荘子のソースを表示

そうし（そうじと読むのは著書を指す）

Ⅰ　<kana>[[荘周]](そうしゅう)</kana>のこと。中国戦国時代の道家の代表的思想家。老子の思想を継承したとされる。<kana>孟子(もうし)</kana>と同時代の人といわれる。

Ⅱ　荘周の著。三十三篇からなり、人間の絶対的自由と万物斉同の理を説く。『老子』と並び称せられる道家の代表作。

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　異なる国の異質の文化を受容する場合、自国の文化のもつ思想の義を格(きまり、ようす、規格)に合わせて比較し理解することを[[格義]]という。インドからシナへ伝来した新しい思想の仏教の経典を、シナ古来の固有の思想、とりわけ老荘思想の用語を用いて解釈しようとしたことを[[格義仏教]]という。<br />
後に、シナ仏教僧の[[JWP:釈道安|釈道安]]は、格義仏教ではなく仏教本来の思想を正しく理解するには仏教本来の解釈によらなければならないと主張した。時を同じくしてシナに来訪した[[鳩摩羅什]]による新たな大量の訳経と相まって、格義仏教は一転して影をひそめることとなった。『浄土論註』に唯一固有名詞であらわされる[[肇公]]（僧肇）は鳩摩羅什の弟子であり、シナで初めて「空」の論理を体得したとされるが、「荘子」などの思想にも深い考察をもっていた。<br />
浄土経典、特に『無量寿経』には、[[自然]]という語が多出するのだが、荘子の自然という概念に由来するのであった。この自然という概念を「空」を超越した「妙有」の浄土として展開されたのが御開山だったのである。浄土真宗という法義は、有と無を離れたところに展開する、往生浄土の真宗であった。

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