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しょうれつのぎ


阿弥陀仏が本願として選取した念仏には'''勝れた'''功徳を具えており、選捨した他の諸行は'''劣った'''功徳にとどまっているということ。<br />
『選択本願念仏集』には、
:初めの勝劣とは、念仏はこれ勝、余行はこれ劣なり。所以はいかんとならば、名号はこれ万徳の帰するところなり。しかればすなはち弥陀一仏のあらゆる四智・三身・十力・四無畏等の一切の内証の功徳、相好・光明・説法・利生等の一切の外用の功徳、みなことごとく阿弥陀仏の名号のなかに摂在せり。ゆゑに名号の功徳もつとも勝となす。余行はしからず。([[選択本願念仏集 (七祖)#勝劣義|選択本願念仏集 P.1207]])
とある。
『行巻』には、
:　法相の祖師、法位のいはく（大経義疏）、「諸仏はみな徳を名に施す。名を称するはすなはち徳を称するなり。徳よく罪を滅し福を生ず。名もまたかくのごとし。もし仏名を信ずれば、よく善を生じ悪を滅すること決定して疑なし。称名往生これなんの惑ひかあらんや」と。｛以上｝ ([[行巻#P--183|行巻 P.183]])
とある。

:→[[難易義]]


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