無量清浄平等覚経(漢文)のソースを表示

===仏説無量清浄平等覚経巻第一===

後漢月支国三蔵支婁迦讖訳<br />

仏在王舎国霊鷲山中。与大弟子衆千二百五十人。菩薩七十二那術。比丘尼五百人。清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十万。色天子七十万。遍浄天子六十那術。<br />
梵天一億。皆随仏住。神通飛化弟子。名曰知本際賢者。馬師賢者。大力賢者。安詳賢者。能讃賢者。満願臂賢者。無塵賢者。氏聚迦葉賢者。牛呞賢者。上時迦葉賢者。治恒迦葉賢者。金杵坦迦葉賢者。舎利弗賢者。大目揵連賢者。大迦葉賢者。大迦旃延賢者。多睡賢者。大賈師賢者。大痩短賢者。盈弁了賢者。不争有無賢者。知宿命賢者。了深定賢者。善来賢者。離越賢者。痴王賢者。氏戒聚賢者。類親賢者。氏梵経賢者。多欲賢者。王宮生賢者。告来賢者。氏黒山賢者。経刹利賢者。博聞賢者。<br />

其女弟子。名曰大欽姓比丘尼。幻者比丘尼。蓮華色比丘尼。生地動比丘尼。生地担比丘尼。生則侍者頭痛比丘尼。安豊殖比丘尼。体柔軟比丘尼。勇生行比丘尼。自浄比丘尼。<br />

清信士名曰給飯孤独長者。安念衆長者。快臂長者。火英長者。善容長者。具足宝長者。名遠聞長者。香辟疫長者。安吉長者。施宝盈長者。欣＊讃長者。胎施殷長者。供異道長者。勇降怨長者。宝珥長者。宝結長者。<br />
清信女名曰生僂。名曰黒哲。名曰信法。名曰軟善。名曰楽涼。名曰忍苦楽。名曰楽愛優婆夷。如此之人皆一種類。消尽諸垢勇浄者也。<br />

無数之衆悉共大会。於時仏坐思念正道。面有九色光。数千百変光甚大明。<br />

賢者阿難即従座起。更正衣服稽首仏足。長跪叉手。前白仏言。今仏面目光色。何以時時更変明乃爾乎。今仏面目光精数百千色。上下明徹好乃如是。我侍仏已来未曾見仏身体光曜巍巍重明乃爾。我未曾見至真等正覚光明威神有如今日明好不妄。会当念諸過去当来若他方仏国今現在仏<br />

仏告阿難。有諸天来教汝。諸仏教汝令問我耶。若自従智出乎。<br />

阿難白仏言。亦無諸天無諸仏教。我今問仏者。自従意出来白仏耳。毎仏坐起若行出入。有所至到。所当作爲。所当教勅。我輒知仏意。今仏独当展転相思。故使面色光明乃如此耳。<br />

仏言。善哉阿難。若所問者。甚深快善多所度脱。若問仏者。勝於供養一天下阿羅漢辟支仏。布施諸天人民。及蜎飛蠕動之類累劫。百千万億倍矣。<br />

仏言阿難。今諸天帝王人民。及蜎飛蠕動之類。汝皆度脱之。<br />

仏言。仏威神甚重難当。若所問者大深。汝乃慈心。於仏所哀。諸天人民。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷大善。当爾爾。皆過度之。<br />

仏語阿難。如世間有優曇鉢樹。但有実無有華。天下有仏。乃有華出耳。世間有仏甚難得値。今我作仏出於天下。若有大徳聡明善心。予知仏意。若不忘在仏辺侍仏也。若今所問善聴諦聴。<br />

仏語阿難。前已過去劫。大衆多不可計。無辺幅不可議。及爾時有過去仏。<br />
名定光如来。復次有仏。名曰曜光。復次有仏。名日月香。復次有仏。名安明山。復次有仏。名日月面。復次有仏。名無塵垢。復次有仏。名無沾汚。復次有仏。名曰如竜無所不伏。復次有仏。名曰日光。復次有仏。名大音王。復次有仏。名宝潔明。復次有仏。名曰金蔵。復次有仏。名焔宝光。復次有仏。名曰有挙地。復次有仏。名曰琉璃光。復次有仏。名日月光。復次有仏。名曰日音声。復次有仏。名光明華。復次有仏。名神通遊持意如海。復次有仏。名嗟歎光。復次有仏。名具足宝潔。復次有仏。名光開化。復次有仏。名曰大香聞。復次有仏。名曰降棄恚嫉。復次有仏。名妙琉璃紫磨金焔。復次有仏。名心持道華無能過者。復次有仏。名積衆華。復次有仏。名水月光。復次有仏。＊名除衆冥。復次有仏。名日光蓋。復次有仏。＊名温和如来。復次有仏。名曰法意。復次有仏。＊名師子威象王歩。復次有仏。名曰世豪。復次有仏。名曰浄音。復次有仏。＊名不可勝。復次有仏。＊名楼夷亘羅。<br />

在中教授四十二劫。皆已過去。乃爾劫時作仏。天上天下人中之雄。経道法中勇猛之将。仏爲諸天及世人民。説経講道莫能過者。世饒王聞経道歓喜開解。便棄国位行作比丘。<br />

名曇摩迦留。発菩薩意。爲人高才。智慧勇猛。無能踰者。与世絶異。到世饒王仏所。稽首爲礼。長跪叉手。称讃仏言<br />

　　無量之光曜　威神無有極<br />
　　如是之焔明　無能与等者<br />
　　若以日摩尼　火月水之形<br />
　　其景不可及　其色亦難比<br />
　　顔色難称量　一切世之最<br />
　　如是大音声　遍諸無数刹<br />
　　或以三昧定　精進及智慧<br />
　　威徳無有輩　殊勝亦希有<br />
　　深微諦善念　従是得仏法<br />
　　持覚若如海　其限無有底<br />
　　瞋恚及愚痴　世尊之所無<br />
　　嗟歎仏世雄　終始無厭足<br />
　　仏如好花樹　莫不愛楽者<br />
　　処処人民見　一切皆歓喜<br />
　　令我作仏時　願使如法王<br />
　　過度於生死　無不解脱者<br />
　　檀施調伏意　戒忍及精進<br />
　　如是三昧定　智慧爲上最<br />
　　吾誓得仏者　普逮得此事<br />
　　一切諸恐懼　我爲獲大安<br />
　　仮令有百千　億万那術仏<br />
　　如是仏之数　使如恒水沙<br />
　　計以沙等仏　一切皆供養<br />
　　不如求正道　堅勇而不怯<br />
　　譬如恒水中　流沙之世界<br />
　　復倍不可計　無数之刹土<br />
　　光焔一切炤　遍此諸数国<br />
　　如是精進力　威神難可量<br />
　　令我爲世雄　国土最第一<br />
　　其衆殊妙好　道場踰諸刹<br />
　　国如泥洹界　而無有等双<br />
　　我当常愍哀　度脱一切人<br />
　　十方往生者　其心悦清浄<br />
　　已来到我国　快楽喜安隠<br />
　　幸仏見信明　是我第一証<br />
　　発願在於彼　精進力所欲<br />
　　十方諸世尊　皆有無礙慧<br />
　　常念此尊雄　知我心所行<br />
　　令我身止住　於諸苦毒中<br />
　　我行精進力　忍之終不悔<br />

法宝蔵比丘。説此唱讃世饒王如来至真等正覚已。発意欲求無上正真道最正覚。我立是願。如多陀竭仏所有者。願悉得之。抜人勤苦生死根本。悉令如仏。唯爲説経。所可施行。令疾得決。我作仏時。令無及者。願仏爲我説諸仏国功徳。我当奉持。当那中住。取願作仏国亦如是。<br />

仏語阿難。其世饒王仏。知其高明所願快善。即爲法宝蔵菩薩説経言。譬如大海水。一人升量之。一劫不止。尚可枯尽。令海空竭得其底泥。人至心求道。何而当不可得乎。求索精進不休止者。会得心中所欲願耳法　宝蔵菩薩。聞世饒王仏説経如是。則大歓喜踊躍。其仏則爲選択二百一十億仏国中諸天人民善悪国土之好醜。爲選心中所願用与之。世饒王仏説経竟。<br />

法宝蔵菩薩便壱其心。則得天眼徹視。悉自見二百一十億諸仏国中諸天人民之善悪国土之好醜。則選心所欲願。便結得是二十四願経。則奉行之。精進勇猛勤苦求索。如是無央数劫。所師事供養諸仏已。過去仏亦無央数。其法宝蔵菩薩。至其然後。自致得作仏。名無量清浄覚最尊。<br />

智慧勇猛光明無比。今現在所居国甚快善。在他方異仏国教授八方上下無央数諸天人民。及蜎飛蠕動之類。莫不得過度解脱憂苦者。無量清浄仏爲菩薩時。常奉行是二十四願。珍宝愛重保持恭順。精進禅行之。与衆超絶卓然有異。皆無有能及者。<br />

仏言。何等爲二十四願者<br />

一我作仏時。令我国中無有地獄禽獣餓鬼蜎飛蠕動之類。得是願乃作仏。不得従是願終不作仏<br />

二我作仏時。令我国中人民有来生我国者。従我国去。不復更地獄餓鬼禽獣蠕動。有生其中者我不作仏<br />

三我作仏時。人民有来生我国者。不一色類金色者。我不作仏<br />

四我作仏時。人民有来生我国者。天人世間人有異者。我不作仏<br />

五我作仏時。人民有来生我国者。皆自推所従来生本末所従来十億劫宿命。不悉知念所従来生。我不作仏<br />

六我作仏時。人民有来生我国者。不悉徹視。我不作仏<br />

七我作仏時。人民有来生我国者。不悉知他人心中所念者。我不作仏<br />

八我作仏時。我国中人民不悉飛者。我不作仏<br />

九我作仏時。我国中人民不悉徹聴者。我不作仏<br />

十我作仏時。我国中人民有愛欲者。我不作仏<br />

十一我作仏時。我国中人民住止尽般泥洹。不爾者我不作仏<br />

十二我作仏時。我国諸弟子。令八方上下各千億仏国中。諸天人民蠕動之類。作縁一覚大弟子。皆禅一心。共数我国中諸弟子。住至百億劫無能数者。不爾者我不作仏<br />

十三我作仏時。令我光明勝於日月。諸仏之明百億万倍。炤無数天下窈冥之処皆常大明。諸天人民蠕動之類。見我光明。莫不慈心作善来生我国。不爾者我不作仏<br />

十四我作仏時。令八方上下無数仏国諸天人民蠕動之類。令得縁一覚果証弟子坐禅一心。欲共計知我年寿幾千万億劫。令無能知寿涯底者。不爾者我不作仏<br />

十五我作仏時。人民有来生我国者。除我国中人民所願。余人民寿命無有能計者。不爾者我不作仏<br />

十六我作仏時。国中人民皆使莫有悪心。不爾者我不作仏<br />

十七'''我作仏時。令我名聞八方上下無数仏国。諸仏各於弟子衆中。歎我功徳国土之善。諸天人民蠕動之類聞我名字。皆悉踊躍来生我国。不爾者我不作仏'''<br />

十八我作仏時。諸仏国人民有作菩薩道者。常念我浄潔心。寿終時我与不可計比丘衆。飛行迎之共在前立。即還生我国作阿惟越致。不爾者我不作仏<br />

十九'''我作仏時。他方仏国人民。前世爲悪。聞我名字及正爲道。欲来生我国。寿終皆令不復更三悪道。則生我国在心所願不爾者我不作仏'''<br />

二十我作仏時。我国諸菩薩不一生等。置是余願功徳。不爾者我不作仏<br />

二十一我作仏時。我国諸菩薩。不悉三十二相者。我不作仏<br />

二十二我作仏時。我国諸菩薩。欲共供養八方上下無数諸仏。皆令飛行。欲得万種自然之物。則皆在前。持用供養諸仏。悉遍已後日未中則還我国。不爾者我不作仏<br />

二十三我作仏時。我国諸菩薩欲飯時。則七宝鉢中。生自然百味飲食在前。食已＊鉢皆自然去。不爾者我不作仏<br />

二十四我作仏時。我国諸菩薩説経行道不如仏者。我不作仏。<br />

仏告阿難。無量清浄仏爲菩薩時。常奉行是二十四願。分檀布施不犯道禁。忍辱精進一心智慧。志願常勇猛。不毀経法。求索不懈。毎独棄国捐王。絶去財色。精明求願無所適莫。積功累徳無央数劫。自致作仏悉皆得之。不忘其功也。<br />

仏言。無量清浄仏光明最尊第一無比。諸仏光明皆所不及也。八方上下無央数諸仏中。有仏項中光明照七丈。中有仏項中光照一里。中有仏項中光明照五里。中有仏項中光明照二十里。中有仏項中光明照四十里。中有仏項中光明照八十里。中有仏項中光明照百六十里。中有仏項中光明照三百二十里。中有仏項中光明照六百四十里。中有仏項中光明照千三百里。中有仏項中光明照二千六百里。中有仏項中光明照五千二百里。中有仏項中光明照万四百里。中有仏項中光明照二万一千里。中有仏項中光明照四万二千里。中有仏項中光明照八万四千里。中有仏項中光明照十七万里。中有仏項中光明照三十五万里。中有仏項中光明照七十万里。中有仏項中光明照百五十万里。中有仏項中光明照三百万里。中有仏項中光明照六百万里。中有仏項中光明照千二百万里。中有仏項中光明照一仏国。中有仏項中光明照両仏国。中有仏項中光明照四仏国。中有仏項中光明照八仏国。中有仏項中光明照十五仏国。中有仏項中光明照三十仏国。中有仏項中光明照六十仏国。中有仏項中光明照百二十仏国。中有仏項中光明照五百仏国。中有仏項中光明照千仏国。中有仏項中光明照二千仏国。中有仏項中光明照四千仏国。中有仏項中光明照八千仏国。中有仏項中光明照万六千仏国。中有仏項中光明照三万二千仏国。中有仏項中光明照六万四千仏国。中有仏項中光明照十三万仏国。中有仏項中光明照二十六万仏国。中有仏項中光明照五十万仏国。中有仏項中光明照百万仏国。中有仏項中光明照二百万仏国。<br />

仏言。八方上下無央数諸仏。其項中光明所照。皆如是也。無量清浄仏項中光明。焔照千万仏国。所以諸仏光明所照有遠近者何。本前世宿命。求道爲菩薩時。所願功徳。各自有大小。至＊其然後作仏時。悉各自得之。是故令光明転不同等。諸仏威神同等耳。自在意所欲作爲不予計。無量清浄仏光明。所照最大。諸仏光明。皆所不能及也仏称誉無量清浄仏光明。無量清浄仏光明極善。善中明好甚快無比。絶殊無極也。無量清浄仏光明殊好。勝於日月之明。百億万倍也。無量清浄仏光明。諸仏光明中之極明也。無量清浄仏光明。諸仏光明中之極好也。無量清浄仏光明。諸仏光明中之極雄傑也。無量清浄仏光明。諸仏光明中之快善也。無量清浄仏光明。諸仏光明中之王也。無量清浄仏光明。諸仏光明中之最極尊也。無量清浄仏光明。諸仏光明中之寿明無極。無量清浄仏光明。焔照諸無央数天下幽冥之処皆常明。諸有人民蜎飛蠕動之類。莫不見無量清浄仏光明。見無量清浄仏光明。莫不慈心歓喜者。世間諸有婬姪瞋怒愚痴。見無量清浄仏光明。莫不作善者。諸泥犁禽獣薛茘。考掠勤苦之処。見無量清浄仏光明至。皆休止不得復治。死後莫不得解脱憂苦者也。無量清浄仏光明名聞八方上下無窮無極無央数仏国。諸天人民莫不聞知。聞知者莫不得過度者。<br />

仏言。我不独称誉無量清浄仏光明也。八方上下無央数諸仏。辟支仏菩薩阿羅漢。所称誉皆如是<br />

仏言。其有人民善男子善女人。聞無量清浄仏声。称誉光明。如是朝暮。常称誉其光明明好。至心不断絶。在心所欲願往生無量清浄仏国。可得爲諸菩薩阿羅漢所尊敬。智慧勇猛。若其然後作仏者。亦当復爲八方上下無央数辟支仏菩薩阿羅漢。所称誉光明。亦当復如是。則衆比丘僧諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。聞之皆歓喜踊躍。莫不讃歎者。<br />

仏言。我道無量清浄仏光明姝好巍巍称誉快善。昼夜一劫尚未竟也。我但爲若曹小説之耳。仏説無量清浄。爲菩薩求索。得是二十四願。時阿闍世王太子。与五百大長者迦羅越子。各持一金華蓋。前上仏已。悉却坐一面聴経'''阿闍世王太子。及五百長者子。聞無量清浄仏二十四願。皆大歓喜踊躍。心中倶願言。令我等後作仏時。皆如無量清浄仏。仏則知之。告諸比丘僧。是阿闍世王太子。及五百長者子。却後無央数劫。皆当作仏如無量清浄仏。'''<br />

'''仏言。是阿闍世王太子。五百長者子。作菩薩道＊已来。無央数劫。皆各供養四百億仏已。今復来供養我。是阿闍世王太子。及五百人等。皆前世迦葉仏時。爲我作弟子。今皆復会是共相値也。則諸比丘僧。聞仏言皆心踊躍。莫不歓喜者。'''<br />

仏告阿難。無量清浄仏作仏＊已来。凡十八劫。所居国名須摩提。正在西方。去是閻浮利地界。千億万須弥山仏国。其国地皆自然七宝。其一宝者名白銀。二宝者名黄金。三宝者水精。四宝者琉璃。五宝者珊瑚。六宝者虎珀。七宝者車。是七宝皆以自共爲地曠蕩甚大無極。皆自相参転相入中。各自焜煌参光極明。自然軟甚姝好無比。如其七宝地。諸八方上下衆宝中精。都自然之合会共化生耳。其宝比如第六天上之七宝也。<br />

其国中無有須弥山。其日月星辰。第一四天王。第二忉利天。皆在虚空中。其国土無有大海水。亦無小海水。無江河洹水也。亦無山林渓谷。無有幽冥之処。其国七宝地皆平正。無有泥犁禽獣餓鬼。蜎飛蠕動之類也。無阿須倫諸竜鬼神也。終無有大雨時。亦無春夏秋冬也。亦無有大寒。亦不大熱。常和調中適甚快善無比。皆有万種自然之物。百味飲食。意欲有所得。則自然在前。意不用者。則自然化去。比如第六天上自然之物。恣若自然則皆随意。<br />

其国中悉諸菩薩阿羅漢。無有婦女。寿命極寿。寿亦無央数劫。女人往生者。則化生皆作男子。但有菩薩阿羅漢無央数。悉皆洞視徹聴。悉遥相見。遥相瞻望。遥相聞語声。悉皆求道善者同一種類無有異人也。其諸菩薩阿羅漢。面目皆端正。清潔絶好。悉同一色。無有偏醜悪者。諸菩薩阿羅漢。皆才猛黠慧。其所衣服。皆衣自然之衣。都心中所念。常念道徳。其所欲語言。便皆予相知意。其所念言道。常説五事。<br />

其国中諸菩薩阿羅漢。自共相与語言。輒説経道。終不説他余之悪。其語言音響。如三百鍾声。皆相敬愛。無有相憎者。皆自以長幼上下。先後言之。都共往会以義而礼。転相敬事如兄如弟。以仁履義。不妄動作。言語而誠。転相教令。不相違戻。転相承受。皆心潔浄無所貪慕。終無有婬妷瞋怒之心愚痴之態也。無有邪心念婦女意也。悉智慧勇猛。和心歓楽。好喜経道皆自知其前世所従来生。億万劫世時宿命善悪存亡。現在却知無極。<br />

無量清浄仏所可教授講堂精舎。皆復自然七宝。金銀水精琉璃白玉虎珀車。自共転相成也。甚姝明好絶姝無比。亦無有作者。亦不知所従来。亦無有持来者。亦無所従去。無量清浄仏所願徳重。其人作善故。論経語義。説経行道。講会其中。自然化生耳。其講堂精舎。皆復有七宝楼観欄楯。復以金銀水精琉璃白玉虎珀車爲瓔珞。復以白珠明月珠摩尼珠爲交絡。覆蓋其上。皆自作五音声音声甚姝無比。無量清浄仏国。諸菩薩阿羅漢所居舎宅。皆復以七宝金銀水精琉璃珊瑚虎珀車馬瑙。化生転共相成也。<br />

其舎宅皆悉各有七宝楼観欄楯。復以金銀水精琉璃白玉虎珀車爲瓔珞。復以白珠明月珠摩尼珠爲交絡。覆蓋其上。皆各復自作五音声。無量清浄仏講堂精舎。及諸菩薩阿羅漢所居。七宝舎宅中外内処処。皆復自然流泉水浴池。其浴池者。皆復以自然七宝。七宝倶生金銀水精琉璃珊瑚虎珀車。転共相成也。<br />

水底沙皆復以七宝金銀水精琉璃珊瑚虎珀事也。有純白銀池者。其底沙皆黄金也。中有純黄金池者。其水底沙皆白銀也。中有純水精池者。其水底沙皆琉璃也。中有純琉璃池者。其水底沙皆水精也。中有純珊瑚池者。其水底沙皆虎珀也。中有純虎珀池者。其水底沙皆珊瑚也。中有純車池者。其水底沙皆馬瑙也。中有純馬瑙池者。其水底沙者皆車也。中有純白玉池者。其水底沙者皆紫磨金也。中有純紫磨金池者。其水底沙者皆白玉也。中復有二宝共作一池者。其水底沙者皆金銀也。中復有三宝共作一池者。其水底沙者皆金銀水精也。中復有四宝共作一池者。其水底沙金銀水精琉璃也。中復有五宝共作一池者。其水底沙皆金銀水精琉璃珊瑚虎珀也。中復有六宝共作一池者。其水底沙皆金銀水精琉璃珊瑚虎珀車也。中復有七宝共作一池者。其水底沙皆金銀水精琉璃珊瑚虎珀車馬碯也。<br />

其浴池中有長四十里者。中有池長八十里者。中有池長百六十里者。中有池長三百二十里者。中有池長六百四十里者。中有池長千二百八十里者。中有浴池長二千五百六十里者。中有浴池長五千一百二十里者。中有浴池長万二百四十里者。中有浴池長二万四百八十里者。其縦広各適等。是浴池者。皆諸菩薩阿羅漢常所可浴池。<br />

仏言。無量清浄仏浴池。長四万八千里。広亦四万八千里。其浴池皆七宝転自共相成。其池水底沙。皆復以七宝白珠明月珠摩尼珠也。無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢浴池中水。皆清浄香潔。中皆有香華。悉自然生百種華。種種異色異香。華皆千葉。諸華甚香無比。香不可言也。其華香者。亦復非世間之華。復勝天上之華。是華香者。八方上下衆華香中精。自然生耳。池中水流行。転相灌注。池中水流亦不遅亦不駃。皆復自作五音声。<br />

仏言。八方上下。無央数仏国。諸天人民。及蜎飛蠕動之類。諸生無量清浄仏国者。都皆於是七宝水池蓮華中化生。便則自然長大。亦無乳養之者。皆食自然之飲食。其身体者。亦非世間人之身体也。亦非天上人之身体也。皆積衆善之徳。悉受自然虚無之身体。甚姝好無比。仏語阿難。如世間貧窮乞丐人。令在帝王辺住者。其人面目形貌。何等類乎。寧類帝王面目形貌顔色不。阿難言。仮令使子在帝王辺住者。其面目形状甚醜悪不好。不如帝王面目形類姝好。百千億万倍也。<br />

所以者何。見乞人貧窮困極。飲食未曾有美食時也。既悪食不能得飽食。食栽支命。骨節相拄。無所用自給。常乏無有儲。飢餓寒凍怔忪愁苦。但坐其前世宿命爲人時。愚痴無智富益慳。有財不肯慈哀。仁賢爲善博愛施与。但欲唐得。貪惜飲食独食嗜美。不信施貸後得償報也。<br />

復不信作善後世得其福。蒙籠項佷益作衆悪。如是寿終財物尽索。素無恩徳無所恃怙。入悪道中坐之適苦。然後得出解脱。今生爲人。作於下賤貧家作子。強像人形。状貌甚醜。衣被弊壊。単空独立。不蔽形体。乞匃生活耳。飢寒因苦。面目羸劣。不類人色。坐其前世身之所作。受其殃罰。示衆見之莫誰哀者。棄捐市道暴露痟痩。黒醜悪極不及人耳。所以帝王人中独尊最好者何。皆其前世宿命爲人時作善。信愛経道。布施恩徳。博愛順義。慈仁喜与。不貪飲食。与衆共之。無所遺惜都無違諍。得其福徳寿終徳随不更悪道。今生爲人得生王家自然尊貴。独王典主攬制人民爲人雄傑。面目潔白和顔好色。身体端正衆共敬事。美食好衣随心恣意。在楽所欲自然在前都無違諍。於人中＊姝好。無憂快楽面色光沢。故乃爾耳<br />

◎仏説無量清浄平等覚経巻第一<br />


===仏説無量清浄平等覚経巻第二===

後漢月支国三蔵支婁迦讖訳<br />

◎仏告阿難若言是也。<br />

如帝王雖於人中好無比当令在遮迦越王辺住者。其面目形貌甚醜悪其状不好。比如乞人在帝王辺住耳。帝王面醜。尚復不如遮迦越王面色姝好。百千億万倍也。如遮迦越王。於天下絶好無比。当令在第二忉利天帝釈辺住者。其面甚醜不好。尚復不如天帝釈面貌端正＊姝好。百千億万倍也。如天帝釈。令在第六天王辺住者。其面貌甚醜不好。尚復不如第六天王面貌端正＊姝好。百千億倍也。如第六天王。令在無量清浄仏国中。諸菩薩阿羅漢辺住者。其面甚醜。尚復不如無量清浄仏国中。諸菩薩阿羅漢面貌端正＊姝好。百千億万倍也。<br />
」<br />

仏言。無量清浄仏諸菩薩阿羅漢面貌。悉皆端正絶好無比。次於泥洹之道也。仏告阿難。無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢。講堂精舎所居処舎宅。中外浴池上。皆有七宝樹。中有純銀樹。中有純金樹。中有純水精樹。中有純琉璃樹。中有純白玉樹。中有純珊瑚樹。中有純虎珀樹。中有純車樹。種種各自異行。<br />

中復有両宝共作一樹者。銀樹銀根金茎銀枝金葉銀華金実。金樹者。金根銀茎金枝銀葉金華銀実。是両宝樹転共相成。各自異行。中復有三宝共作一樹者。<br />

銀樹。銀根金茎。水精枝銀葉。金華水精実。金樹者。金根銀茎。水精枝金葉。銀華水精実。水精樹者。水精根銀茎。金枝水精葉。銀華金実。是三宝樹転共相成。各自異行中。復有四宝共作一樹者。銀樹。銀根金茎。水精枝琉璃葉。銀華金実。金樹者。金根銀茎。水精枝琉璃葉金華銀実。水精樹者。水精根琉璃茎。銀枝金葉。水精華琉璃実。琉璃樹者。琉璃根水精茎。金枝銀葉。琉璃華水精実。是四宝樹転共相成。各自異行中。復有五宝共作一樹者。銀樹。銀根金茎。水精枝琉璃葉。珊瑚華金実。金樹者。金根銀茎。水精枝琉璃葉。珊瑚華銀実。水精樹者。水精根琉璃茎。珊瑚枝銀葉。金華琉璃実。琉璃樹者。琉璃根珊瑚茎。水精枝金葉。銀華珊瑚実。珊瑚樹者。珊瑚根琉璃茎水精枝金葉。銀華琉璃実。是五宝樹転共相成。各自異行中。復有六宝共作一樹者。銀樹。銀根金茎。水精枝琉璃葉珊瑚華虎珀実。金樹者。金根銀茎。水精枝琉璃葉。虎珀華珊瑚実。水精樹者。水精根琉璃茎。珊瑚枝銀葉。虎珀華金実。琉璃樹者。琉璃根珊瑚茎。虎珀枝水精葉。金華銀実。珊瑚樹者。珊瑚根虎珀茎。銀枝金葉。水精華琉璃実。虎珀樹者。虎珀根珊瑚茎。金枝銀葉。琉璃華水精実。是六宝樹転共相成。各自異行中。復有七宝共作一樹者。銀樹。銀根金茎。水精節琉璃枝珊瑚葉。虎珀華車実。金樹者。金根水精茎。琉璃節珊瑚枝虎珀葉。車華銀実。水精樹者。水精根琉璃茎。珊瑚節虎珀枝車葉。白玉華金実。琉璃樹者。琉璃根珊瑚茎。虎珀節白玉枝車葉。水精華銀実。珊瑚樹者。珊瑚根虎珀茎。白玉節銀枝明月珠葉。金華水精実。虎珀樹者。虎珀根白玉茎。珊瑚節琉璃枝車葉。水精華金実。白玉樹者。白玉根車茎。琉璃節珊瑚枝虎珀葉。金華摩尼珠実。是七宝樹転共相成。種種各自異行。行行自相値。茎茎自相准。枝枝自相値。葉葉自相向。華華自相望。極自軟好。実実自相当。<br />

仏言。無量清浄仏。講堂精舎中。外内七宝浴池繞辺。上諸七宝樹。及諸菩薩阿羅漢。七宝舎宅中。外七宝浴池繞。池辺七宝樹。数千百重行。皆各各如是行行。自作五音。声甚好無比。仏語阿難。如世間帝王。万種伎楽音声。不如遮迦越王。諸伎楽一音声好。百千億万倍也。如遮迦越王。万種伎楽音声。尚復不如第二忉利天上。諸伎楽一音声好。百千億万倍也。如忉利天上。万種伎楽之声。尚復不如第六天上。諸伎楽一音声好。百千億万倍也。如第六天上。万種音楽之声。尚復不如無量清浄仏国中。七宝樹一音声好。百千億万倍也。無量清浄仏国。亦有万種自然之伎楽無極也。無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢欲浴時。便各自入其七宝池中浴。諸菩薩阿羅漢意欲令水没足。水則没足。意欲令水至膝。水則至膝。意欲令水至腰。水則至腰。意欲令水至腋。水則至腋。意欲令水至頸。水則至頸。意欲令水自灌身上。水則灌身上。意欲令水転復還如故。水則転還復如故。恣若随意所欲好憙。<br />

仏言。無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢皆浴已。悉自於一蓮華上坐。則四方自然乱風起。其乱風者。亦非世間之風也。亦復非天上之風也。是乱風者。都爲八方上下衆風中之自然。都相合会共化生耳。其乱風亦不大寒。亦不大温。常和調中適其涼好無比。乱風徐起。亦不遅亦不疾。適得中宜。吹国中七宝樹。七宝樹皆復自作五音声。乱風吹華。悉覆蓋其国中。華皆自散無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢上。華適堕地。華皆厚四寸。極自軟好無比。華小萎。則自然乱風吹萎華。悉自然去。則復四方。復自然乱風起。吹七宝樹。<br />

七宝樹。皆復自作五音声。乱風吹華。悉復自然。散無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢上。華堕地則自然乱風。復吹萎華。悉自然去。則復四方自然乱風起。吹七宝樹華。如是者四反。諸菩薩阿羅漢中。有但欲聞経者。中有但欲聞音楽声者。中有但欲聞華香者。中有不欲聞経者。中有不欲聞五音者。中有不欲聞華香者。其所欲聞者。輒則独聞之。其所不欲聞者。了独不聞也。則皆自然随意在所欲憙楽。不違其心中所欲願也。<br />

無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢。皆浴訖已各自去。其諸菩薩阿羅漢。各自行道。中有在地講経者。中有在地誦経者。中有在地説経者。中有在地口受経者。中有在地聴経者。中有在地念経者。中有在地思道者。中有在地坐禅一心者。中有在地経行者。中有在虚空中講経者。中有在虚空中誦経者。中有在虚空中説経者。中有在虚空中口受経者。中有在虚空中聴経者。中有在虚空中念経者。中有在虚空中思念道者。中有在虚空中坐禅一心者。中有在虚空中経行者。中有未得須陀洹道者。則得須陀洹道。中有未得斯陀含道者。則得斯陀含道。中有未得阿那含道者。則得阿那含道。中有未得阿羅漢道者。則得阿羅漢道。中有未得阿惟越致菩薩者。則得阿惟越致菩薩。菩薩阿羅漢各自説経行道。皆悉得道。莫不歓喜踊躍者。<br />

諸菩薩中。有意欲供養八方上下無央数諸仏。即皆倶前。爲無量清浄仏作礼。却長跪叉手白仏辞行。欲供養八方上下諸無央数仏。無量清浄仏則然可之。則使其行供養諸菩薩等。皆大歓喜。数千億万人。無央数不可復計。皆智慧勇猛。各自翻飛等輩相追倶共散飛則行即到八方上下無央数諸仏所。皆前爲仏作礼便則供養諸仏。<br />

其諸菩薩。意欲得万種自然之物在前。則自然百雑色華百種。自然雑繒幡綵百種物。自然劫波育衣。自然七宝。自然灯火。自然万種伎楽悉皆在前。其華香万種自然之物者。亦非世間之物也。亦復非天上之物也。是万種之物。都爲八方上下衆物。自然共合会化生耳。意欲得者。則自然化生在前。意不用者。便則自化去。諸菩薩便共持供養諸仏及諸菩薩阿羅漢上。辺傍前後徊繞周匝。自在意所欲得。則輒皆至。当爾之時。快楽不可言也。諸菩薩意。各欲得四十里華。則自然四十里華在前。諸菩薩皆於虚空中共持華。則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虚空中下向。華甚香好。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。萎華悉自然去。諸菩薩意。各復欲得八十里華。則自然八十里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華散諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虚空中下向。華小萎便自堕地。則自然乱風吹萎華去。<br />

諸菩薩意。各復欲得百六十里華。則自然百六十里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆復於虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得三百二十里華則自然三百二十里華在前。諸菩薩皆復於虚空共持華則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得六百四十里華。則自然六百四十里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹華悉自然去。諸菩薩意各復欲得千二百八十里華。則自然千二百八十里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得二千五百六十里華。則自然二千五百六十里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得五千一百二十里華。則自然五千一百二十里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得万二百四十里華。則自然万二百四十里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華則自然去。<br />

諸菩薩意。各腹欲得二万四百八十里華。則自然二万四百八十里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。持華散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虚空中下向。華適小萎便自堕地。自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得五万里華。則自然五万里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得十万里華。則自然十万里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得二十万里華。則自然二十万里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得四十万里華。則自然四十万里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得八十万里華。則自然八十万里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華則自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得百六十万里華。則自然百六十万里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得三百万里華。則自然三百万里華在前。諸菩薩皆復於虚空中。共持華則散諸仏。及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虚空中下向。華適小萎便自堕地。則自然乱風吹。華悉自然去。<br />

諸菩薩意。各復欲得四百万里華。則自然四百万里華在前。諸菩薩心意。倶大歓喜踊躍。皆在虚空中。共持華則散諸仏及諸菩薩阿羅漢上。華都自然合爲一華。華正団円周匝各適等。華転倍前極自軟好。転勝於前華好。数百千色。色色異香。甚香不可言。諸菩薩皆大歓喜。倶於虚空中。大共作衆音自然伎楽。楽仏及諸菩薩阿羅漢。当是之時。快楽不可言。諸菩薩皆悉却坐聴経。聴経竟則悉皆諷誦通利。重知経道益明智慧。其諸華香。小萎便自堕地。則自然乱風吹華。悉皆自然去。<br />

則諸仏国中。従第一四天王上。至三十六天上。諸菩薩阿羅漢天人。皆復於虚空中。大共作衆音伎楽。諸天人前来者。転去避後来者。後来者転復供養如前。更相開避。諸天人歓喜聴経。皆大共作音楽。当是之時。快楽無極。<br />

諸菩薩供養聴経訖竟。便皆起爲諸仏作礼而去。則復飛到八方上下。無央数諸仏所。則復供養聴経。皆各如前時悉遍。以後日未中時。諸菩薩則皆飛而去。則還其国。悉前爲無量清浄仏作礼。皆却坐一面聴経。聴経竟皆大歓喜◎◎仏言無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢欲食時。則自然七宝机。自然劫波育。自然罽以爲座。無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢皆坐已。前悉有自然七宝鉢。中皆有自然百味飲食。飲食者。亦不類世間飲食之味也。亦復非天上飲食之味也。<br />

此百味飲食者。都爲八方上下衆。自然之飲食中精味。甚香美無有比。都自然化生耳。其飲食自在所欲得味甜酢。鉢自在所欲得。諸菩薩阿羅漢中有欲得銀鉢者。中有欲得金鉢者。中有欲得水精鉢者。中有欲得琉璃鉢者。中有欲得珊瑚鉢者。中有欲得虎珀鉢者。中有欲得白玉鉢者。中有欲得車鉢者。中有欲得瑪瑙鉢者。中有欲得明月珠鉢者。中有欲得摩尼珠鉢者。中有欲得紫磨金鉢者。＊皆満其中百味飲食。自恣若随意則至。亦無所従来。亦無有供作者。自然化生耳。諸菩薩阿羅漢皆食。食亦不多亦不少。悉自然平等。諸菩薩阿羅漢食。亦不言美悪。亦不以美故喜。食已諸飯具鉢＊机坐。皆自然化去。欲食時乃復化生耳。諸菩薩阿羅漢。皆心清潔不慕飯食。但用作気力耳。皆自然消散糜尽化去」仏告阿難。阿弥陀仏。爲諸菩薩阿羅漢説法時。都悉大会講堂上。其国諸菩薩阿羅漢。及諸天人民無央数。都不可復計。皆飛到無量清浄仏所。悉前爲無量清浄仏作礼。却坐聴経。無量清浄仏。便則爲諸比丘僧。諸菩薩阿羅漢。諸天人民。広説道智大経。皆悉聞知経道。莫不歓喜踊躍心開解者。即四方自然乱風起。吹国中七宝樹。七宝樹皆復作五音声。乱風吹七宝華華覆蓋其国。皆在虚空中下向。華甚香極自軟好。香遍国中。華皆自散無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢上。華堕地皆厚四寸。華適小萎。則自然乱風吹。萎華自然去。則四方倶復自然乱風起。吹七宝樹。七宝樹皆復自作五音声。乱風吹七宝樹華。華復如前。皆自然散無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢上。華堕地復厚四寸。華小萎。則自然乱風吹。萎華悉自然去。乱風吹華。如是四反。則第一四天王諸天人。第二忉利天上諸天人。第三天上諸天人。第四天上諸天人。第五天上諸天人。第六天上諸天人。第七梵天上諸天人。上至第十六天上諸天人。上至三十六天上諸天人。皆持天上万種自然之物。百種雑色華。百種雑香。百種雑繒綵。百種劫波育畳衣。万種伎楽。転倍好相勝。各持来下。爲無量清浄仏作礼。則供養無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢。諸天人皆復大作伎楽。楽無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢。当是之時。快楽不可言。諸天人前来者。転去避後来者。後来者転復供養如前。更相開避。則東方無央数仏国。不可復計。如恒水辺流沙。一沙一仏其数如是。諸仏各遣諸菩薩無央数。不可復計。皆飛到無量清浄仏所。則爲無量清浄仏作礼。以頭面著仏足。悉却坐一面聴経。聴経竟。諸菩薩皆大歓喜。悉起爲無量清浄仏作礼而去。則西方無央数諸仏国。復如恒水辺流沙。一沙一仏其数如是。諸仏各復遣諸菩薩無央数。都不可復計。皆飛到無量清浄仏所。則前爲無量清浄仏作礼。以頭面著仏足。悉却坐一面聴経。聴経竟。諸菩薩皆大歓喜。起爲無量清浄仏作礼而去。則北方無央数諸仏国。復如恒水辺流沙。一沙一仏其数如是。諸仏各復遣諸菩薩無央数。都不可復計。皆飛到無量清浄仏所。則前爲無量清浄仏作礼。以頭面著仏足。悉却坐一面聴経。聴経竟。諸菩薩皆大歓喜。起爲無量清浄仏作礼而去。南方無央数諸仏国。復如恒水辺流沙。一沙一仏其数如是。諸仏各復遣諸菩薩無央数。都不可復計。皆飛到無量清浄仏所。則前爲無量清浄仏作礼而去。則復四角無央数諸仏国。各復如恒水辺流沙。一沙一仏其数各如是。諸仏各復遣諸菩薩無央数。都不可復計。皆飛到無量清浄仏所。前爲無量清浄仏作礼已。頭面著仏足。悉却坐一面聴経。聴経竟。諸菩薩皆大歓喜。起爲無量清浄仏作礼而去。<br />

仏言。八方上下諸無央数仏。更遣諸菩薩。飛到無量清浄仏所。聴経供養。転更相開避。如是則下面。諸八方無央数仏国。一方者各復如恒水辺流沙。一沙一仏其数復如是。諸仏各遣諸菩薩無央数。都不可復計。皆飛到無量清浄仏所。前爲阿弥陀仏作礼。以頭面著仏足。悉却坐聴経。聴経竟。諸菩薩皆大歓喜。起爲無量清浄仏作礼而去。上方諸仏。更遣諸菩薩。飛到無量清浄仏所。聴経供養相開避。前来者則去避後来者。後来者供養亦復如是。終無休絶極時<br />

　　譬若如恒沙刹　東方仏国如是<br />
　　各各遣諸菩薩　稽首礼無量覚<br />
　　西南北面皆爾　如是恒沙数土<br />
　　是諸仏遣菩薩　稽首礼無量覚<br />
　　此十方菩薩飛　皆以衣裓諸華<br />
　　天拘蚕種種具　往供養無量覚<br />
　　諸菩薩皆大集　稽首礼無際光<br />
　　遶三匝叉手住　歎国尊無量覚<br />
　　皆持華散仏上　心清浄称無量<br />
　　於仏前住自説　願使我刹如此<br />
　　所散華止虚空　合成蓋百由旬<br />
　　其柄妙厳飾好　悉遍覆衆会上<br />
　　諸菩薩都往至　諸尊刹難得値<br />
　　'''如是人聞仏名　快安隠得大利'''<br />
　　'''吾等類得是徳　諸此刹獲所好'''<br />
　　計本国若如夢　無数劫浄此土<br />
　　見菩薩遶世尊　威神猛寿無極<br />
　　国覚衆甚清浄　無数劫難思議<br />
　　時無量世尊笑　三十六億那術<br />
　　此数光従口出　遍炤諸無数刹<br />
　　則迴光還遶仏　三匝已従頂入<br />
　　色霍然不復現　天亦人皆歓喜<br />
　　廅楼亘従坐起　正衣服稽首問<br />
　　白仏言何縁笑　唯世尊説是意<br />
　　願授我本空　慈護成百福相<br />
　　聞是諸音声者　一切人踊躍喜<br />
　　梵之音及雷霆　八種音深重声<br />
　　仏授廅楼亘決　今吾説仁諦聴<br />
　　衆世界諸菩薩　到須阿提礼仏<br />
　　聞歓喜広奉行　疾得至得浄処<br />
　　已到此厳浄国　便速得神足倶<br />
　　眼洞視耳徹聴　亦還得知宿命<br />
　　'''無量覚授其決　我前世有本願'''<br />
　　'''一切人聞説法　皆疾来生我国'''<br />
　　'''吾所願皆具足　従衆国来生者'''<br />
　　'''皆悉来到此間　一生得不退転'''<br />
　　若菩薩更興願　欲使国如我刹<br />
　　亦念度一切人　令各願達十方<br />
　　'''速疾超便可到　安楽国之世界'''<br />
　　'''至無量光明土　供養於無数仏'''<br />
　　其奉事億万仏　飛変化遍諸国<br />
　　恭敬已歓喜去　便還於須摩提<br />
　　'''非有是功徳人　不得聞是経名'''<br />
　　'''唯有清浄戒者　乃逮聞此正法'''<br />
　　曾更見世尊雄　則得信於是事<br />
　　謙恭敬聞奉行　便踊躍大歓喜<br />
　　'''悪驕慢弊懈怠　難以信於此法'''<br />
　　'''宿世時見仏者　楽聴聞世尊教'''<br />
　　譬従生盲冥者　欲得行開導人<br />
　　声聞悉或大乗　何況於俗凡諸<br />
　　天中天相知意　声聞不了仏行<br />
　　辟支仏亦如是　独正覚乃知此<br />
　　使一切悉作仏　其浄慧智本空<br />
　　復過此億万劫　計仏智無能及<br />
　　講議説無数劫　尽寿命猶不知<br />
　　仏之慧無辺幅　如是行清浄致<br />
　　奉我教乃信是　唯此人能解了<br />
　　仏所説皆能受　是則爲第一証<br />
　　'''人之命希可得　仏在世甚難値'''<br />
　　'''有信慧不可致　若聞見精進求'''<br />
　　'''聞是法而不忘　便見敬得大慶'''<br />
　　'''則我之善親厚　以是故発道意'''<br />
　　'''設令満世界火　過此中得聞法'''<br />
　　'''会当作世尊将　度一切生老死'''<br />

仏語阿難。無量清浄仏。爲諸菩薩阿羅漢説経竟。諸天人民中。有未得須陀洹道者。則得須陀洹道。中有未得斯陀含道者。則得斯陀含道。中有未得阿那含道者。則得阿那含道。中有未得阿羅漢道者。則得阿羅漢道。中有未得阿惟越致菩薩者。則得阿惟越致菩薩。阿弥陀仏。輒随其本宿命求道時。心所喜願大小随意。爲説経輒授之。令其疾開解得道。皆悉明慧各自好喜。所願経道莫不喜楽誦習者。則各自諷誦経道。通利無厭無極也。諸菩薩阿羅漢中有誦経者。其音如雷声。中有説経者。如疾風暴雨。時諸菩薩阿羅漢。説経行道皆各如是。尽一劫竟終無懈倦時也。皆悉智慧勇猛。身体皆軽。便終無有痛痒。極時行歩坐起。皆悉才健勇猛。如師子中王。在深林中。当有所趣。向時無有敢当者。無量清浄仏国。諸菩薩阿羅漢。説経行道皆勇猛。無有疑難之意。則在心所作。爲不予計。百千億万倍。是猛師子中王也。如是猛師子中王。百千億万倍。尚復不如我第二弟子。摩訶目揵連勇猛。百千億万倍也。無量清浄国。諸菩薩阿羅漢。皆勝我第二弟子摩訶目揵連也。<br />

仏言。如摩訶目揵連勇猛。於諸仏国諸阿羅漢中。最爲無比。如摩＊訶目揵連。飛行進止。智慧勇猛。洞視徹聴。知八方上下去来現在之事。百千億万倍都合爲一智慧勇猛。当在無量清浄仏国諸阿羅漢中者。其徳尚復不如無量清浄仏国。一阿羅漢智慧勇猛者。千億万倍也。是時坐中有一菩薩。字阿逸菩薩。阿逸菩薩。則起前長跪叉手。問仏言。阿弥陀仏国中。諸阿羅漢。寧頗有般泥洹去者不。願欲聞之。仏告阿逸菩薩。若欲知者。如是四天下星。若見之不。阿逸菩薩言。唯然皆見之。<br />

仏言。而我第二弟子。摩＊訶目揵連。飛行四天下。一日一夜遍数星。知有幾枚也。如是四天下。星甚衆多。不可得計。尚爲百千億万倍。是四天下星也。<br />
仏言。如天下大海水。減去一渧水。寧能令海水爲減不。阿逸菩薩言。減大海水。百千億万斗石。水尚復不能令海減少也。<br />

仏言。阿弥陀仏国。諸阿羅漢中。雖有般泥洹去者。如是大海。減一小水耳。不能令諸在阿羅漢爲減知少也。<br />

仏言。減大海水一渓水。寧能減海水不。阿逸菩薩言。減大海百千万億渓水。尚復不能減海水。令知減少也。<br />

仏言。阿弥陀仏国。諸阿羅漢中。有般泥曰去者。如是大海減一渓水耳。不能減諸在阿羅漢。爲減知少也。<br />

仏言。而大海減一恒水。寧能減海水不。阿逸菩薩言。減大海水百千万億恒水。尚復不能減大海水。令減知少也。<br />

仏言。阿弥陀仏国。諸阿羅漢。般泥＊曰去者無央数。其在者。新得阿羅漢者。亦無央数。都不爲増減也。<br />

仏言。令天下諸水。都流行入大海中。寧能令海水爲増多不。阿逸菩薩言。不能令海水増多也。所以者何。是大海爲天下諸水衆善中王也。故能爾耳。<br />

仏言。無量清浄仏国亦如是。悉令八方上下無央数仏国。無央数諸天人民。蜎飛蠕動之類。都往生無量清浄仏国者。其輩甚大衆多。不可復計。無量清浄仏国。諸菩薩阿羅漢衆比丘僧。都如常一法不異爲増多也。所以者何。無量清浄仏国爲最快。八方上下無央数諸仏国中。衆菩薩中王也。無量清浄仏国。爲諸無央数仏国中之雄国也。無量清浄仏国。爲諸無央数仏国中之珍宝也。無量清浄仏国。爲諸無央数仏国中之極長久也。無量清浄仏国。爲諸無央数仏国之衆傑也。無量清浄仏国。爲諸無央数仏国中之広大也。無量清浄仏国。爲諸無央数仏国中都自然之無爲也。無量清浄仏国。爲最快明好甚楽之無極也。無量清浄仏国独勝者何。本爲菩薩求道時。所願勇猛。精進不懈。累徳所致。故乃爾耳。阿逸菩薩則大歓喜。長跪叉手言。仏説無量清浄仏国。諸阿羅漢。般泥洹去者甚衆多。無央数国土快善之極。明好最＊姝無比。乃独爾乎。<br />

仏言。無量清浄仏国。諸菩薩阿羅漢所居。七宝舎宅中。有在虚空中居者。中有在地居者。中有意欲令舎宅最高者。舎宅則高。中有意欲令舎宅最大者。舎宅則大。中有意欲令舎宅在虚空中者。舎宅則在虚空中。皆自然随意在所作爲。中有殊不能令其舎宅。随意所作爲者。所以者何。中有能者。皆是前世宿命求道時。慈心精進益作諸善。徳重所能致也。中有不能致者。皆是前世宿命求道時。不慈心精進。作善少徳小。悉各自然得之。所衣被服飲食。倶自然平等耳。是故不同。徳有大小別。知勇猛令衆見耳。仏告阿逸菩薩。若見是第六天上天王所居処不耶。阿逸菩薩言唯然皆見之。<br />

仏言。無量清浄仏国土。講堂舎宅。倍復勝第六天王所居処。百千億万倍也。無量清浄仏国。其諸菩薩阿羅漢。悉皆洞視徹聴。悉復見知八方上下去来現在之事。復知諸無央数。天上天下人民。及蜎飛蠕動之類。皆悉知心意所念善悪。口所欲言。皆知当何歳何劫中。得度脱得人道。当往生無量清浄仏国。知当作菩薩道得阿羅漢道。皆予知之。無量清浄仏国。諸菩薩阿羅漢。其項中光明。皆悉自有光明所照大小。其諸菩薩中。有最尊両菩薩。常在無量清浄仏左右座辺。坐侍政論。無量清浄仏。常与是両菩薩共対坐。議八方上下去来現在之事。無量清浄仏。若欲使令是両菩薩。到八方上下無央数諸仏所。是両菩薩便飛行。則到八方上下無央数諸仏所。随心所欲至到何方仏所。是両菩薩。則倶飛行則到飛行駃疾如仏。勇猛無比。其一菩薩名廅楼亘。其一菩薩名摩訶那光明智慧最第一。其両菩薩項中光明。各焔照他方。千須弥山仏国常大明。其諸菩薩＊項中光明。各照千億万里。諸阿羅漢＊項中光明。各照七丈。<br />

仏言。其世間人民。善男子善女人。若有一急恐怖遭県官事者。但自帰命是廅楼亘菩薩。無所不得解脱者也<br />

◎仏説無量清浄平等覚経巻第二<br />

===仏説無量清浄平等覚経巻第三===

後漢月氏国三蔵支婁迦讖訳<br />

◎仏告阿逸菩薩。無量清浄仏＊項中光明極大明。其日月星辰。皆在虚空中住止。亦不復迴転運行。亦無有精光。其明皆蔽不復現。無量清浄仏光明照国中。及焔照他方仏国常大明。終無有当冥時也。其国中無有一日二日也。無有十五日一月也。無有五月十月也。無有五歳十歳也。無有百歳千歳也。無有万歳億歳億万歳十億万歳也。無有百千億万歳也。無有千億億万歳也。無有一劫十劫也。無有百劫千劫也。無有万劫十万劫也。無有千万劫也。無有百千億万劫也。<br />

仏言。無量清浄仏光明。光明無極。無量清浄仏光明。却後無数劫。無数劫。重復無数劫。無数劫不可復計劫。劫無央数。終無有当冥時也。無量清浄国土及諸天。終無有壊敗時也。所以者何。無量清浄仏。寿命極長国土甚好。故能爾耳。<br />

仏言。無量清浄仏尊寿。劫後無数劫常無央。無般泥洹時也。無量清浄仏。於世間教授。意欲適度八方上下。諸無央数仏国。諸天人民。及蜎飛蠕動之類。皆欲使往生其国悉令得泥洹之道。其諸有作菩薩者。皆欲令悉作仏。作已悉令転。復教授八方上下。諸天人民。及＊蜎飛蠕動之類。皆復欲令悉得作仏。作仏時復教授無央数。諸天人民。蠕動之類。皆令得泥洹道去。諸所可教授弟子者。展転復相教授転相度脱。至令得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支仏道。転相度脱皆得泥洹之道悉如是。無量清浄仏。常未欲般泥曰也。<br />

無量清浄仏。所脱度展転如是。復住無数劫。無数劫不可復計劫。終無有般泥洹時也。<br />

八方上下。無央数諸天人民。＊蜎飛蠕動之類。其生無量清浄仏国者。不可復勝数。諸作阿羅漢。得泥洹之道者。亦無央数。都不可復計也。<br />

無量清浄仏恩徳。諸所布施。八方上下無窮無極。甚深大無量。快善不可言也。<br />

無量清浄仏智慧教授所出経道。布告八方上下。諸無央数。天上天下。甚多不原。其経巻数甚大衆。不可復計。都無極也。<br />

仏告阿逸菩薩。若欲知無量清浄仏寿命無極時不也。阿逸菩薩言。願皆欲聞知之。<br />
仏言明聴。悉令八方上下。諸無央数仏国中。諸天人民。＊蜎飛蠕動之類。皆使得人道。悉令作辟支仏阿羅漢。共坐禅一心。都合其智慧。爲一勇猛。共欲計知無量清浄仏寿命。知寿幾千億万劫歳数。皆無有能計知極無量清浄仏寿者也。<br />

仏言。復令他方面各千須弥山仏国中。諸天人民。及＊蜎飛蠕動之類。皆復得人道。悉令作辟支仏阿羅漢。皆令坐禅一心。共合其智慧。都爲一勇猛。共欲数無量清浄仏国中。諸菩薩阿羅漢。計千億万人。皆無有能数者也。<br />

仏言。無量清浄仏。年寿甚長久浩浩。浩浩照明善甚深無極無底。誰当能信知其者乎。独仏自知耳。阿逸菩薩聞仏言。即大歓喜。長跪叉手言。仏説無量清浄仏寿命甚長。威神大智慧光明。巍巍快善。乃独如是乎。<br />

仏言。無量清浄仏。至其然後般泥洹者。其廅楼亘菩薩。便当作仏総領道智典主教授。世間八方上下。所過度諸天人民。＊蜎飛蠕動之類。皆令得仏泥洹之道。其善福徳。当得復如大師無量清浄仏。住止無央数劫。無央数劫不可復計劫。不可復計劫。准法大師。爾乃般泥曰。其次摩訶那鉢菩薩。当復作仏典主智慧都総教授。所過度福徳。当復如大師無量清浄仏。止住無央数劫。常復不般泥洹。展転相承。受経道甚明。国土極善。其法如是。終無有断絶。不可極也<br />

阿難長跪叉手問仏言。仏説無量清浄仏国中。無有須弥山者。其第一四天王。第二忉利天。皆依因何等住止乎。願欲聞之。仏告阿難。若有疑意於仏所耶。八方上下無窮無極無有辺幅。其諸天下大海水。一人升量之。尚可枯尽得其底。仏智亦如是。八方上下。無窮無極。無有辺幅。<br />

仏言。我智慧所知見。諸已過去仏。如我名字釈迦文仏者。復如恒水辺流沙。一沙一仏。甫始諸来欲求作仏者。如我名字釈迦文仏者。復如恒水辺流沙。一沙一仏。仏正坐直南向。視見南方今現在仏。如我名字釈迦文仏者。復如恒水辺流沙。一沙一仏。八方上下。去来現在諸仏。如我名字釈迦文仏者。各如十恒水辺流沙。一沙一仏。其数如是。仏皆悉予見知之。<br />

仏言。往昔過去無央数劫已来。一劫十劫。百劫千劫。万劫億劫。万億劫億万劫。劫中有仏。諸已過去仏。一仏十仏。百仏千仏。万仏億仏。億万仏中有仏仏。各各自有名字。名字不相同類。無有如我名字者。甫始当来劫。諸当来仏。一劫十劫。百劫千劫。万劫億劫。万億劫億万劫。劫中有一仏十仏。百仏千仏。万仏万億仏。億万仏中有仏。仏各自有名字。名字各異。不同諸仏名字。<br />

時乃有一仏。如我名字釈迦文仏耳。諸八方上下。無央数仏国。今現在仏。次他方異仏国。一仏国十仏国。百仏国千仏国。万仏国億仏国。万億仏国億万仏国。仏国中有仏。各各自有名字。名字各異多多。復不可同。無有如我名字者。八方上下。無央数諸仏中。時時乃有如我名字釈迦文仏耳。八方上下去来現在。其中間曠絶甚遠悠悠。無窮無極。仏智亘然甚明。採古知今。前知無窮却覩未然。予知無極。都不可復計。甚無央数仏。威神尊明。皆悉知之。仏智慧道徳合明。都無有能問仏経道窮極者。仏智慧終不可斗量尽也。<br />

阿難聞仏言。則大恐怖衣毛皆起。阿難白仏言。我不敢有疑意於仏所也。所以問仏者。他方仏国皆有須弥山。其第一四王天。第二忉利天。皆依因之住止。我恐仏般泥曰後。儻有諸天人民。若比丘僧比丘尼優婆塞優婆夷。来問我無量清浄仏国。何以独無須弥山。其第一四王天。第二忉利天。皆依因何等住止乎。我等応答之。今我不問仏者。仏去後。我当持何等語答報之乎。独仏自知之耳。其余人無有能爲解之者。以是故問仏耳。<br />

仏言阿難。若言是也。第三焔天。第四兜率天。上至第七梵天。皆依因何等住止乎。阿難言。是諸天皆自然在虚空中住止。無所依因也。<br />

仏言。無量清浄仏国。無有須弥山者亦如是。第一四王天。第二忉利天。皆自然在虚空中住止。無所依因也。<br />

仏言。仏威神甚重自在所欲作爲。意欲有所作不予計也。是諸天皆常自然在虚空中住止。何況仏威神尊重。自在所欲作爲乎。阿難聞仏言。則大歓喜。長跪叉手言。仏智慧知八方上下去来現在之事。無窮無極無有辺幅。甚高大妙絶。快善極明好甚無比。威神尊重不可当也。仏告阿逸菩薩。其世間人民。若善男子善女人。欲願往生無量清浄仏国者有三輩。作功徳有大小転不能相及。<br />

仏言。何等爲三輩。<br />

其最上第一輩者。当去家捨妻子断愛欲。行作沙門就無爲道。当作菩薩道。奉行六波羅蜜経者。作沙門。不当虧失経戒。慈心精進。不当瞋怒。不当与女人交通。斎戒清浄心無所貪慕。至精願欲生無量清浄仏国。当念至心不断絶者。其人便今世求道時。則自於其臥睡中。夢見無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢。其人寿命欲終時。無量清浄仏。則自与諸菩薩阿羅漢。共翻飛行迎之。則往生無量清浄仏国。便於七宝水池蓮華中化生。則自然受身長大。則作阿惟越致菩薩。便則与諸菩薩。共番輩飛行。供養八方上下。諸無央数仏。則智慧勇猛。楽聴経道其心歓楽。所居七宝舎宅。在虚空中。恣随其意在所欲作爲。去無量清浄仏近。<br />

仏言諸欲往生無量清浄仏国者。精進持経戒。奉行如是上法者。往生無量清浄仏国者。可得爲衆所尊敬。是爲上第一輩。<br />

仏言。其中輩者。其人願欲往生無量清浄仏国。雖不能去家捨妻子断愛欲行作沙門者。当持経戒無得虧失。益作分檀布施。常信受仏語深当作至誠忠信。飯食沙門。而作仏寺起塔。焼香散華然灯。懸雑繒綵。如是法者。無所適貪。不当瞋怒。斎戒清浄慈心精進断欲念。欲往生無量清浄仏国。一日一夜不断絶者。其人於今世。亦復於臥睡夢中。見無量清浄仏。其人寿欲尽時。無量清浄仏。則化令其人自見無量清浄仏及国土。往生無量清浄仏国者。可得智慧勇猛。<br />

仏言。其人奉行施与。如是者。若其然後中復悔。心中狐疑。不信分檀布施作諸善後世得其福。不信有無量清浄仏国。不信往生其国中。雖爾其人続念不絶。暫信暫不信。意志猶予無所専拠。続結其善。願名本続得往生其人寿命病欲終時。無量清浄仏。則自化作形像。令其人目自見之。口不能復言。便心中歓喜踊躍。意念言。我悔不知益斎作善。今当生無量清浄仏国。其人則心中悔過。悔過者過差少。無所須及。其人寿命終尽。則生無量清浄仏国。不能得前至無量清浄仏所。便道見無量清浄仏国界辺自然七宝城。心中便大歓喜。道止其城中。則於七宝水池蓮華中化生。則受身自然長大。在城中於是間五百歳。其城広縦各二千里。城中亦有七宝舎宅。舎宅中自然内外皆有七宝浴池。浴池中亦有自然華繞。浴池上亦有七宝樹重行。皆復作五音声。其飲食時。前亦有自然食。具百味食。在所欲得。其人於城中快楽。其城中比如第二忉利天上自然之物。其人於城中不能得出。復不能得見無量清浄仏。但見其光明。心中自悔責。踊躍喜耳。亦復不能得聞経。亦復不能得見諸比丘僧。亦復不能得見知無量清浄仏国中諸菩薩阿羅漢状貌何等類。其人若如是比而小適耳。仏亦不使爾身諸所作自然得之。皆心自趣向道入其城中。其人本宿命求道時。心口各異言念無誠。狐疑仏経。復不信向之。当自然入悪道中。無量清浄仏哀愍。威神引之去耳。其人於城中。五百歳乃得出。往至無量清浄仏所聞経。心不開解。亦復不得在諸菩薩阿羅漢比丘僧中聴経。以去所居処舎宅在地。不能令舎宅随意高大在虚空中。復去無量清浄仏甚大遠。不能得近附無量清浄仏。其人智慧不明。知経復少。心不歓楽意不開解。其人久久。亦自当智慧開解＊知経。明健勇猛心当歓楽。次当復如上第一輩。所以者何。其人但坐其前世宿命求道時。不大持斎戒虧失経法。心意狐疑不信仏語。不信仏経深。不信分檀布施作善後世当得其福。復坐中悔。不信往生無量清浄仏国。作徳不至心。用是故爲第二中輩仏言。<br />

其三輩者。其人願欲生無量清浄仏国。若無所用分檀布施。亦不能焼香散華然灯懸繒綵作仏寺起塔飲食沙門者。当断愛欲無所貪慕。慈心精進不当瞋怒。斎戒清浄。如是清浄者。当一心念欲生無量清浄仏国。昼夜十日不断絶者。寿終則往生無量清浄仏国。可復尊極智慧勇猛。<br />
仏言。其人作是已後。若復中作悔心。意用狐疑。不信作善後世当得其福。不信往生無量清浄仏国。其人雖爾続得往生。其人寿命病欲終時。無量清浄仏。則令其人於臥睡夢中。見無量清浄仏国土。其人心中歓喜。意自念言。我悔不知益作善。今当生無量清浄仏国。其人但心念是。口不能復言。則自悔過。悔過者過差減少。悔者無所復及。其人命終。則生無量清浄仏国。不能得前至。便道見二千里七宝城。心中独歓喜。便止其中。復於七宝水池蓮華中化生。則自然長大。其城亦復如前城法。比第二忉利天上自然之物。其人亦復於城中五百歳。五百歳竟乃得出。生無量清浄仏所。心中大歓喜。其人聴聞経。心不開解。意不歓喜。智慧不明。知経復少。所居舎宅在地。不能令舎宅随意高大在虚空中。復去無量清浄仏。亦復如是。<br />

第二輩狐疑者。其人久久。亦当智慧開解知経。勇猛心当歓楽。次如上第一輩也。所以者何。皆坐前世宿命求道時。中悔狐疑。暫信暫不信。不信作善後得其福徳。皆自然得之耳。随其功徳有鉉不鉉。各自然趣向。説経行道卓徳万殊超不相及。仏言。其欲求作菩薩道生無量清浄仏国者。其然後皆当得阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩者。皆当有三十二相紫磨金色八十種好。皆当作仏。随心所願。在欲於何方仏国作仏。終不更泥犁禽獣薜荔。随其精進求道。早晩之事事同等耳。求道不休会当得之。不失其所欲願也。仏告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語若曹。諸欲生無量清浄仏国。雖不能大精進禅持経戒者。大要当作善。一者不得殺生。二者不得盗窃。三者不得婬妷犯愛他人婦女。四者不得調欺。五者不得飲酒。六者不得両舌。七者不得悪口。八者不得妄言。九者不得嫉妬。十者不得貪欲。不得心有所慳惜。不得瞋怒。不得愚痴。不得随心嗜欲。不得心中中悔。不得狐疑。当作孝順。当作至誠忠信。当作受仏経語深。当信作善後世得其福。奉持如是其法不虧失者。在心所願可得往生無量清浄仏国。至要当斎戒一心清浄昼夜常念欲往生無量清浄仏国。十日十夜不断絶。我皆慈愍之。悉令生無量清浄仏国。<br />

仏言。世間人欲以慕及賢明。居家修善爲道者。与妻子共居。在恩好愛欲之中憂念。若多家事怱務。不暇大斎戒一心清浄。雖不能得離家。有空閑時自端正心。意念諸善専精行道。十日十夜殊使不能。爾自思惟熟計。欲度脱身者。下当絶念去憂。勿念家事。莫与女人同床。自端正身心断愛欲。一心斎戒清浄。至意念生無量清浄仏国。一日一夜不断絶者。寿終皆得往生其国。在七宝浴池蓮華中化生。可得智慧勇猛。所居七宝舎宅。自在其意所欲作爲。可次如上第一輩。仏語阿逸菩薩言。諸八方上下。無央数諸天人民。比丘僧比丘尼。優婆塞優婆夷。其往生無量清浄仏国衆等大会。皆共於七宝浴池中。都共人人。悉自於一大蓮華上坐。皆自陳道徳善。人人各自説其前世宿命求道時。持経戒所作善法。所従来生本末。其所好喜経道。知経智慧。所施行功徳。従上次下転皆遍。以知経有明不明。有深浅大小。徳有優劣厚薄。自然之道別知。才能智慧猛健。衆相観照礼義和順。皆自歓喜踊躍。智慧有勇猛。各不相属逮。<br />

仏言。其人殊不予益作徳。爲善軽虧。不信之然。徙倚懈怠。爲用可爾。至時都集説経行道。自然迫促。応答遅晩。道智卓殊超絶。才妙高猛。独於辺羸。臨事乃悔。悔者已出。其後当復何益。但心中悷慕及等耳◎◎仏言。無量清浄仏国。諸菩薩阿羅漢衆等。大道聚会自都集。拘心制意端身正行。遊戯洞達。倶相随飛行。幡輩出入。供養無極。歓心喜楽。楽共観経行道。和好文習。才猛智慧。志若虚空。精進求願。心終不復中迴意終不復転。終無有懈極時。雖求道外若遅緩。内独駃急疾。容容虚空中。適得其中。中表相応。自然厳整。撿斂端直。身心浄潔。無有愛欲有所適貪。無有衆悪瑕穢。其志願皆安定殊好。無増欠減。求道和正。不誤傾邪。准望道法。随経約令。不敢違失蹉跌。若於縄墨。遊於八方上下。無有辺幅。自在所欲。至到無窮無極。咸然爲道。恢廓慕及曠蕩。念道無他之念。無有憂思。自然無爲。虚無空立。淡安無欲。作徳善願。尽心求索。含哀慈愍。精進中表。礼義都合。通洞無違。和順副称。苞羅表裏。過度解脱。敢昇入於泥洹。長与道徳合明。自然相保守。快意之滋滋真。真了潔白。志願高無上。清浄定安。静楽之無有極。善好無有比。巍巍之燿照照。一旦開達明徹。自然中自然相。自然之有根本。自然成五光至九色。五光至九色参＊迴転。数百千更変。最勝之自然。自然成七宝。横攬成万物。光精参明倶出好。甚姝無有極。其国土甚＊姝好若此。何不力爲善。念道之自然。著於無上下。洞達無辺幅。捐志虚空中。何不各精進。努力自求索。可得超絶去。往生無量清浄阿弥陀仏国。横截於五道。悪道自閉塞。＊昇道之無極。易往無有人。其国土不逆違。自然之随牽。何不棄世事行求道徳。可得極長生。寿楽無有極。何爲用世事。饒共憂無有常。世人薄俗。共争不急之事。共於是処劇悪極苦之中。勤身治生用相給活。無尊無卑。無富無貧。無老無少。無男無女。皆当共憂銭財。有無同然。憂思適等。屏営愁苦。累念思慮。爲之走使。無有安時。有田憂田。有宅憂宅。有牛憂牛。有馬憂馬。有六畜憂六畜。有奴婢憂奴婢。衣被銭財金銀宝物。復共憂之。重思累息。憂念懐愁恐。横爲非常。水火盗賊。怨家債主。所漂焼繋唐突没溺。憂毒怔忪無有解時。結憤心中慉気毒怒。病在胸腹憂苦心離。心堅意固適無縦捨。或坐摧蔵終亡身命。棄捐之去莫誰随者。尊貴豪富有此憂懼。勤苦若此。結衆寒熱与痛共居。小家貧者窮困乏無。無田亦憂欲有田。無宅亦憂欲有宅。無牛亦憂欲有牛。無馬亦憂欲有馬。無六畜亦憂欲有六畜。無奴婢亦憂欲有奴婢。無衣被銭財什物飯食之属。亦憂欲有之。適有一少一。有是少是思有斉等。適小具有便復儩尽。如是苦生。当復求索。思想無益不能時得。身心倶労坐起不安。憂念相随勤苦若此。焦心不離恚恨独怒。亦結衆寒熱与痛共居。或時坐之終身夭命。亦不肯作善爲道。寿命尽死。皆当独遠去。有所趣向。善悪之道莫能知者。或時世人父子兄弟。夫婦家室中外親属。居天地之間。当相敬愛。不当相憎。有無当相給与。不当有貪。言色当和。莫相違戻。或儻心争有所恚怒。今世恨意微相嫉憎。後世転劇至成大怨。所以者何。今世之事。更欲相患害。雖不臨時応急相破。殺之愁毒結憤精神。自然剋識不得相離。皆当対相生。値更相報復。人在世間愛欲之中。独来独去死生。当行至趣苦楽之処。身自当之無有代者。善悪変化。殃咎異処。宿予厳待。当独＊昇入遠到他処。莫能見者去在何所。善悪自然追逐往生。窈窈冥冥別離久長。道路不同会見無期。甚難甚難復得相値。何不棄衆事。各勱強健時。努力力爲善。＊力精進来度世。可得極長寿。殊不肯求於道。復欲何須待欲何楽乎。如是世人。不信作善得善。不信爲道得道。不信死後世復生不信施与得其福徳。都不信之。亦以謂之不然。言無有是。但坐是故且自見之。更相看視。前後転相承受。父余教令。先人祖父。素不作善。本不爲道。身愚神闇。心塞意閉。不見天道。殊無有能。見人生死。有所趣向。亦莫能知者。適無有見善悪之道。復無有語者。爲用作善悪福徳。殃咎禍罰。各自競作爲之用。殊無有怪也。<br />

至於生死之道転相続。顛倒上下。無常根本。皆当過去不可常得。教語開導。信道者少。皆当生死無有休止。如是曹人。朦冥抵突。不信経語。各欲快意。心不計慮。愚痴於愛欲。不解於道徳。迷惑於瞋怒。貪猥於財色。坐之不得道。当更勤苦極。在於悪処生。終不得止休。息痛之甚可傷。或時家室中外。父子兄弟夫婦。至於生死之義。更相哭涙転相思慕。憂念憤結恩愛繞続。心意痛著対相顧思。昼夜無有解時。教示道徳心不開明。恩愛情欲不離。閉塞蒙蒙交錯覆蔽。不得思計。心自端正決断世事。専精行道便旋至竟。年寿命尽不能得道。無可奈何。総猥憒譊皆貪愛欲。如是之法。不解道者多。得道者少。世間怱怱無可聊頼。尊卑上下豪貴貧富。男女大小各自怱務。勤苦躬身各懐殺毒。悪気窈冥。莫不惆悵。爲妄作事。悪逆天地。不従仁心。道徳非悪。先随与之。恣聴所爲。其寿未至。便頓奪之。下入悪道。累世勤苦。展転愁毒。数千万億歳。無有出期。痛不可言。甚可憐愍。仏告阿逸菩薩等諸天帝王人民。我皆語若曹。世間之事人用。是故坐不得道。若曹熟思惟之。悪者当縦捨遠離之。従其善者。当堅持之勿妄爲非。益作諸善。大小多少愛欲之栄。皆不可常得。猶当別離無可楽者。勱仏世時。其有信愛仏経諸深。奉行道徳。皆是我小弟也。<br />

其有甫欲学仏経戒者。皆是我弟子也。其有欲出身。去家捨妻子。絶去財色。欲来作沙門。爲仏作比丘者。皆是我子孫。我世甚難得値。其有願欲生無量清浄仏国者。可得智慧勇猛。爲衆所尊敬。勿得随心所欲。虧負経戒。在人後儻有疑意不解経者。復前問仏。仏当爲若解之。阿逸菩薩長跪叉手言。仏威神尊重所説経快善。我曹聴仏経語。皆心貫思之。世人実爾。如仏所語無有異。今仏慈哀。我曹開視天道教語生路。耳目聡明長得度脱。若得更生。我曹聴仏経語。莫不慈心歓喜踊躍開解者。我曹及諸天帝王人民。＊蜎飛蠕動之類皆蒙仏恩。無不得解脱憂苦者。仏諸教戒甚深。無極無底。仏智慧所見知。八方上下去来現在之事無上無辺幅。仏甚難得値。経道甚難得聞。我曹皆慈心於仏所。今我曹得度脱者。皆是仏前世求道時。慊苦学問。精進所致。恩徳普覆。所施行福徳。相禄巍巍。光明徹照。洞虚無極。開入泥洹。教授経典。制威消化。愍動八方上下。無窮無極。仏爲師法尊絶群聖。都無能及仏者。仏爲八方上下諸天帝王人民作師。随其心所欲願。大小皆令得道。今我曹得与仏相見。得聞無量清浄仏声。我曹甚喜。莫不得黠慧開明者。仏告阿逸菩薩。若言是実当爾。若有慈心於仏所者。大喜実当念仏。天下久久。乃復有仏耳。今我於苦世作仏所出経道。教授洞達。截断狐疑。端心正行。抜諸愛欲。絶衆悪根本。遊歩無拘。典総智慧。衆道表裏。攬持維綱。昭然分明開示五道。決正生死泥洹之道。<br />

仏言。若曹従無数劫以来。不可復計劫。若曹作菩薩道。欲過度諸天人民。及＊蜎飛蠕動之類。＊以来甚久遠。人従若得道度者無央数。至得泥洹之道者亦無央数。若曹及八方上下。諸天帝王人民。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若曹宿命従無数劫＊以来。展転是五道中。死生呼嗟。更相哭涙。転相貪慕。憂思愁毒。痛苦不可言至今世＊死生不絶。乃至今日与仏相見共会値是乃聞無量清浄仏声甚快。善哉助汝曹喜。亦可自厭＊死生痛痒。生時甚痛甚苦甚極。至年長大亦苦亦極。死時亦痛亦苦亦極。甚悪臭処不浄潔了無有可者。仏故悉語。若曹亦可自決断臭処悪露。若曹亦可端心正身益作諸善。於是常端中外。潔浄身体。洗除心垢。自相約撿。表裏相応。言行忠信。人能自度脱。転相扶接。＊抜諸愛欲。精明至心。求願不転。結其善道根本。雖精進苦一世。須臾間耳。今世爲善。後世生無量清浄仏国。快楽甚無極。長与道合明。然善極相保守。長去離悪道痛＊痒之憂悩。抜勤苦諸悪根本。断諸愛欲恩好。長生無量清浄仏国。亦無有諸痛＊痒。亦無復有諸悪臭処。亦無復有勤苦。亦無淫泆瞋怒愚痴。亦無有憂思愁毒。生於無量清浄仏国。欲寿一劫十劫。百劫千劫万億劫。自恣若意。欲住止寿無央数劫。不可復計数劫。恣＊汝随意皆可得之。欲食不食。恣若其意。都悉自然。皆可得之。次於泥洹之道。皆各自精明求索。心所欲願。勿得狐疑心中悔。欲往生者。無得坐其過失。在無量清浄仏国界辺。自然七宝城中。讁五百歳。阿逸菩薩言。受仏厳明重教。皆当精進一心求索。請奉行之不敢疑怠<br />

◎仏説無量清浄平等覚経巻第三<br />


===仏説無量清浄平等覚経巻第四===

後漢月氏国三蔵支婁迦讖訳<br />

◎仏告阿逸菩薩等。若曹於是世。<br />
能自制心正意。身不作悪者。是爲大徳善。都爲八方上下最無有比。所以者何。八方上下無央数仏国中。諸天人民。皆自然作善。不大爲悪易教化。今我於是世間爲仏。於五悪五痛五焼之中作仏爲最劇。教語人民。令絶五悪。令去五痛。令去五焼。降化其心。令持五善得其福徳度世長寿泥洹之道。<br />

仏言。何等爲五悪。何等爲五痛。何等爲五焼中者。何等爲消化五悪令持五善者。何等爲持五善得其福徳長寿度世泥洹之道。<br />

仏言。其一悪者。諸天人民下至禽獣蜎飛蠕動之類。欲爲衆悪。強者伏弱。転相剋賊。自相殺傷。更相食噉。不知爲善。悪逆不道。受其殃罰。道之自然。当往趣向。神明記識。犯之不貰。転相承続。故有貪窮下賤乞丐孤独人。有聾盲瘖瘂愚痴弊悪。下有尫狂不及逮之属。<br />

其有尊貴豪富。高才明達智慧勇猛。皆其前世宿命。爲善慈孝。布恩施徳。故有官事王法牢獄。不肯畏慎作悪入法。受其過讁重罰致劇。求望解脱難得度出。今世有是目前現在。寿終尤劇。入其窈冥。受身更生。譬若王法劇苦極刑。故有自然泥犁禽獣薜荔。飛蠕動之類属。貿身形。改悪易道。寿命短長。魂神命精。自然入趣。受形寄胎。当独値向。相従共生。転相報償。当相還復。殃悪讁罰。衆事未尽。終不得離。展転其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言天地之間自然有是。雖不臨時卒暴至。応時恒取自然之道。皆当善悪帰之。<br />

是爲一大悪。爲一痛。爲一焼。勤苦如是。愁毒呼嗟。比如劇火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作諸善。不爲衆悪者。身独度脱得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是爲一大善<br />

<br />
仏言。其二悪者。世間帝王。長吏人民。父子兄弟。室家夫婦。略無義理。不従政令。転淫奢驕慢。各欲快意。恣心自在。更相欺調。殊不懼死。心口各異。言念無実。佞諂不忠。諛媚巧辞。行不端正。更相嫉憎。転相讒悪陥入悪枉。主上不明。心不察照。任用臣下。臣下存在。浅度能行。知其形勢。在位不正。爲其所調。妄捐忠良。不当天心。甚違道理臣欺其君。子欺其父。弟欺其兄。婦欺其夫。室家中外。知識相紹。各懐貪婬。心独恚怒。蒙聾愚痴欲益多。有尊卑上下。無男無女。無大無小。心倶同然。欲自厚己。破家亡身。不顧念前後。家室親属。坐之破族。或時家中内外。知識朋友。郷党市里愚民。転共従事。更相利害。争銭財闘。忿怒成仇転争勝負。慳富焦心。不肯施与。専専守惜。愛宝貪重。坐之思念。心労身苦。如是至竟。無所恃怙。独来独去。無一随者。善悪禍福。殃咎讁罰。追命所生。或在楽処。或入毒苦。然後乃悔。当復何及。或時世人。愚心少智。見善誹謗恚之。不肯慕及。但欲爲悪。妄作非法。但欲盗窃。常懐毒心。欲得他人財物。用自供給。消散摩尽。賜復求索。邪心不正。常独恐怖。畏人有色。臨時不計。事至乃悔。今世現在。長吏牢獄。自然趣向。受其殃咎。世間貧窮。乞丐孤独。但坐前世宿命。不信道徳。不肯爲善。今世爲悪。天神別籍。寿終入悪道。故有自然泥犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之類。展転其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言。<br />

是爲二大悪二痛二焼。<br />
勤苦如是。比如火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。独作衆善。不爲衆悪者。身独度脱。得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是爲二大善仏言。<br />

其三悪者。世間人民。寄生相因。共依居天地之間。処年寿命。無能幾歳。至有豪貴者。賢明善人。下有貧賤尫羸愚者。中有不良之人。但懐念毒悪。身心不正。常念婬泆。煩満胸中。愛欲交錯。坐起不安。貪意慳惜。但欲唐得。眄睞細色。悪態婬泆。有婦厭憎。私妄出入。持家所有。相結爲非。聚会飲食。自共作悪。興兵作賊。攻城格闘。劫殺截断。強奪不道。取人財物。偸窃趣得。不肯治生。所当求者。不肯爲之。悪心在外。不能専作。欲撃成事。恐勢迫脅。持帰給家。共相生活。恣心快意。極身作楽。行乱他人婦女。或於其親属不避。尊卑長老。衆共憎悪。家室中外。患而苦之。亦復不畏県官法令無所避。録如是之悪。自然牢獄。日月照識。神明記取。諸神摂録。故有自然泥＊犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之類。展転其中。世世累劫。無有出期。難得度脱。痛不可言。是爲三大悪三痛三焼。勤苦如是。<br />

比若火起焼人身。人能自於其中。一心制意。端身正行。独作＊衆善。不爲衆悪者。身独度脱。得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是爲三大善。<br />

仏言。其四悪者。諸悪人不能作善。自相壊敗。転相教令。共作衆悪。主爲伝言。但欲両舌悪口。罵詈妄語。相嫉更相闘乱。憎嫉善人。敗壊賢善。於傍快悪。復不孝順供養父母。軽易師父知識。無信難得誠実。自言尊貴有道。横行威武。加捲力勢。侵剋易人。不能自知。爲悪無自羞慚。自用頗健。令人承事敬畏。復不敬畏天地。神明日月。亦不可教令作善。不可降化。自用偃蹇。謂常当爾。亦復無憂哀心。亦不知恐懼。恣意憍慢如是。天神記識。頼其前世宿命。頗作福徳。小善扶接。営護助之。今世作悪。福徳尽儩。諸善鬼神各去離之身独空立。無所復依。受重殃讁。寿命終身悪繞帰。自然迫促。当往追逐。不得止息。自然衆悪。共趣頓乏。其有名籍。在神明所。殃咎引牽。当値相得。当往趣向。受過讁罰。身心摧砕。神形苦極。不得離却。但得前行。入於火。当是時悔復何益。当復何及。天道自然。不得蹉跌。故有泥＊犁禽獣薜荔。蜎飛蠕動之属。展転其中。世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言。<br />

是爲四大悪四痛四焼。勤苦如是。比如火起焼人身。人能於其中。一心制意端身正行。独作＊衆善。不爲衆悪者。身独度脱。得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是爲四大善仏言。其五悪者。世人徙倚懈惰。不肯作善。不念治生。妻子飢寒。父母倶然。欲呵教其子。其子悪心。瞋目応怒。言令不和。違戻反逆劇於野人。比若怨家。不如無子。妄遍仮貸。衆共患厭。尤無返復。無有報償之心。窮貧困乏。不能復得。辜較諧声。放縦遊散。串数唐得。自用賑給。不畏防禁。飲食無極。喫酒嗜美。出入無有期度。魯扈抵突。不知人情。睢眄強制。見人有喜。憎嫉恚之。無義無礼。自用職当。不可諫暁。<br />

亦復不憂念父母妻子有無。又復不念卒報父母之徳。亦復不念師父之恩。心常念悪。口常言悪。日不成就。不信道徳。不信有賢明先聖。不信作善爲道可得度世。不信世間有仏。欲殺羅漢闘比丘僧。常欲殺人。欲殺父母兄弟妻子宗親朋友。父母兄弟妻子宗親朋友。憎悪見之。欲使之死。不信仏経語。不信人寿命終尽死。後世復生。不信作善得善。不信作悪得悪。如是曹人。男子女人。心意倶然。違戻反逆。愚痴濛澒。瞋怒嗜欲。無所識知。自用快善。爲大智慧。亦不知所従来。生死所趣向。不肯慈孝。悪逆天地。於其中間。求望僥倖。欲得長生。躬得不死。会当帰就。生死勤苦善悪之道。身所作悪。殃咎衆趣。不得度脱。<br />

亦不可降化令作善。慈心教語。開導生死善悪所趣有是。復不信之。然苦心与語。欲令度脱。無益其人。心中閉塞。意不開解。大命将至。至時皆悔。其後乃悔。当復何及。不予計善。臨窮何益。天地之間。五道分明。恢廓窈窕。浩浩茫茫。転相承受。善悪毒痛。身自当之。無有代者。道之自然。随其所行。追命所生。不得縦捨。善人行善。従善慈孝。従楽入楽従明入明。悪人行悪。従苦入苦。従冥入冥。誰能知者。独仏知見耳。教語人民。信用者少。生死不休。悪道不絶。如是世人。不可悉道。故有自然泥犁禽獣薜茘。蜎飛蠕動之類。展転其中世世累劫。無有出期。難得解脱。痛不可言。<br />

是爲五大悪五痛五焼。勤苦如是。比如火起焼人身。人能自於其中。一心制意端身正行。言行相副。所作至誠。所語如語。心口不転。独作＊衆善。不爲衆悪者。身独度脱。得其福徳。可得長寿度世上天泥洹之道。是爲五大善。<br />

仏告阿逸菩薩等。我皆語若曹。是世五悪。勤苦如是。令起五痛。令起五焼。展転相生。世間人民。不肯爲善。欲作衆悪。敢有犯此諸悪事者。皆悉自然。当更具歴入悪道中。或其今世。先被病殃。死生不得。示衆見之。寿終趣入至極大苦。愁痛酷毒。自相焦然。転相焼滅。至其後共作怨家。更相傷殺。従小微起至大困劇。皆従貪淫財色。不肯忍辱施与。各欲自快。無復有曲直。欲得健名。爲痴欲所迫。随心思想。不能得也。結憤胸中。財色縛束。無有解脱。不知厭足。厚己諍欲。無所省録。都無義理。不随正道。富貴栄華。当時快意。不能忍辱。不知施善。威勢無幾。随悪名焦。身坐労苦。久後大劇自然随逐。無有解已。王法施張。自然糺挙。上下相応。羅網綱紀。忪忪。当入其中。古今有是。痛哉可傷。<br />

仏語阿逸菩薩等。若世有是仏。皆慈愍哀之。威神摧動。衆悪諸事。皆消化之。令得去悪就善。棄捐所思。奉持経戒。莫不承奉。施行経法。不敢違失度世無爲泥洹之道。快善極楽。甚明無極。<br />

仏言。若曹諸天帝王人民。及後世人。得仏経語熟思惟之。能自於其中端心正行。其主上爲善率化。撿御其下。教語人民。転相勅令。転共爲善。転相度脱。各自端守。慈仁愍哀。終身不殆。尊聖敬孝。通洞博愛。<br />

仏語教令。無敢虧負。当憂度世泥洹之道。当憂断截生死痛痒。抜悪根本。当憂断絶泥犁禽獣薜茘。蜎飛蠕動之類。悪苦之道。当勱仏世。堅持経道。無敢失也。仏言。若曹当作善者。云何第一急。当自端身。当自端心。当自端目。当自端耳。当自端鼻。当自端口。当自端手。当自端足。能自撿斂。莫妄動作。身心浄潔。倶善相応。中外約束。勿随嗜欲。不犯諸悪。言色常和。身行当専。行歩坐起不動。作事所爲。当先熟思慮計之。揆度才能。視瞻円規安定徐作爲之。作事倉卒。不予熟計。爲之不諦。亡其功夫。敗悔在後。唐苦亡身。至誠忠信。得道絶去。<br />

仏言。若曹於是。益作諸善。布恩施徳。能不絶道禁。忍辱精進一心智慧。展転復相教化。作善爲徳。如是経法。慈心専一。斎戒清浄。一日一夜者。勝於無量清浄仏国。作善百歳。所以者何。無量清浄仏国。皆積徳衆善。無爲自然。在所求索。無有諸悪大如毛髪。<br />

仏言。於是作善。十日十夜者。其得福。勝於他方仏国中人民。作善千歳。所以者何。他方仏国。皆悉作善。作善者多。爲悪者少。皆有自然之物。不行求作便自得之。是間爲悪者多。爲善者少。不行求作不能得也。人能自端制作善。至心求道。故能爾耳。是間無有自然。不能自給。当行求索勤苦治生。転相欺怠調作好悪。得其財物帰給妻子。飲苦食毒労心苦身。如是至竟。心意不専周旋不安。人能自安静爲善。精進作徳。故能爾耳。<br />

仏言。我皆哀若曹及諸天帝王人民。皆教令作諸善。不爲衆悪。随其所能輒授与道。教戒開導悉奉行之。則君率化爲善。教令臣下。父教其子。兄教其弟。夫教其婦。室家内外親属朋友。転相教語作善爲道。奉経持戒各自端守。上下相撿。無尊無卑。無男無女。斎戒清浄。莫不歓喜。和順義理。勧楽慈孝。自相約撿。其有得仏経語。悉持思之不当所作。如犯爲之則自悔過。去悪就善。棄邪爲正。朝聞夕改。奉持経戒。劇如貧人得宝。仏所行処。所在郡国。輒授与経戒。諸天日月星辰諸神。国王傍臣長吏人民。諸竜鬼神。泥犁禽獣。承奉行之。則君改化爲善。斎戒精思。浄自湔洒。端心正行。居位厳慓。教勅率衆爲善。奉行道禁。令言令止。臣事其君。忠直受令。不敢違負。父子言令孝順承受。兄弟夫婦宗親朋友。上下相令順言和理。尊卑大小転相敬事。以礼如義不相違負。莫不改往修来。洒心易行端正中表。自然作善所願輒得。感善降化自然之道。求欲不死則可得長寿。求欲度世則可得泥洹之道。<br />

仏言。仏威神尊重。消悪化善莫不度脱。今我出於天下。在是悪中。於苦世作仏。慈愍哀傷教語開道。諸天帝王。傍臣左右。長吏人民。随其心所欲願楽。皆令得道。仏諸所行処。所更過歴郡国県邑。丘聚市里莫不豊熟。天下太平。日月運照。倍益明好。風雨時節。人民安寧。強不凌弱。各得其所。無悪歳疾疫。無病痩者。兵革不起。国無盗賊無有怨抂。無有拘閉者。君臣人民莫不歓喜。忠慈至誠各自端守。皆自然守国。雍和孝順莫不歓楽。有無相与布恩施徳。心歓楽与皆相敬愛。推財譲義。謙譲於先。前後以礼敬事。如父如子。如兄如弟。莫不仁賢。和順礼節都無違諍。快善無極。<br />

仏言。我哀子曹欲度脱之。劇父母念子。今八方上下。諸天帝王人民。及蜎飛蠕動之類。得仏経戒奉行仏道。皆得明慧心悉開解。莫不得度過度脱憂苦者。今我作仏。在於五悪五痛五焼之中。降化五悪。消尽五痛。絶滅五焼。以善攻悪抜去毒苦。令得五善明好。焼悪不起。我般泥洹去後。経道稍稍断絶。人民諛諂淳爲衆悪。不復作善。五焼復起。五痛劇苦。復如前法。自然還復。久後転劇不可悉説。我但爲若曹。小道之耳。仏告阿逸菩薩等。若曹各思持之。展転相教戒。如仏経法無敢犯也。阿逸菩薩長跪叉手言。仏所説甚苦痛。世人爲悪。甚劇如是如是。仏皆慈哀悉度脱之。皆言受仏重教。請展転相承。不敢犯也。仏告阿難。我哀若曹。令悉見無量清浄仏及諸菩薩阿羅漢。所居国土。若欲見之不。阿難則大喜。長跪叉手言。願皆欲見之。<br />

仏言。若起更被袈裟西向拝。当日没処。爲無量清浄仏作礼。以頭面著地言。南無無量清浄平等覚。阿難言諾受教。則起更被袈裟西向拝。当日所没処。爲無量清浄仏作礼。以頭脳著地言。南無無量清浄平等覚。阿難未起。無量清浄仏。便大放光明威神。則遍八方上下。諸無央数仏国天地。則皆爲大震動。諸天無央数天地。須弥山羅宝。摩訶須弥大山羅宝。諸天地大界小界。其中諸有大泥犁小泥犁。諸山林渓谷幽冥之処。皆則大明悉雨大開闢。則阿難諸菩薩阿羅漢等。諸天帝王人民。悉皆見無量清浄仏。及諸菩薩阿羅漢国土七宝已。心皆大歓喜踊躍。悉起爲無量清浄仏作礼。以頭脳著地。皆言南無無量清浄三藐三仏陀。無量清浄仏。放光明威神已。諸無央数天人民。及蜎飛蠕動之類。皆悉見無量清浄仏光明。莫不慈心歓喜作善者。諸有泥犁禽獣薜茘。諸有考治勤苦之処。則皆休止不復治。莫不解脱憂苦者。諸有盲者則皆得視。諸跛躄蹇者則皆得走行。諸病者則皆愈起。諸尫者則皆強健。愚痴者則皆更黠慧。諸有婬泆瞋怒者皆悉慈心作善。諸有被毒者毒皆不行。鍾鼓琴瑟箜篌楽器。諸伎不鼓皆自作音声。婦女珠環皆自作声。百鳥畜獣皆自悲鳴。当是之時。莫不歓喜得過度者。則時爾日。諸仏国中諸天人莫不持天上華香来下。於虚空中悉皆供養。散諸仏及無量清浄仏上。諸天各共。大作万種自然伎楽。楽諸仏及諸菩薩阿羅漢。当是之時。甚快楽不可言仏告阿難阿逸菩薩等。我説無量清浄仏及諸菩薩阿羅漢国土自然七宝。当無有異乎。阿難長跪叉手言。仏説無量清浄仏国土快善。如仏所説無有一異。<br />

仏言。我説無量清浄仏功徳国土快善。昼夜一劫尚復未竟。我但爲若曹小説之耳。阿逸菩薩則長跪叉手問仏言。今仏国従是間当有幾。阿惟越致菩薩。往生無量清浄仏国。願聞之。<br />

仏言。若欲知者明聴著心中。阿逸菩薩言受教。<br />

仏言。従我国当有七百二十億。阿惟越致菩薩。皆往生無量清浄仏国。一阿惟越致菩薩者。前後供養無央数諸仏。以次如弥勒皆当作仏。及其余諸小菩薩輩者。無央数不可復計。皆当往生無量清浄仏国。<br />

仏告阿逸菩薩。不但我国中諸菩薩当往生無量清浄仏国。他方異国復有仏亦復如是。<br />

第一仏名光遠炤。其国有百八十億菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第二仏仏名宝積。其国有九十億菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第三仏名儒無垢。有二百二十億菩薩。皆当往生阿弥陀仏国。他方異国。<br />

第四仏名無極光明。其国有二百五十億菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第五仏名於世無上。其国有六百億菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第六仏名勇光。其国有万四千菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第七仏名具足交絡。其国有十四億菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第八仏名雄慧王。其国有八菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第九仏名多力無過者。其国有八百一十億菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第十仏名吉良。其国有万億菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第十一仏名慧弁。其国有万二千菩薩。皆当往生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第十二仏名無上華。其国有諸菩薩無央数不可復計。皆阿惟越致。皆智慧勇猛。各供養無央数諸仏。以一時倶心願欲往生。皆当生無量清浄仏国。他方異国。<br />

第十三仏名楽大妙音。其国有七百九十億菩薩。皆当往生無量清浄仏国。<br />

仏言。是諸菩薩。皆阿惟越致。諸比丘僧中。及小菩薩輩無央数。皆当往生無量清浄仏国。不独是十四仏国中諸菩薩当往生也。都八方上下無央数仏国。諸菩薩輩。各各如是。皆当往生無量清浄仏国。其無央数。都共往会無量清浄仏国。大衆多不可復計。我但説八方上下無央数仏名字。昼夜一劫尚未竟。我但復説仏国諸比丘僧衆菩薩。当往生無量清浄仏国人数。説之一劫不休止尚未竟。我但爲若曹。総攬都小説之耳<br />

仏語阿難阿逸菩薩等。其世間帝王人民。善男子善女人。前世宿命行善所致相禄。迺当聞無量清浄仏声。慈心歓喜我代之喜。<br />

仏言。其有善男子善女人。聞無量清浄仏声。慈心歓喜。一時踊躍。心意清浄。衣毛爲起抜出者。皆前世宿命作仏道。若他方仏故。菩薩非凡人。其有人民男子女人。聞無量清浄仏声。不信有仏者。不信仏経語。不信有比丘僧。心中狐疑。都無所信者。皆故従悪道中来。生愚蒙不解宿命。殃悪未尽。未当得度脱故。心中狐疑不信向耳。<br />

仏言。我語若曹。若曹所当作善法。皆当奉行信之。無得以我般泥洹去後故。若曹及後世人。無得復言。我不信有無量清浄仏国。我故令若曹悉見無量清浄仏国土。所当爲者若自求之。我具爲汝曹。道説経戒順法。若曹当如仏法持之。無得毀失。我持是経以累汝曹。汝曹当堅持之。無得爲妄増減是経法。我般泥洹去後。経道留止千歳。千歳後経道断絶。在心所願皆可得道。<br />

仏言。師開導人耳目。智慧明達。度脱人令得善。舎泥洹之道。常当慈孝。於仏如父母。常念師恩。当念不断絶。則得道疾。<br />

仏言。天下有仏者甚難得値。人有信受師法経語深者。亦難得値。若有沙門。若師爲人説仏経者。甚難得値。仏説是経時。則万二千億諸天人民。皆得天眼徹視。悉一心皆爲菩薩道。則二百二十億諸天人民。皆得阿那含道。則八百沙門。皆得阿羅漢道。則四十億菩薩。皆得阿惟越致。仏説経已。諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。皆大歓喜。前趣爲仏作礼遶仏三匝。以頭面著仏足而去<br />

仏説無量清浄平等覚経巻第四<br />

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