浄土和讃（国宝本）のソースを表示

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{{Kaisetu|
真宗高田派に伝持されてきた「浄土和讃」「高僧和讃」「正像末和讃」の異本。昭和２８年に国宝に指定されたので「国宝本」と呼称する。かっては御開山の真筆とされてきたが、一部を除き現在では[[真仏]]上人の筆であろうとされる。なお「註釈版」所収の和讃は、蓮如さんが吉崎時代に開版されたものであり、その底本は不明である。<br />
この和讃の表示順は「文明本和讃」との対応の為に「文明本」に従っている。「国宝本」のオリジナルの表示順序は和讃の番号順である。
:浄土和讃（国宝本）→[[トーク:{{PAGENAME}}|原文]]
}}
<span id="P--0329"></span>

==浄土和讃==

『称讚浄土経』言　玄奘三蔵訳
「仮使経於百千倶胝那由多劫、以其无量百千倶胝那由多舌、一一舌上出无量声、讚其功徳、亦不能尽。」<ref>仮使(たと)ひ百千倶胝那由多劫を経て、その無量百千倶胝那由多の舌を以て、一一の舌の上に無量の声を出して、其の功徳を讃ずるも、亦尽くすこと能はず。「諸経讃」(八七)に<br>
百千倶胝劫をへて<br>
百千倶胝のしたをいだし<br>
したごと无量のこゑをして<br>
弥陀をほめむになほつきじ<br>
とある。</ref>［文］

冠頭讃<ref>文明本との対応の為にここに表示。正五は国宝本の正像末和讃の五首目といふこと。正一二も同じ。</ref>

<span id="P--0330"></span>(正五)<br />
弥陀の名号となえつゝ<br />
信心まことにうるひとは<br />
憶念の心つねにして<br />
仏恩報ずるおもひあり


(正一二)<br />
誓願不思議をうたがひて<br />
御名を称する往生は<br />
宮殿のうちに五百歳<br />
むなしくすぐとぞときたまふ

===徳号列示===
<span id="P--0332"></span>『讚阿弥陀仏偈』曰　曇鸞和尚造


南无阿弥陀仏　釈名『无量寿傍経』　奉賛亦曰安養


成仏已来歴十劫<br />
寿命方将无有量<br />
法身光輪徧法界<br />
照世盲冥故頂礼


【一】又号无量光<br />
【二】真実明<br />
【三】又号无辺光<br />
<span id="P--0333"></span>【四】平等覚<br />
【五】又号无㝵光<br />
【六】難思議<br />
【七】又号无対光<br />
【八】畢竟依<br />
【九】又号光炎王<br />
【十】大応供<br />
【十一】又号清浄光<br />
【十二】又号歓喜光<br />
【十三】大安慰<br />
【十四】又号智慧光<br />
【十五】又号不断光<br />
【十六】又号難思光<br />
【十七】又号无称光<br />
【十八】号超日月光<br />
<span id="P--0334"></span>【十九】无等等<br />
【二十】広大会<br />
【廿一】大心海<br />
【廿二】无上尊<br />
【廿三】平等力<br />
【廿四】大心力<br />
【廿五】无称仏<br />
【廿六】婆伽婆<br />
【廿七】講堂<br />
【廿八】清浄大摂受<br />
【廿九】不可思議尊<br />
【三十】道場樹<br />
【卅一】真无量<br />
【卅二】清浄楽<br />
【卅三】本願功徳聚<br />
<span id="P--0335"></span>【卅四】清浄勲<br />
【卅五】功徳蔵<br />
【卅六】无極尊<br />
【卅七】南无不可思議光<br />
已上阿弥陀如来尊号［已上略抄之］


『十住毗婆沙論』曰<br />
【一】自在人　我礼　【二】清浄人 帰命　【三】无量徳Ｗ称讚

===讃阿弥陀仏偈和讃===

<span id="P--0336"></span>讚阿弥陀仏偈和讚<br />
愚禿親鸞作<br />
南无阿弥陀仏


(一)<br />
弥陀成仏のこのかたは<br />
いまに十劫をへたまへり<br />
法身の光輪きわもなく<br />
世の盲冥をてらすなり


<span id="P--0337"></span>
(二)<br />
智慧の光明はかりなし<br />
有量の諸相ことごとく<br />
光暁かぶらぬものはなし<br />
真実明に帰命せよ


(三)<br />
解脱の光輪きわもなし<br />
光触かぶるものはみな<br />
有無をはなるとのべたまふ<br />
平等覚に帰命せよ


<span id="P--0338"></span>
(四)<br />
光雲无㝵如虚空<br />
一切の有㝵にさわりなし<br />
光沢かぶらぬものぞなき<br />
難思議{{MK|に}}帰命せよ<ref>「文明本」では「難思議{{MK|を}}帰命せよ」になっている。以下十二光にも同じ。当和讃(国宝本)では「{{MK|に}}」なっていて主体は仏である。しかして文明本のように「を」とするならば対象を選択する主体は私であるように思える。なお『尊号真像銘文』には「帰命と申すは如来の勅命{{MK|に}}したがふこころなり」とあり如来が主語である。もっとも、したがう心といふ表現は[[約生]]である。</ref>


(五)<br />
清浄光明ならびなし<br />
遇斯光のゆえなれば<br />
一切の業繫ものぞこりぬ<br />
畢竟依{{MK|に}}帰命せよ


<span id="P--0339"></span>
(六)<br />
仏光照耀最第一<br />
光炎王仏となづけたり<br />
三塗の黒闇ひらくなり<br />
大応供{{MK|に}}帰命せよ


(七)<br />
道光明朗超絶せり<br />
清浄光仏となづけたり<br />
ひとたび光照かぶるもの<br />
業垢をのぞき解脱をう


<span id="P--0340"></span>
(八)<br />
慈光はるかにかぶらしめ<br />
ひかりのいたるところには<br />
法喜をうとぞのべたまふ<br />
大安慰{{MK|に}}帰命せよ


(九)<br />
无明の闇を破するゆへ<br />
智慧光仏となづけたり<br />
一切諸仏・三乗衆<br />
ともに嘆誉したまへり


<span id="P--0341"></span>
(一〇)<br />
光明てらしてたえざれば<br />
不断光仏となづけたり<br />
聞光力のゆへなれば<br />
心不断にて往生す


(一一)<br />
仏光惻量なきゆへに<br />
難思光仏となづけたり<br />
諸仏は往生嘆じつゝ<br />
弥陀の功徳を称せしむ


<span id="P--0342"></span>
(一二)<br />
神光の離相をとかざれば<br />
无称光仏となづけたり<br />
因光成仏のひかりおば<br />
諸仏の嘆ずるところなり


(一三)<br />
光明月日に勝過して<br />
超日月光となづけたり<br />
釈迦嘆じてなほつきず<br />
无等等{{MK|に}}帰命せよ


<span id="P--0343"></span>
(一四)<br />
弥陀初会の聖衆は<br />
算数のおよぶことぞなき<br />
浄土をねがはむひとはみな<br />
広大会{{MK|に}}帰命せよ


(一五)<br />
安楽无量の大菩薩は<br />
一生補処にいたるなり<br />
普賢の徳に帰してこそ<br />
穢国にかならず化するなれ


<span id="P--0344"></span>
(一六)<br />
十方衆生のためにとて<br />
如来の法蔵あつめてぞ<br />
本願弘誓{{MK|に}}帰せしむる<br />
大心海に帰命せよ


(一七)<br />
観音・勢志もろともに<br />
慈光世界を照曜し<br />
有縁を度してしばらくも<br />
休息あることなかりけり


<span id="P--0345"></span>
(一八)<br />
安楽浄土にいたるひと<br />
五濁悪世にかへりては<br />
釈迦牟尼仏のごとくにて<br />
利益衆生はきわもなし


(一九)<br />
神力自在なることは<br />
惻量すべきことぞなき<br />
不思議の徳をあつめたり<br />
无上尊{{MK|に}}帰命せよ


<span id="P--0346"></span>
(二〇)<br />
安楽声聞・菩薩衆<br />
人天智慧ほがらかに<br />
身相荘厳殊異なし<br />
他方に順じて名をつらぬ


(二一)<br />
顔容端政たぐひなし<br />
精微妙軀非人天<br />
虚无之身无極体<br />
平等力{{MK|に}}帰命せよ


<span id="P--0347"></span>
(二二)<br />
安楽国をねがふひと<br />
正定聚にこそ住すなれ<br />
邪定・不定聚くにゝなし<br />
諸仏讚嘆したまへり


(二三)<br />
十方諸有の衆生は<br />
阿弥陀至徳のみなをきゝ<br />
真実信心いたりなば<br />
おほきに所聞を慶喜せむ


<span id="P--0348"></span>
(二四)<br />
若不生者のちかひゆへ<br />
信楽まことにときいたり<br />
一念慶喜するひとは<br />
往生かならずさだまりぬ


(二五)<br />
安楽仏土の依正は<br />
法蔵願力のなせるなり<br />
天上天下にたぐひなし<br />
大心力{{MK|に}}帰命せよ


<span id="P--0349"></span>
(二六)<br />
安楽国土の荘厳は<br />
釈迦无㝵の大弁才<br />
とくともつきじとのべたまふ<br />
无称仏{{MK|に}}帰命せよ


(二七)<br />
已今当の往生は<br />
この土の衆生のみならず<br />
十方仏土よりきたる<br />
无量无数不可計なり


<span id="P--0350"></span>
(二八)<br />
阿弥陀仏のみなをきゝ<br />
歓喜賛仰せしむれば<br />
功徳の宝を具足して<br />
一念大利无上なり


(二九)<br />
たとひ大千世界に<br />
みてらむ火おもすぎゆきて<br />
仏のみなをきくひとは<br />
ながく不退にかなふなり


<span id="P--0351"></span>
(三〇)<br />
神力无極の阿弥陀は<br />
无量の諸仏ほめたまふ<br />
東方恒沙の仏国より<br />
无数の菩薩ゆきたまふ


(三一)<br />
自余の九方の仏国も<br />
菩薩の往覲またおなじ<br />
釈迦牟尼如来偈をときて<br />
无量の功徳をほめたまふ


<span id="P--0352"></span>
(三二)<br />
諸来の无量菩薩衆<br />
徳本うえむためにとて<br />
恭敬をいたし歌嘆す<br />
みなひと婆伽婆{{MK|に}}帰命せよ


(三三)<br />
七宝講堂道場樹<br />
方便化身の浄土なり<br />
十方来生きわもなし<br />
講堂道場礼すべし


<span id="P--0353"></span>
(三四)<br />
妙土広大超数限<br />
本願荘厳よりおこる<br />
清浄大摂受に<br />
稽首帰命せしむべし


(三五)<br />
自利利他円満して<br />
帰命方便巧荘厳<br />
こゝろもことばもたえたれば<br />
不可思議尊{{MK|に}}帰命せよ


<span id="P--0354"></span>
(三六)<br />
神力本願及満足<br />
明了堅固究竟願<br />
慈悲方便不思議なり<br />
真无量{{MK|に}}帰命せよ


(三七)<br />
宝林・宝樹微妙音<br />
自然清和の伎楽にて<br />
哀婉雅亮すぐれたり<br />
清浄楽{{MK|に}}帰命せよ


<span id="P--0355"></span>
(三八)<br />
七宝樹林くにゝみつ<br />
光耀たがひに映発す<br />
華・菓・枝・葉またおなじ<br />
本願功徳聚{{MK|に}}帰命せよ


(三九)<br />
清風宝樹をふくときは<br />
いつゝの音声いだしつゝ<br />
宮商和して自然なり<br />
清浄勲を礼すべし


<span id="P--0356"></span>
(四〇)<br />
一一のはなのなかよりは<br />
三十六百千億の<br />
光明てらしてほがらかに<br />
いたらぬところはさらになし


(四一)<br />
一一のはなのなかよりは<br />
三十六百千億の<br />
仏身もひかりもひとしくて<br />
相好金山のごとくなり


<span id="P--0357"></span>
(四二)<br />
相好ごとに百千の<br />
ひかりを十方にはなちてぞ<br />
つねに妙法ときひろめ<br />
衆生を仏道にいらしむる


(四三)<br />
七宝の宝池いさぎよく<br />
八功徳水みちみてり<br />
无漏の依果不思議なり<br />
功徳蔵{{MK|に}}帰命せよ


<span id="P--0358"></span>
(四四)<br />
三塗苦難ながくとぢ<br />
但有自然快楽音<br />
このゆへ安楽となづけたり<br />
无極尊{{MK|に}}帰命せよ


(四五)<br />
十方三世の无量慧<br />
おなじく一如に乗じてぞ<br />
二智円満道平等<br />
摂化随縁不思議なり


<span id="P--0359"></span>
(四六)<br />
弥陀の浄土に帰しぬれば<br />
すなわち諸仏に帰するなり<br />
一心をもちて一仏を<br />
ほむるは无㝵人をほむるなり


(四七)<br />
信心歓喜慶所聞<br />
乃曁一念至心者<br />
南无不可思議光仏<br />
頭面に礼したてまつれ


<span id="P--0360"></span>
(四八)<br />
仏恵功徳をほめしめて<br />
十方の有縁にきかしめむ<br />
信心すでにえむひとは<br />
つねに仏恩報ずべし


已上四十八首<br />
愚禿釈親鸞作


<span id="P--0361"></span>阿弥陀如来　観世音菩薩　大勢至菩薩


釈迦牟尼仏　富楼那尊者　大目犍連　阿難尊者　


頻婆沙羅王　韋提夫人　耆婆大臣　月光大臣


提婆尊者　阿闍世王　行雨大臣　守門者

===大経讃===
<span id="P--0362"></span>浄土和讚　愚禿親鸞作


『大経』意　二十二首


(四九)<br />
尊者阿難座よりたち<br />
世尊の威光を瞻仰し<br />
生希有心とおどろかし<br />
未曽見とぞあやしみし


<span id="P--0363"></span>
(五〇)<br />
如来の光瑞希有にして<br />
阿難はなはだこゝろよく<br />
如是之義ととえりしに<br />
出世の本意あらはせり


(五一)<br />
大寂定にいりたまひ<br />
如来の光顔たえにして<br />
阿難の慧見をみそなはし<br />
問斯慧義とほめたまふ


<span id="P--0364"></span>
(五二)<br />
如来興世の本意には<br />
本願真実ひらきてぞ<br />
難値難見とときたまひ<br />
猶霊瑞華としめしける


(五三)<br />
弥陀成仏のこのかたは<br />
いまに十劫とときたれど<br />
塵点久遠劫よりも<br />
ひさしき仏とみえたまふ


<span id="P--0365"></span>
(五四)<br />
南无不可思議光仏<br />
饒王仏のみもとにて<br />
十方浄土のなかよりぞ<br />
本願選択摂取する


(五五)<br />
无㝵光仏のひかりには<br />
清浄・歓喜・智慧光<br />
その徳不可思議にして<br />
十方諸有を利益せり


<span id="P--0366"></span>
(五六)<br />
至心・信楽・欲生と<br />
十方の諸有をすゝめてぞ<br />
不思議の誓願あらわして<br />
真実報土の因とする


(五七)<br />
真実信心うるひとは<br />
すなわち定聚のかずにいる<br />
不退のくらゐに住すれば<br />
かならず滅度にいたらしむ


<span id="P--0367"></span>
(五八)<br />
諸仏の大悲ふかければ<br />
仏智の不思議をあらわして<br />
変成男子の願をたて<br />
女人成仏ちかひたり


(五九)<br />
至心・発願・欲生と<br />
十方衆生を方便し<br />
衆善の仮門ひらきてぞ<br />
現其人前と願じける


<span id="P--0368"></span>
(六〇)<br />
臨終現前の願により<br />
釈迦は諸善をことごとく<br />
『観経』一部にあらわして<br />
定散諸機をすゝめけり


(六一)<br />
諸善万行ことごとく<br />
至心発願せるゆへに<br />
往生浄土の方便の<br />
善とならぬはなかりけり


<span id="P--0369"></span>
(六二)<br />
至心・回向・欲生と<br />
十方衆生を方便し<br />
名号の真門ひらきてぞ<br />
不果遂者と願じける


(六三)<br />
果遂の願によりてこそ<br />
釈迦は善本徳本を<br />
『弥陀経』にあらわして<br />
一乗の機をすゝめける


<span id="P--0370"></span>
(六四)<br />
定散自力の称名は<br />
果遂のちかひに帰してこそ<br />
おしえざれども自然に<br />
真如の門に転入する


(六五)<br />
安楽浄土をねがひつゝ<br />
他力の信をえぬひとは<br />
仏智不思議をうたがひて<br />
辺地懈慢にとまるなり


<span id="P--0371"></span>
(六六)<br />
如来の興世あひがたく<br />
諸仏の経道きゝがたし<br />
菩薩の勝法きくことも<br />
无量劫にもまれらなり


(六七)<br />
善知識にあふことも<br />
おしふることもまたかたし<br />
よくきくこともかたければ<br />
行ずることもなほかたし


<span id="P--0372"></span>
(六八)<br />
一代諸教の信よりも<br />
弘願の信楽なほかたし<br />
難中之難とときたまひ<br />
无過此難とのべたまふ


(六九)<br />
念仏成仏これ真宗<br />
万行諸善これ要門<br />
権実真仮をわかずして<br />
自然の浄土をえぞしらぬ


<span id="P--0373"></span>
(七〇)<br />
聖道権仮の方便に<br />
衆生ひさしくとゞまりて<br />
諸有に流転のみとぞなる<br />
悲願の一乗帰命せよ


已上『大経』意

===観経讃===
『観経』意　九首


<span id="P--0374"></span>
(七一)<br />
恩徳広大釈迦如来<br />
韋提夫人に勅してぞ<br />
光台現国のそのなかに<br />
安楽世界をえらばしむ


(七二)<br />
頻婆沙羅王勅せしめ<br />
宿因その期をまたずして<br />
仙人殺害のむくひには<br />
七重のむろにとぢられき


<span id="P--0375"></span>
(七三)<br />
阿闍世王は瞋怒して<br />
我母是賊としめしてぞ<br />
無道にはゝを害せむと<br />
つるぎをぬきてむかひける


(七四)<br />
耆婆・月光ねむごろに<br />
是栴陀羅とはぢしめて<br />
不宜住此と奏してぞ<br />
闍王の逆心いさめける


<span id="P--0376"></span>
(七五)<br />
耆婆大臣おさえてぞ<br />
却行而退せしめつゝ<br />
闍王つるぎをすてしめて<br />
韋提をみやに禁じける


(七六)<br />
弥陀・釈迦方便して<br />
阿難・目連・富楼那・韋提<br />
達多・闍王・頻婆沙羅<br />
耆婆・月光・行雨等


<span id="P--0377"></span>
(七七)<br />
大聖おのおのもろともに<br />
凡愚底下のつみびとを<br />
逆悪もらさぬ誓願に<br />
方便引入せしめけり


(七八)<br />
釈迦韋提方便して<br />
浄土の機縁熟すれば<br />
行雨大臣証として<br />
闍王逆害興ぜしむ


<span id="P--0378"></span>
(七九)<br />
定散諸機各別の<br />
自力の三心ひるがへし<br />
如来利他の信心に<br />
通入せむとねがふべし


已上『観経』意

===弥陀経讃===

『弥陀経』意　五首


<span id="P--0379"></span>
(八〇)<br />
十方微塵世界の<br />
念仏の衆生をみそなわし<br />
摂取してすてざれば<br />
阿弥陀となづけたてまつる


(八一)<br />
恒沙塵数の如来は<br />
万行の少善きらいつゝ<br />
名号不思議の信心を<br />
ひとしくひとえにすゝめたり


<span id="P--0380"></span>
(八二)<br />
十方恒沙の諸仏は<br />
極難信ののりをとき<br />
五濁悪世のためにとて<br />
証成護念せしめたり


(八三)<br />
諸仏の護念証成は<br />
悲願成就のゆへなれば<br />
金剛心をえむひとは<br />
弥陀の大恩報ずべし


<span id="P--0381"></span>
(八四)<br />
五濁悪時悪世界<br />
濁悪邪見の衆生には<br />
弥陀の名号あたえてぞ<br />
恒沙の信心すゝめたる


已上『弥陀経』意

===諸経讃===

諸経意弥陀仏和讚　九首


<span id="P--0382"></span>
(八五)<br />
无明の大夜をあわれみて<br />
法身の光輪きわもなく<br />
无㝵光仏としめしてぞ<br />
安養界に影現する


(八六)<br />
久遠実成阿弥陀仏<br />
五濁の凡愚をあわれみて<br />
釈迦牟尼仏としめしてぞ<br />
迦邪城には応現する


<span id="P--0383"></span>
(八七)<br />
百千倶胝劫をへて<br />
百千倶胝のしたをいだし<br />
したごと无量のこゑをして<br />
弥陀をほめむになほつきじ


(八八)<br />
大聖易往とときたまふ<br />
浄土をうたがふ衆生おば<br />
無眼人とぞなづけたる<br />
無耳人とぞのべたまふ


<span id="P--0384"></span>
(八九)<br />
无上上は真解脱<br />
真解脱は如来なり<br />
真解脱にいたるにぞ<br />
无愛无疑とはあらはるゝ


(九〇)<br />
平等心をうるときを<br />
一子地となづけたり<br />
一子地は仏性なり<br />
安養にいたりてさとるべし


<span id="P--0385"></span>
(九一)<br />
如来すなわち涅槃なり<br />
涅槃を仏性となづけたり<br />
凡地にしてはさとられず<br />
安養にいたりて証すべし


(九二)<br />
歓喜信心無疑者おば<br />
与諸如来等ととく<br />
大信心は仏性なり<br />
仏性すなわち如来なり


<span id="P--0386"></span>
(九三)<br />
衆生有㝵のさとりにて<br />
无㝵の仏智をうたがへば<br />
曽婆羅頻陀落地獄にて<br />
多劫衆苦にしづむなり


已上諸経意

===現世利益讃===

現世の利益和讚　十五首


<span id="P--0387"></span>
(九四)<br />
阿弥陀如来来化して<br />
息災延命のためにとて<br />
『金光明』の「寿量品」<br />
ときおきたまへるみのりなり


(九五)<br />
山家の伝教大師は<br />
国土人民をあわれみて<br />
七難消滅の誦文には<br />
南无阿弥陀仏ととなえしむ


<span id="P--0388"></span>
(九六)<br />
一切の功徳にすぐれたる<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
三世の重障みなながら<br />
かならず転じて軽微なり


(九七)<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
このよの利益きわもなし<br />
流転輪回のつみきえて<br />
定業中夭のぞこりぬ


<span id="P--0389"></span>
(九八)<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
梵王・帝釈帰敬す<br />
諸天善神ことごとく<br />
よるひるつねにまもるなり


(九九)<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
四天大王もろともに<br />
よるひるつねにまもりつゝ<br />
よろづの悪鬼をちかづけず


<span id="P--0390"></span
>(一〇〇)<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
堅牢地祇は尊敬す<br />
かげとかたちのごとくにて<br />
よるひるつねにまもるなり


(一〇一)<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
難陀・跋難大竜等<br />
无量の竜神尊敬し<br />
よるひるつねにまもるなり


<span id="P--0391"></span>
(一〇二)<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
炎魔法王尊敬す<br />
五道冥官みなともに<br />
よるひるつねにまもるなり


(一〇三)<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
他化天の大魔王<br />
釈迦牟尼仏のみまへにて<br />
まもらむとこそちかひしか


<span id="P--0392"></span>
(一〇七)<br />
天神・地祇はことごとく<br />
善鬼神となづけたり<br />
これらの善神みなともに<br />
念仏のひとをまもるなり


(一〇八)<br />
願力不思議の信心は<br />
大菩提心なりければ<br />
天地にみてる悪鬼神<br />
みなことごとくおそるなり


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(一〇四)<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
観音・勢至はもろともに<br />
恒沙塵数の菩薩と<br />
かげのごとくにみにそえり


(一〇五)<br />
无㝵光仏のひかりには<br />
无数の阿弥陀ましまして<br />
化仏おのおの无数の<br />
光明无量无辺なり


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(一〇六)<br />
南无阿弥陀仏をとなふれば<br />
十方无量の諸仏は<br />
百重千重囲繞して<br />
よろこびまもりたまふなり


已上現世利益<br />
已上弥陀一百八首　釈親鸞作

===勢至讃===
『首楞厳経』によりて大執至菩薩和讚したてまつる


<span id="P--0395"></span>
(一〇九)<br />
勢志念仏円通えて<br />
五十二菩薩もろともに<br />
すなわち座よりたゝしめて<br />
仏足を頂礼せしめつゝ


(一一〇)<br />
教主世尊にまふさしむ<br />
往昔恒河沙劫に<br />
仏よにいでたまへりき<br />
无量光となづけたり


<span id="P--0396"></span>
(一一一)<br />
十二の如来あひつぎて<br />
十二劫をへたまへり<br />
最後の如来をなづけてぞ<br />
超日月光とまふしける


(一一二)<br />
超日月光このみには<br />
念仏三昧おしえしむ<br />
十方の如来衆生を<br />
一子のごとくに憐念す


<span id="P--0397"></span>
(一一三)<br />
子の母をおもふごとくにて<br />
衆生仏を憶すれば<br />
現前当来とおからず<br />
如来を拝見うたがはず


(一一四)<br />
染香人のそのみには<br />
香気あるがごとくなり<br />
これをすなわちなづけては<br />
香光荘厳とまふすなり


<span id="P--0398"></span>
(一一五)<br />
われもと因地にありしとき<br />
念仏の心をもちてこそ<br />
无生忍にはいりしかば<br />
いまこの娑婆界にして


(一一六)<br />
念仏のひとを摂してこそ<br />
浄土に帰せしむるなり<br />
大勢至菩薩の<br />
大恩ふかく報ずべし


<span id="P--0399"></span>已上大勢至菩薩


源空聖人之御本地也


『経』（首楞厳 経巻五）言、<br />
「我本因地　以念仏心<br />
入无生忍　今於此界<br />
摂念仏人　帰於浄土。」

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 <references/>