法身は…布きのソースを表示

ほっしんは…しき

　通常は「法身は像なくして<kana>殊形(しゅぎょう)</kana>並び応ず、至韻は言なくして玄籍<kana>弥(ひろ)</kana>く布けり」と読む。([[証巻#P--320|証巻 P.320]])

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:→[[肇公]]
:→[[入不二の法門]]

注維摩詰經卷第一并序 [http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2012/T1775_.38.0327a12.html]

　後秦釋僧肇選　

:維摩詰不思議經者。蓋是窮微盡化。絶妙之稱也。
::維摩詰不思議経は、蓋(けだ)し是れ微を窮め化を尽し絶妙の称なり。
:其旨淵玄。非言象所測。道越三空。非二乘所議。
::其の淵玄の旨、言象の測る所に非ず。道三空を越え、二乗の所議に非ず。
:超群數之表。絶有心之境。
::群数の表を超え、有心の境を絶す。
:眇莽無爲而無不爲。罔知所以然而能然者不思議也。
::眇莽無為にして為さざるは無し。然る所以を知らずして而も能く然るは不思議なり。
:何則夫聖智無知而萬品倶照。
::何ぞ則ち、夫れ聖智は無知にして万品を倶に照らす。
:法身無象而殊形並應。至韻無言而玄籍彌布。冥權無謀而動與事會。
::'''法身は像なくして殊形並び応ず、至韻は言なくして[[玄籍]]弥(ひろ)く布けり。[[冥権謀なくして…|冥権謀なくして]]動じて事と会す'''。
:故能統濟群方。開物成務。
::故に能く群方を統済し物を開し務を成ず。
:利見天下於我無爲。而惑者覩感照。
:因謂之智。觀應形則謂之身。覿玄籍便謂之言。見變動而謂之權。夫道之極者豈可以形言權智而語其神域哉。
::天下を見るに利き、我に於いて無爲なり。しかして惑は覩て感照なり。 
::因りてこれを智と謂ふ。形に応じて観る則ちこれを身と謂ふ。玄籍を覿(み)る便ちこれを言と謂ふ。変動を見るこれを権と謂ふ。夫れ道の極は豈に形を以て言ふべし。権智は語其れ神域哉。


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