五時の教のソースを表示

ごじのきょう　（五時教判）

　天台大師の五時八教判の五時のことで、仏教の諸経典の内容を分類解釈して、釈尊の説法の順序から五つの時期に配当したもの。<kana>華厳(けごん)</kana>時・<kana>鹿苑(ろくおん)</kana>時・<kana>方等(ほうどう)</kana>時・<kana>般若(はんにゃ)</kana>時・<kana>法華涅槃(ほっけねはん)</kana>時の五時に分ける。([[口伝鈔#P--900|口伝鈔 P.900]])

{{Copyright}}
----
　御開山は、法然聖人の浄土門に入る前は「天台法華宗」の学僧であった。 しかし、その著作中ではほとんど『[[法華経]]』を使わない。 ただ、[[天台大師]][[智顗]]の「五時教判」は「[[乳・酪・生蘇・熟蘇・醍醐]]」(真巻 P.344) として依用される。その「五時教判」によって『[[華厳経]]』を仏陀のさとりの内容を直接あらわした始教（華厳時）の経典とみられ、浄土の涅槃を説く『[[涅槃経]]』を[[釈尊]]の真意をあらわす終経（法華・涅槃時）の経典であるとみられていた。<br />
御開山が『[[涅槃経]]』『[[華厳経]]』を連引（続けて引文）されたり、「信巻」「真仏真土巻」などでしばしば『涅槃経』を引文されるのは、真実経である『[[無量寿経]]』の内容の一端が『華厳経』『涅槃経』にあらわされているとみておられたからであろう。<br />
その意味ではかって学んだ「天台法華宗」の「法華・涅槃時」の『法華経』から『涅槃経』へ移行されたのであろう。<br />
また「五時教判」では最初に説かれたとされる『華厳経』と最後に説かれた『涅槃経』を連引された意は、全仏教を統摂し浄土教の真意をあらわそうとされてたのであろう。いわゆる仏教におけるアルファとオメガ（ギリシャ文字の最初の文字Α〔アルファ〕と、最後の文字Ω〔オメガ〕をあげて最初と最後の意とする）である。

:→[[五味]]
:→[[乳・酪・生蘇・熟蘇・醍醐]]
:→[[二双四重]]
ノートから転送 
{{:ノート:五時の教}}

[[Category:追記]]
[[Category:転送]]