つねに諸仏および諸仏の大法を念ずれば、必定して希有の行なりのソースを表示

つねにしょぶつおよびしょぶつのたいほうをねんずれば、ひつじょうしてけうのぎょうなり

　通常は「つねに諸仏および諸仏の大法と、必定と稀有の行を念ず」と読む。([[行巻#P--148|行巻 P.148]])
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『十住毘婆沙論』の当面は、
{{Inyou|
:常念於諸仏　及諸仏大法
::常に諸仏および諸仏の大法と、
:必定希有行　是故多歓喜
::必定と稀有の行を念ず。この故に歓喜多し。[http://labo.wikidharma.org/index.php/%E3%83%88%E3%83%BC%E3%82%AF:%E5%8D%81%E4%BD%8F%E6%AF%98%E5%A9%86%E6%B2%99%E8%AB%96_(%E4%B8%83%E7%A5%96)#.E8.A1.8C.E5.B7.BB.E5.BC.95.E6.96.87.2813-2.29 (*)]
}}
とある偈文を御開山は以下のように訓じられた。
{{Inyou|
:常念於諸仏　及諸仏大法
::常に諸仏および諸仏の大法を念ずれば、
:必定希有行　是故多歓喜
::必定して稀有の行なり。この故に歓喜多し。([[行巻#「地相品」|行巻 P.148]])
}}
原文では、仏道を成じた諸仏の修された必定と希有の行を念ずる意であるが、御開山は、諸仏 ([[第十七願]]の[[名号]]を讃嘆される諸仏) が諸仏の大法 (本願の名号) である、[[必定]]希有の[[大行]]である〔なんまんだぶ〕を行ずることが、成仏の法であるとされ、それ故に「[[念仏成仏]]」の〔なんまんだぶ〕を称える法の歓喜の思いが多いとされた。本願成就文の「その名号を聞きて、信心歓喜せんこと乃至一念せん。至心に回向したまへり。('''聞其名号、信心歓喜、乃至一念。至心廻向''')」の歓喜であった。
{{Inyou|
:希有の行を念ずといふは、必定の菩薩、第一希有の行を念ずるなり。心に歓喜せしむ。一切凡夫の及ぶことあたはざるところなり。一切の声聞・辟支仏の行ずることあたはざるところなり。([[行巻#P--149|行巻 P.149]])
}}
である「[[第十七願]]」の諸仏による[[能詮]]の教・[[所詮]]の行であるから「一切凡夫の」思いも及ばない「一切の声聞・辟支仏の行ずることあたはざる」仏の行であるから「[[大行]]」なのである。『愚禿鈔』で、
:　本願一乗は、[[頓極]]・[[頓速]]・[[円融]]・円満の教なれば、絶対不二の教、一実真如の道なりと、知るべし。専がなかの専なり、頓がなかの頓なり、真のなかの真なり、円のなかの円なり。一乗一実は大誓願海なり。'''第一希有の行なり'''。([[愚禿上#no21|愚禿上　P.507]])
とされる所以である。
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:→[[誓願一仏乗]]


[[Category:追記]]