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そうしょう

　（1270-1351）<kana>覚如(かくにょ)</kana>上人の<kana>諱(いみな)</kana>。本願寺第三代。[[覚信]]尼公の孫で、<kana>覚恵(かくえ)</kana><kana>法師(ほっし)</kana>の長子。

はじめ<kana>慈信房(じしんぼう)</kana><kana>澄海(ちょうかい)</kana>について内外の典籍を学び、ついで<kana>宗澄(しゅうちょう)</kana>から天台、行寛から唯識を学ばれたが、弘安十年（1287）奥州<kana>大網(おおあみ)</kana>の[[如信]]上人に会って宗義を受得された。

その後、父覚恵とともに東国の親鸞聖人の遺蹟を巡拝し、帰洛して『報恩講私記』『御伝鈔』を著された。正安三年（1301)『<kana>拾遺古徳伝(しゅういことくでん)</kana>』を作り、浄土門流における親鸞聖人の地位を明らかにされた。翌年覚恵法師から<kana>留守識譲状(るすしきゆずりじょう)</kana>を受け、<kana>延慶(えんきょう)</kana>三年（1310）留守識に就任し、以後越前大町をはじめ諸地方に教化し、また『<kana>口伝鈔(くでんしょう)</kana>』や『<kana>改邪鈔(がいじゃしょう)</kana>』を著して三代伝持の血脈を強調し、仏光寺系の教学を批判するなど本願寺教団の確立に尽力された。

しかし長子<kana>[[存覚]](ぞんかく)</kana>上人とは不和が絶えず、元亨二年（1322）に義絶してより、その後和解、義絶を繰り返された。著書には上記のほか『<kana>執持鈔(しゅうじしょう)</kana>』『願願鈔』『最要鈔』『本願鈔』『<kana>出世元意(しゅっせがんい)</kana>』などがある。

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