「方便」の版間の差分

2007年12月29日 (土) 11:43時点における版

ほうべん

　梵語ウパーヤ（upāya）の漢訳。近づく、到達するの意で、巧みな方法を用いて衆生(しゅじょう)を導くこと。各宗の教学で種々に分類解釈されるが、浄土真宗では、権仮(ごんけ)方便と善巧(ぜんぎょう)ほうべんとの二種類が用いられる。

権仮方便。真実の法に入らしめるために仮に設けた法門のこと。方便の願(がん)、方便の行信(ぎょうしん)、方便仮身土(けしんど)というようなものがこれに相当する。この方便は、一度真実に入ったならば不要となり廃されるため暫用還廃(ざんゆうげんぱい)（暫(しばら)く用(もち)いて還(かえ)りて廃(はい)す）の法といわれる。
善巧方便。仏・菩薩が衆生(しゅじょう)をさとりに導くために、衆生の素質や能力に応じて巧みに教化(きょうけ)する大悲の具現としての手段、方法。→補註15。(高僧 P.597)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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 各宗の教学で種々に分類解釈されるが、浄土真宗では、<kana>権仮(ごんけ)</kana>方便と<kana>善巧(ぜんぎょう)</kana>ほうべんとの二種類が用いられる。
 #権仮方便。真実の法に入らしめるために仮に設けた法門のこと。方便の<kana>願(がん)</kana>、方便の<kana>行信(ぎょうしん)</kana>、方便<kana>仮身土(けしんど)</kana>というようなものがこれに相当する。この方便は、一度真実に入ったならば不要となり廃されるため<kana>暫用還廃(ざんゆうげんぱい)</kana>（<kana>暫(しばら)</kana>く<kana>用(もち)</kana>いて<kana>還(かえ)</kana>りて<kana>廃(はい)</kana>す）の法といわれる。
-#善巧方便。仏・菩薩が<kana>衆生(しゅじょう)</kana>をさとりに導くために、衆生の素質や能力に応じて巧みに<kana>教化(きょうけ)</kana>する大悲の具現としての手段、方法。→[[補註15]]。
+#善巧方便。仏・菩薩が<kana>衆生(しゅじょう)</kana>をさとりに導くために、衆生の素質や能力に応じて巧みに<kana>教化(きょうけ)</kana>する大悲の具現としての手段、方法。→[[補註15]]。([[高僧和讃#P--597|高僧 P.597]])
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