこと、疑なく慮りなくかの願力に乗じてさだめて往生を得と信ず。 ([[観経疏 散善義 (七祖)#no5|散善義 P.457]])</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:二には決定して深く、かの阿弥陀仏の、四十八願は衆生を[[摂受]]したまふこと、疑なく慮りなくかの願力に乗じてさだめて往生を得と信ず。 ([[観経疏 散善義 (七祖)#no5|散善義 P.457]])</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14" >14行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">14行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>第二十願については、『西方指南抄』所収の「十七条御法語」で「これ九品往生の義意釈なり。極大遅者をもて、三生に出(いで)ざるこころ、かくのごとく釈せり。又『阿弥陀経』の已発願等は、これ三生之証也と」([[hwiki:西方指南抄/中本#P--131|「十七条御法語」]])とあるところから、三生果遂の願とみておられたようである。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>第二十願については、『西方指南抄』所収の「十七条御法語」で「これ九品往生の義意釈なり。極大遅者をもて、三生に出(いで)ざるこころ、かくのごとく釈せり。又『阿弥陀経』の已発願等は、これ三生之証也と」([[hwiki:西方指南抄/中本#P--131|「十七条御法語」]])とあるところから、三生果遂の願とみておられたようである。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>この'''一願建立説'''に対して「[[第十八願]]」「[[第十九願]]」「[[第二十願]]<del class="diffchange diffchange-inline">」の三願を、生因三願として考察し、浄土教内のそれぞれ別の法門であるとして</del>'''「[[願海真仮論]]」'''を展開し、より鮮明に王本願である「[[第十八願]]」の意を解明されたのが御開山であった。このように三願に真仮をみられたのは御開山が最初であった。<br /></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>この'''一願建立説'''に対して「[[第十八願]]」「[[第十九願]]」「[[第二十願]]<ins class="diffchange diffchange-inline">」の三願を、[[生因三願]]として考察し、浄土教内のそれぞれ別の法門であるとして</ins>'''「[[願海真仮論]]」'''を展開し、より鮮明に王本願である「[[第十八願]]」の意を解明されたのが御開山であった。このように三願に真仮をみられたのは御開山が最初であった。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>御開山は、この善導・法然の[[一願建立]]である「念仏往生の願」を承けられ「信巻」大信釈で[[第十八願]]を、</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>御開山は、この善導・法然の[[一願建立]]である「念仏往生の願」を承けられ「信巻」大信釈で[[第十八願]]を、</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:この心すなはちこれ'''念仏往生の願'''([[第十八願]])より出でたり。この大願を選択本願と名づく、また本願三心の願と名づく、また至心信楽の願と名づく、また往相信心の願と名づくべきなり。([[信巻本#P--211|信巻 P.211]])</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:この心すなはちこれ'''念仏往生の願'''([[第十八願]])より出でたり。この大願を選択本願と名づく、また本願三心の願と名づく、また至心信楽の願と名づく、また往相信心の願と名づくべきなり。([[信巻本#P--211|信巻 P.211]])</div></td></tr>
</table>
林遊
http://labo.wikidharma.org/index.php?title=%E4%BF%A1&diff=50005&oldid=48771
信
2024-03-24T07:47:52Z
<p></p>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2024年3月24日 (日) 07:47時点における版</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7" >7行目:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">7行目:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>「信」とは梵語プラサーダ(prasāda)の漢訳で、「[[信心]]」「[[信楽]]」「[[浄信]]」などと翻訳された。「濁った心を浄化するはたらき」「心をしずめる」「清らかな心にならしめる」という意味を持つ。仏陀の教えを聞くことによって、心が清らかに澄みわたることをいう。<br /></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>「信」とは梵語プラサーダ(prasāda)の漢訳で、「[[信心]]」「[[信楽]]」「[[浄信]]」などと翻訳された。「濁った心を浄化するはたらき」「心をしずめる」「清らかな心にならしめる」という意味を持つ。仏陀の教えを聞くことによって、心が清らかに澄みわたることをいう。<br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>浄土真宗では、「信」は<kana>澄浄(ちょうじょう)</kana>の義とされ、阿弥陀如来の本願を疑いなく受け容れることをいう。これを[[自力]]の信心ではなく、[[他力]]の[[疑蓋無雑]]のご信心というのである。なお、和訓の「[https://www.kanjipedia.jp/kanji/0003599100/ 信]」には、まこと・まかせるの意味があり、そこから、まこと([[真実]])にまかせ「憑([[たのむ]])<del class="diffchange diffchange-inline">」という心相を生ずる。</del><br /></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>浄土真宗では、「信」は<kana>澄浄(ちょうじょう)</kana>の義とされ、阿弥陀如来の本願を疑いなく受け容れることをいう。これを[[自力]]の信心ではなく、[[他力]]の[[疑蓋無雑]]のご信心というのである。なお、和訓の「[https://www.kanjipedia.jp/kanji/0003599100/ 信]」には、まこと・まかせるの意味があり、そこから、まこと([[真実]])にまかせ「憑([[たのむ]])<ins class="diffchange diffchange-inline">」という心相を生ずる。➡「[https://www.kanjipedia.jp/kanji/0003599100/ 信]」</ins><br /></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>仏教における信仰の総括的呼称(浄土宗大辞典参照)。</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>仏教における信仰の総括的呼称(浄土宗大辞典参照)。</div></td></tr>
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林遊