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後者は衆生のがわにたっての表現になるとみられたのである。それを「若自仏而言、宜言利他、自衆生而言、宜言他利」[7]といわれたのである。ところで『論註』には「速得成就阿耨多羅三藐三菩提」{{SH3|mark2|aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa}}[8]の理由を問うて、「論言、修五門行、以自利々他成就故」[9]という『浄土論』の文をあげて答えられているが、この論文は一見すれば、衆生が五念門を修して自利利他を成就することによって、速やかに[[weblio:菩提|菩提]]を得るといわれたようにみえる


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[[P:186|186]],[[P:221|221]],[[P:387|387]],[[P:528|528]],[[P:530|530]],[[P:665|665]],[[P:666|666]],[[P:688|688]],[[P:892|892]],[[P:936|936]],[[P:957|957]],[[P:958]],[[P:1404|1404]]

<span style="outline: solid 1px #c0c0c0;padding:0.1em 0.5em 0.1em 0.5em;background:#FfFFF5;">ああああああああああ</span>

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浄土真宗<span class="hover-balloon">「hoverでバルーン表示」<div class="hover-balloon__text"><div style="outline  solid 1px #c0c0c0;padding:0.1em 0.5em 0.1em 0.5em;background:#FfFFF5;">バルーンの説明<br>22</div>
</div></span>する

ごくらく

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　梵語スカーヴァティー（sukhāvatī）の漢訳。もろもろの楽しみが常で、{{POP2|苦しみ|苦悩のある状態のこと}}がまじわらないところの意。[[阿弥陀仏]]の浄土のこと。→[[浄土]](じょうど)。

{{Copyright}}
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<span style="font-family: '真宗聖典ゴシック';"><sub>㆒㆓</sub>㆔㆕㆖㆗</span> 

<kana>[[念仏]](ねんぶつ)</kana>

<kana>練習(れんしゅう)</kana>
むじょう、anitya अनित्य(sanskrit)
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<span style="font-family: '真宗聖典ゴシック';">
今宗学者、勿<sub>ﾚ</sub>学<sub>㆓</sub>大蔵中之三部<sub>㆒</sub>、須<sub>レ</sub>学<sub>㆓</sub>三部中之大蔵<sub>㆒</sub>、三部根本也、大乗枝末也。 
</span>


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<kana>本願(かな)</kana>
なるとなり
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{{kana|帰命無碍光如来|きみょうむりょうじゅにょらい}}　フリガナの例(マウスを乗せるとフリガナツールチップを表示)

According to scientists, the Sun is pretty big.<ref>E. Miller, The Sun, (New York: Academic Press, 2005), 23-5.</ref>


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==章==
===節===
====項====
=====科=====
======目======
まで段落が使える

<references/>

<span style="font-family: 'MS ゴシック';"font-size:xx-small;><sub>あ</sub></span>


凡就<span style="font-size:xx-small">二</span>誓願<span style="font-size:xx-small">一</span>　有真実行信

<span style="font-size:xx-small">レﾚ一</span>

レ<span style="font-family: 'MS ゴシック';font-size:xx-small;"><sub>ﾚ123</sub></span>

有真実行信{{K|ﾚ}}有真実{{K|㆕}}行信

有真実行信{{K|レ}}有真実{{K|㆕}}行信

[[#aa]]

楚人有<sub>下</sub>鬻<sub>二</sub>盾與<sub>一レ</sub>矛者<sub>上</sub>