称名破満のソースを表示

{{Inyou2|
称名破満　しょうみょう-はまん

　[[称名]]によって[[衆生]]の[[無明]]の闇が破られ (<kana>破闇(はあん)</kana>)、往生成仏の[[志願]]が満たされる (<kana>満願(まんがん)</kana>) ことをいう。曇鸞は『論註』讃嘆門釈に
:「かの無礙光如来の'''名号'''は、よく衆生の一切の無明を破す、よく衆生の一切の[[志願]]を満てたまふ」([[信巻本#P--214|信巻引文･註 214]]) 
といい、その後、[[名号]]には破闇満願のはたらきがあるのに、称名[[憶念]]しても破満しないのはなぜかと問い、二知 ([[実相身]]・[[為物身]]を知ること)・[[三信]](淳心・一心・相続心)の[[如実修行相応]]でなければならないと答える。これをうけて親鸞は、その[[名号]]が衆生の上にあらわれ出た[[他力]]の称名念仏にも破闇満願のはたらきがあることを示し、「行巻」に
:「'''名を称する'''に、よく衆生の一切の[[無明]]を破し、よく衆生の一切の[[志願]]を満てたまふ。[[称名]]はすなはちこれ最勝真妙の[[正業]]なり。[[正業]]はすなはちこれ[[念仏]]なり。念仏はすなはちこれ[[南無阿弥陀仏]]なり」([[行巻#P--146|註 146]])
と述べている｡ →[[大行]] 　→[[三不三信]]。（浄土真宗辞典）
}}
『論註』では「かの無礙光如来の名号は、よく衆生の一切の無明を破し、よく衆生の一切の志願を満てたまふ」と、名号の「破闇満願」を示されていたが、御開山は「しかれば名を称するに、よく衆生の一切の無明を破し、よく衆生の一切の志願を満てたまふ」と、称名によって「破闇満願」を顕しておられた。宗学では法体名号を論ずるのであるが、素直に口業の称名である「なんまんだぶ」ととった方が判りやすいと思ふ。

:→[[正定業]]
:→[[hwiki:称名破満の釈義|称名破満の釈義]]

<p id="page-top">[[#|▲]]</p> [[Category:追記]]