その名号を聞きて、信心歓喜のソースを表示

そのみょうごうをききて、しんじん-かんぎ

[[第十八願]]が[[成就]]したことを釈尊が説かれる[[本願成就文]]。
;当面読み
{{Inyou|
:諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念　至心廻向
::あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜し、すなわち一念に至るまで、至心に回向して、
:願生彼国、即得往生、住不退転。
::かの国に生まれんと願ずれば、すなはち往生することを得て、不退転に住せん。
}}
;御開山の訓
{{Inyou|
:諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念。
::あらゆる衆生、その名号を聞きて、信心歓喜せんこと乃至一念せん。
:至心廻向。
::{{ULR|至心に回向したまへり}}。
:願生彼国、即得往生、住不退転。
::かの国に生れんと願ずれば、すなはち往生を得、不退転に住せん。
}}
『無量寿経』の当面は、衆生の側([[約生]])から読むのだが、御開山は、阿弥陀如来が[[至心]]に[[回向]]して下さる信楽のご信心であるとして、仏の側([[約仏]])から読まれたのである。<br />
我々の目から見れば読み替えのように見えるのだが、御開山は[[信心の智慧]]によって、この'''[[本願成就文]]'''を[[本願力回向]]の文として読めるのであった。また「[[信心歓喜]]せんこと、[[乃至一念]]せん」「至心に回向したまへり」と区切って読まれ、「[[乃至一念]]せん」の一念は信心の初一の一念である「信楽釈」([[信巻本#no29|信巻 P.235]]) で引文され、「至心に回向したまへり」の文は「欲生釈」([[信巻本#no40|信巻 P.241]]) で分引されたのであった。<br />
信楽釈
:本願信心の願（第十八願）成就の文、『経』にのたまはく、「{{DotUL|諸有の衆生、その名号を聞きて信心歓喜せんこと乃至一念せん}}」と。｛以上｝([[信巻本#no29|信巻 P.235]]) 
欲生釈
:ここをもつて本願の欲生心成就の文、『経』にのたまはく、「{{DotUL|至心回向したまへり。かの国に生ぜんと願ずれば、すなはち往生を得、不退転に住すと。ただ五逆と誹謗正法とをば除く}}」と。｛以上｝  ([[信巻本#no40|信巻 P.241]])
 
:→[[約仏、約生]]
:→[[至心]]
:→[[乃至一念]]
:→[[信の一念]]
:→[[回向]]
:→[[信心の智慧]]
:→[[本願力回向]]
なお、法然聖人は乃至一念の一念を称名の一声([[一念]])とされたのだが、御開山は異訳の『無量寿如来会』に、
:「無量寿如来の名号を聞きて、乃至、能く一念の'''浄信'''を発して歓喜愛楽し」(→[[無量壽如來會#mark1|如来会]])([[信巻本#no5|信巻 P.213]])
と一念の[[浄信]]とある語から、本願成就文の一念は、信を発起する[[浄信]]をしめす意味であると御開山は領解された。
:→[[浄信]]
:→[[信]]
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{{Tinc|トーク:その名号を聞きて、信心歓喜}}


[[Category:追記]]
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