大宝積経巻＊第十七

大唐三蔵菩提流志奉　　詔訳

無量寿如来会　第五之一

如是我聞。一時仏住王舎城耆闍崛山中。与大比丘衆万二千人倶。皆是諸大声聞衆所知識。
其名曰尊者阿若憍陳如。馬勝。大名有賢。無垢。須跋陀羅。善称円満。憍梵鉢提。優楼頻迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。摩訶迦葉。舎利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。摩訶劫賓那。摩訶注那。満慈子。阿尼楼馱。離波多。上首王。住彼岸摩倶羅。難陀。有光。善来。羅睺羅。阿難陀等。而爲上首。

復有菩薩摩訶薩衆。所謂普賢菩薩。文殊師利菩薩。弥勒菩薩。及賢劫中諸菩薩摩訶薩衆。前後囲繞。又与賢護等十六丈夫衆倶。所謂善思惟義菩薩。慧弁才菩薩。観無住菩薩。善化神通菩薩。光幢菩薩。智上菩薩。寂根菩薩。慧願菩薩。香象菩薩。宝幢菩薩等。而爲上首。

咸共遵修普賢之道。満足菩薩一切行願。安住一切功徳法中。到諸仏法究竟彼岸。願於一切世界之中成等正覚。
又願生彼兜率陀天。於彼寿終降生右脇見行七歩。放大光明。普仏世界六種震動。

而自唱言。我於一切世間。最爲尊貴。釈梵諸天咸来親奉。
又見習学書計暦数声明伎巧医方養生符印。及余博戯擅美過人。身処王宮厭諸欲境。見老病死悟世非常。捐捨国位。踰城学道。解諸纓絡及迦尸迦。被服袈裟六年苦行。能於五濁刹中作斯示見。順世間故浴尼連河行趣道場。竜王迎讃。諸菩薩衆右繞称揚。

菩薩爾時。受草自敷菩提樹下。結加趺坐。又見魔衆合囲将加危害。菩薩以定慧力降伏魔怨。成無上覚。
梵王勧請転於法輪。勇猛無畏。仏音震吼撃法鼓吹法螺。
建大法幢然正法炬。摂受正法及諸禅定。
雨大法雨沢潤含生。震大法雷開悟一切。
諸仏刹土普照大光。世界之中地皆震動。
魔宮摧毀驚怖波旬。破煩悩城堕諸見網。
遠離黒法生諸白法。於仏施食能受能消。
爲調衆生宣揚妙理。或見微笑放百千光。
昇灌頂階受菩提記。或成仏道。＊見入涅槃。
使無量有情皆得漏尽。成熟菩薩無辺善根。如是諸仏刹中皆能示＊見。譬如幻師善知幻術而能示＊見男女等相。於彼相中実無可得。如是如是諸菩薩等。

善学無辺幻術功徳故。能示＊見変化相応。能善了知変化之道故。示諸仏土＊見大慈悲。一切群生普皆饒益菩薩願行。成就無疆無量義門。通達平等一切善法具足修成。
諸仏刹中平等趣入。常爲諸仏勧進加威。
一切如来識知印可。爲教菩薩作阿闍梨。
常習相応無辺諸行。通達一切法界所行。
能善了知有情及土。亦常発趣供諸如来。
見種種身猶如影像。善学因陀羅網能破魔網。
壊諸見網入有情網。能超煩悩眷属及魔侶魔人。
遠出声聞辟支仏地。入空無相無願法門。
而能安住方便善巧。初不楽入二乗涅槃。
得無生無滅諸三摩地。及得一切陀羅尼門。
広大諸根弁才決定。於菩薩蔵法善能了知。
仏華三昧随時悟入。具一切種甚深禅定。
一切諸仏皆悉＊見前。於一念中遍遊仏土。
周旋往返不異其時。於難非難辺能了諸辺。
敷演実際。差別善知。得仏弁才住普賢行。善能分別衆生語言。
超過世間一切之法。善知一切出世間法。得資具自在波羅蜜多。
荷担有情爲不請友。能持一切如来法蔵。
安住不断一切仏種。哀愍有情能開法眼。
閉諸悪趣開善趣門。普観有情能作父母兄弟之想。
又観衆生如己身想。証得一切。讃歎功徳波羅蜜多。
能善了知讃歎如来一切功徳。及余称讃諸功徳法。
如是菩薩摩訶薩衆無量無辺。皆来集会。

爾時尊者阿難。従坐而起整理衣服。偏袒右肩右膝著地。
合掌向仏白言。大徳世尊。
身色諸根悉皆清浄。威光赫奕如融金聚。又如明鏡凝照光暉。
従昔已来初未曾見。喜得瞻仰生希有心。
世尊今者。入大寂定行如来行皆悉円満。
善能建立大丈夫行。思惟去来現在諸仏。世尊何故住斯念耶。

爾時仏告阿難。汝今云何能知此義。爲有諸天来告汝耶。爲以見我及自知耶。

教巻引文

阿難白仏言。世尊。我見如来光瑞希有故発斯念非因天等。

仏告阿難。善哉善哉汝今快問。善能観察微妙弁才。能問如来如是之義。
汝爲一切如来応正等覚。及安住大悲利益群生如優曇花希有大士出＊見世間。
故問斯義。又爲哀愍利楽諸衆生故。能問如来如是之義。

阿難。如来応正等覚。善能開示無量知見。何以故。如来知見無有障礙。
阿難。如来応正等覚欲楽住世。能於食頃住無量無数百千億那由他劫。若復増過如上数量。
而如来身及以諸根無有増減。何以故。如来得三昧自在到於彼岸。
於一切法最勝自在。是故阿難諦聴善思念之。吾当爲汝分別解説。

阿難白仏言。唯然世尊。願楽欲聞

爾時仏告阿難。
往昔過阿僧祇無数大劫。有仏出現号曰然灯。於彼仏前極過数量。有苦行仏出興于世。苦行仏前復有如来号爲月面。月面仏前過於数量。有旃檀香仏於彼仏前有蘇迷盧積仏。盧積仏前復有妙高劫仏。如是展転。有離垢面仏。不染汚仏。竜天仏。山声王仏。蘇迷盧積仏。金蔵仏。照曜光仏。光帝仏。大地種姓仏。光明熾盛琉璃金光仏。月像仏。開敷花荘厳光仏。妙海勝覚遊戯神通仏。金剛光仏。大阿伽陀香光仏。捨離煩悩心仏。宝増長仏。勇猛積仏。勝積仏。持大功徳法施神通仏。映蔽日月光仏。照曜琉璃仏。心覚花仏。月光仏。日光仏。花瓔珞色王開敷神通仏。水月光仏。破無明暗仏。真珠珊瑚蓋仏。底沙仏。勝花仏。法慧吼仏。有師子吼鵝鴈声仏。梵音竜吼仏。如是等仏出現於世。
相去劫数皆過数量。彼竜吼仏未出世前無央数劫。有世主仏。
世主仏前無辺劫数有仏出世。号世間自在王　如来　応正等覚　明行円満　善逝　世間解　無上丈夫　調御士　天人師　仏世尊。

阿難。彼仏法中有一比丘。名曰法処。有殊勝行願及念慧力増上。
其心堅固不動。福智殊勝人相端厳。
阿難。彼法処比丘。往詣世間自在王如来所。偏袒右肩頂礼仏足。向仏合掌。以頌讃曰

　　如来無量無辺光　挙世無光可能喩
　　一切日月摩尼宝　仏之光威皆映蔽
　　世尊能演一音声　有情各各随類解
　　又能現一妙色身　普使衆生随類見
　　戒定慧進及多聞　一切有情無与等
　　心流覚慧如大海　善能了知甚深法
　　惑尽過亡応受供　如是聖徳惟世尊
　　仏有殊勝大威光　普照十方無量刹
　　我今称讃諸功徳　冀希福慧等如来
　　能救一切諸世間　生老病死衆苦悩
　　願当安住三摩地　演説施戒諸法門
　　忍辱精勤及定慧　庶当成仏済群生
　　爲求無上大菩提　供養十方諸妙覚
　　百千倶胝那由他　極彼恒沙之数量
　　又願当獲大神光　倍照恒沙億仏刹
　　及以無辺勝進力　感得殊勝広浄居
　　如是無等仏刹中　安処群生当利益
　　十方最勝之大士　彼皆当往生喜心
　　唯仏聖智能証知　我今希求堅固力
　　縦沈無間諸地獄　如是願心終不退
　　一切世間無礙智　応当了知如是心

復次阿難。法処比丘。讃仏徳已白言世尊。
我今発阿耨多羅三藐三菩提心。惟願如来爲我演説如是等法。令於世間得無等等成大菩提。具摂清浄荘厳仏土。

仏告比丘。汝応自摂清浄仏国。法処白仏言。世尊。我無威力堪能摂受。唯願如来説余仏土清浄荘厳。
我等聞已誓当円満。爾時世尊。爲其広説二十一億清浄仏土具足荘厳。説是法時経于億歳。

阿難。法処比丘。於彼二十一億諸仏土中。所有厳浄之事悉皆摂受。既摂受已。満足五劫思惟修習。
阿難白仏言。世尊彼世間自在王如来寿量幾何。
世尊告曰。彼仏寿量満四十劫。阿難。彼二十一倶胝仏刹。法処比丘所摂仏国超過於彼。既摂受已往詣世間自在王如来所。頂礼双足右繞七匝。却住一面白言世尊。
我已摂受具足功徳厳浄仏土。
仏言。今正是時。汝応具説令衆歓喜。亦令大衆皆当摂受円満仏土。
法処白言。唯願世尊。大慈留聴。

我今将説殊勝之願

若我証得無上菩提。国中有地獄餓鬼畜生趣者。我終不取無上正覚

若我成仏。国中衆生有堕三悪趣者。我終不取正覚

若我成仏。国中有情若不皆同真金色者。不取正覚

若我成仏。国中有情形貌差別有好醜者。不取正覚

若我成仏。国中有情不得宿念。下至不知億那由他百千劫事者。不取正覚

若我成仏。国中有情若無天眼。乃至不見億那由他百千仏国土者。不取正覚

若我成仏。国中有情不獲天耳。乃至不聞億那由他百千踰繕那外仏説法者。不取正覚

若我成仏。国中有情無他心智。乃至不知億那由他百千仏国土中有情心行者。不取正覚

若我成仏。国中有情不獲神通自在波羅蜜多。於一念頃不能超過億那由他百千仏刹者。不取正覚

若我成仏。国中有情起於少分我我所想者。不取菩提

若我成仏。国中有情若不決定成等正覚証大涅槃者。不取菩提

若我成仏。光明有限。下至不照億那由他百千及算数仏刹者。不取菩提

若我成仏。寿量有限乃至倶胝那由他百千及算数劫者。不取菩提

若我成仏。国中声聞無有知其数者。仮使三千大千世界満中有情及諸縁覚。於百千歳尽其智算亦不能知。若有知者不取正覚

若我成仏。国中有情寿量有限斉者。不取菩提。唯除願力而受生者

若我成仏。国中衆生若有不善名者。不取正覚

若我成仏。彼無量刹中無数諸仏。不共諮嗟称歎我国者。不取正覚

若我証得無上覚時。余仏刹中諸有情類。聞我名已所有善根心心迴向願生我国。乃至十念若不生者。不取菩提。唯除造無間悪業誹謗正法及諸聖人

若我成仏。於他刹土。有諸衆生発菩提心。及於我所起清浄念。復以善根迴向願生極楽。彼人臨命終時。我与諸比丘衆。現其人前。若不爾者。不取正覚

若我成仏。無量国中所有衆生。聞説我名以己善根迴向極楽。若不生者。不取菩提

若我成仏。国中菩薩皆不成就三十二相者。不取菩提

若我成仏。於彼国中。所有菩薩於大菩提。咸悉位階一生補処。唯除大願諸菩薩等。爲諸衆生被精進甲。勤行利益修大涅槃。遍諸仏国行菩薩行。供養一切諸仏如来。安立。洹沙衆生住無上覚。所修諸行復勝於前。行普賢道而得出離。若不爾者不取菩提

若我成仏。国中菩薩毎於晨朝。供養他方乃至無量億那由他百千諸仏。以仏威力即以食前還到本国。若不爾者不取菩提

若我成仏。於彼刹中諸菩薩衆。所須種種供具。於諸仏所殖諸善根。如是色類不円満者不取菩提

若我当成仏時。国中菩薩説諸法要。不善順入一切智者。不取菩提

若我成仏。彼国所生諸菩薩等。若無那羅延堅固力者。不取正覚

若我成仏。周遍国中諸荘厳具。無有衆生能総演説。乃至有天眼者。不能了知所有雑類形色光相。若有能知及総宣説者。不取菩提」

若我成仏。国中具有無量色樹高百千由旬。諸菩薩中有善根劣者若不能了知不取正覚

若我成仏。国中衆生読誦経典教授敷演。若不獲得勝弁才者。不取菩提

若我成仏。国中菩薩有不成就無辺弁才者。不取菩提

若我成仏。国土光浄遍無与等。徹照無量無数不可思議諸仏世界。如明鏡中現其面像。若不爾者。不取菩提

若我成仏。国界之内地及虚空有無量種香。復有百千億那由他数衆宝香鑪。香気普熏遍虚空界。其香殊勝超過人天珍。奉如来及菩薩衆。若不爾者。不取菩提

若我成仏。周遍十方。無量無数不可思議無等界衆生之輩。蒙仏威光所照触者。身心安楽超過人天。若不爾者。不取正覚

若我成仏。無量不可思議無等界諸仏刹中菩薩之輩聞我名已。若不証得離生獲陀羅尼者。不取正覚

若我成仏。周遍無数不可思議無有等量。諸仏国中所有女人。聞我名已得清浄信。発菩提心厭患女身。若於来世不捨女人身者。不取菩提

若我成仏。無量無数不可思議無等仏刹菩薩之衆。聞我名已得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到於大菩提者。不取正覚

若我成仏。周遍十方無有等量諸仏刹中所有菩薩。聞我名已五体投地。以清浄心修菩薩行。若諸天人不礼敬者。不取正覚

若我成仏。国中衆生所須衣服随念即至。如仏命善来比丘法服自然在体。若不爾者。不取菩提

若我成仏。諸衆生類纔生我国中。若不皆獲資具心浄安楽。如得漏尽諸比丘者。不取菩提

若我成仏。国中群生。随心欲見諸仏浄国殊勝荘厳。於宝樹間悉皆出現猶如明鏡見其面像若不爾者。不取菩提

若我成仏。余仏刹中所有衆生聞我名已。乃至菩提諸根有闕徳用非広者。不取菩提

若我成仏。余仏刹中所有菩薩。聞我名已若不皆善分別勝三摩地名字語言。菩薩住彼三摩地中。於一刹那言説之頃。不能供養無量無数不可思議無等諸仏。又不現証六三摩地者。不取正覚

若我成仏。余仏土中有諸菩薩。聞我名已。寿終之後。若不得生豪貴家者。不取正覚

若我成仏。余仏刹中所有菩薩聞我名已。若不応時修菩薩行。清浄歓喜得平等住具諸善根。不取正覚

若我成仏。他方菩薩聞我名已。皆得平等三摩地門。住是定中常供無量無等諸仏。乃至菩提終不退転。若不爾者。不取正覚

若我成仏。国中菩薩随其志願。所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覚

若我証得無上菩提。余仏刹中所有菩薩聞我名已。於阿耨多羅三藐三菩提有退転者。不取正覚

若我成仏。余仏国中所有菩薩。若聞我名応時不獲一二三忍。於諸仏法不能現証不退転者。不取菩提

爾時仏告阿難。彼法処比丘。於世間自在王如来前。発此願已。承仏威神。而説頌曰

行巻引文

　　今対如来発弘誓　当証無上菩提日[因]
　　若不満足諸上願　不取十力無等尊
　　心或不堪常行施　広済貧窮免諸苦
　　利益世間使安楽　不成救世之法王
　　我証菩提坐道場　名聞不遍十方界
　　無量無辺異仏刹　不取十力世中尊
　　方趣無上大菩提　出家爲求於欲境
　　於彼念慧行無有　不作調御天人師
　　願獲如来無量光　普照十方諸仏土
　　能滅一切貪恚痴　亦断世間諸悪趣
　　願得光開浄慧眼　於諸有中破冥暗
　　除滅諸難使無余　安処天人大威者
　　修習本行已清浄　獲得無量勝威光
　　日月諸天摩尼火　所有光暉皆映蔽
　　最勝丈夫修行已　於彼貧窮爲伏蔵
　　円満善法無等倫　於大衆中師子吼
　　往昔供養自然智　多劫勤修諸苦行
　　爲求最勝諸慧蘊　満足本願天人尊
　　如来知見無所礙　一切有爲皆能了
　　願我当成無与等　最勝智者真導師
　　我若当証大菩提　如斯弘誓実円満
　　願動三千大千界　天衆空中皆雨花
　　是時大地咸震動　天花鼓楽満虚空
　　并雨栴檀細末香　唱言未来当作仏

信巻引文（至心釈）

仏告阿難。彼法処比丘。於世間自在王如来。
及諸天人魔梵沙門婆羅門等前。広発如是大弘誓願。
皆已成就世間希有。発是願已。如実安住種種功徳。具足荘厳威徳広大清浄仏土。
修習如是菩薩行時。経於無量無数不可思議。無有等等億那由他百千劫内。
初未曾起貪瞋及痴欲害恚想。
不起色声香味触想。於諸衆生常楽愛敬猶如親属。
其性温和易可同処。有来求者不逆其意。
善言勧諭無不従心。資養所須趣支身命。
少欲知足常楽虚閑。禀識聡明而無矯妄。
其性調順無有暴悪。於諸有情常懐慈忍。
心不詐諂亦無懈怠。善言策進求諸白法。
普爲群生勇猛無退。利益世間大願円満。
奉事師長敬仏法僧。於菩薩行常被甲冑。
志楽寂静離諸染著。爲令衆生常修白法。
於善法中而爲上首。住空無相無願無作無生不起不滅無有憍慢。
而彼正士行菩薩道時。
常護語言不以語言害他及己。
常以語業利己及人。若入王城及諸村落。雖見諸色心無所染。以清浄心不愛不恚。

菩薩爾時。
於檀波羅蜜起自行已。又能令他行於恵施。於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。
起前二行皆悉円満。由成如是諸善根故。所生之処有無量億那由他百千伏蔵自然涌出。
復令無量無数不可思議無等無辺諸衆生類。
安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無辺諸菩薩衆起諸妙行。
供養奉事於諸世尊乃至成仏。皆不可以語言分別之所能知。

或作輪王。帝釈。蘇焔摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供養諸仏。及能請仏転於法輪。若作閻浮提王及諸長者。宰官婆羅門刹帝利等。諸種姓中皆能尊重供養諸仏。又能演説無量法門。従此永棄世間成無上覚。然彼菩薩能以上妙衣服臥具飲食医薬。尽形供養一切如来得安楽住。

如是種種円満善根。非以語言能尽辺際。口中常出栴檀妙香。其香普熏無量無数乃至億那由他百千世界。復従一切毛孔。出過人天優鉢羅花上妙香気。随所生処相好端厳殊勝円満。又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用周遍無乏。所謂諸宝香花幢幡繒蓋。上妙衣服飲食湯薬。及諸伏蔵珍玩所須。皆従菩薩掌中自然流出。身諸毛孔流出。一切人天音楽。由是因縁能令無量無数不可思議諸衆生等。安住阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。我今已説法処菩薩本所修行

爾時阿難白仏言。世尊。彼法処菩薩成菩提者。爲過去耶爲未来耶。爲今現在他方世界耶

仏告阿難。西方去此十万億仏刹。彼有世界名曰極楽。法処比丘在彼成仏。号無量寿。今現在説法。無量菩薩及声聞衆恭敬囲繞。

阿難。彼仏光明普照仏刹。無量無数不可思議。我今略説。
光照東方如恒河沙等国土。南西北方四維上下亦復如是。唯除諸仏本願威神所加。悉皆照燭。是諸仏光。或有加一尋者。或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光者。或普照仏刹者。

阿難。以是義故。無量寿仏復有異名。
謂無量光。無辺光。無著光。無礙光。光照王端厳光。愛光。喜光。可観光。不思議光。無等光。不可称量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪日月光。
彼之光明清浄広大。普令衆生身心悦楽。復令一切余仏刹中。天竜夜叉阿修羅等皆得歓悦。
阿難。我今開示彼仏光明。満足一劫説不能尽。復次阿難。彼無量寿如来。諸声聞衆不可称量知其辺際。仮使比丘満億那由他百千数量。皆如大目揵連神通自在。於晨朝時周歴大千世界。須臾之頃還至本処。彼経億那由他百千歳数。欲共計算無量寿仏初会之中諸声聞衆。尽其神力乃至滅度。於百分中不知其一。於千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中。亦不知其一。

阿難。譬如大海深八万四千由旬。以目極観不知辺際。若有丈夫。析一毛端爲五十分。以其一分於大海中霑取一滴。
阿難。彼之水滴比於大海。何者爲多。
阿難白言。仮使取千由旬水。猶以爲少。況以毛端一分而可方之。

仏告阿難。仮使比丘満億那由他百千数量。皆如大目揵連。経百千億那由他歳。皆共算数彼無量寿如来初会声聞。所知数量如彼毛端一滴之水。余不測者猶如大海。諸菩薩摩訶薩衆亦復如是。非以算計之所能知。
阿難。彼仏寿命無量無辺。不可知其劫数多少。声聞菩薩及諸天人寿量亦爾。

阿難白仏言。世尊。彼仏出世于今幾時。能得如是無量寿命。

仏告阿難。彼仏受生経今十劫。復次阿難。彼極楽界無量功徳具足荘厳。国土豊稔天人熾盛。志意和適常得安隠。無有地獄畜生及琰魔王界。有種種香周遍芬馥。種種妙花亦皆充満。有七宝幢周布行列。其宝幢上懸諸幡蓋及衆宝鈴。具足百千諸妙雑色。
阿難。彼如来国多諸宝樹。或純黄金白銀琉璃頗梨。赤珠馬瑙玉樹。唯一宝成不雑余宝。或以二宝乃至七宝荘厳。

阿難。彼金爲樹者。以金爲根茎。白銀爲葉及以花果。白銀之樹銀爲根茎。黄金爲葉及以花果。馬瑙之樹馬瑙根茎。美玉爲葉及以花果。美玉樹者。玉爲根茎七宝爲葉及諸花果。或有金樹。黄金爲根。白銀爲茎。琉璃爲枝。頗梨爲条。赤珠爲葉。馬瑙爲花。美玉爲果。或有銀樹。以銀爲根黄金爲茎。余枝果等飾同金樹。琉璃樹者。琉璃爲根黄金爲茎。白銀爲枝頗梨爲条。赤珠爲葉馬瑙爲花美玉爲果。頗梨真珠馬瑙等樹。諸宝転飾皆若琉璃。復有玉樹。玉爲其根黄金爲茎。白銀爲枝琉璃爲条。頗梨爲葉赤珠爲花馬瑙爲果。復有無量摩尼珠等宝荘厳樹周遍其国。是諸宝樹光輝赫奕世無能比。以七宝羅網而覆其上。其網柔軟如兜羅綿。
復次阿難。無量寿仏有菩提樹。高十六億由旬。枝葉垂布八億由旬。樹本隆起高五千由旬周円亦爾。其条葉花果。常有無量百千種種妙色。及諸珍宝殊勝荘厳。謂月光摩尼宝。釈迦毘楞伽宝。心王摩尼宝。海乗流注摩尼宝。光輝遍照超過人天。於其樹上有諸金鎖垂宝瓔珞周遍荘厳。謂盧遮迦宝。末瑳宝。及赤白青色真珠等宝。以爲瓔珞。有師子雲聚宝等。以爲其＊鎖飾諸宝柱。又以純金真珠雑宝鈴鐸以爲其網。荘厳宝＊鎖弥覆其上以頗梨万字半月宝等互相映飾。微風吹動出種種声。令千世界諸衆生等随楽差別。於甚深法証無生忍。

阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已住不退転無上菩提。及無量無数有情得無生法忍」復次阿難。若有衆生。見菩提樹聞声嗅香。嘗其果味触其光影念。樹功徳。由此因縁乃至涅槃。五根無患心無散乱。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退転。復由見彼菩提樹故獲三種忍。
何等爲三。一者随声忍。二者随順忍。三者無生法忍。此皆無量寿仏本願威神見所加及往修静慮。無比喩故。無欠減故。善修習故。善摂受故。善成就故

大宝積経巻第十七

大宝積経巻＊第十八
　＊大唐＊三蔵菩提流志奉　　詔訳

無量寿会　第五之二

復次阿難。彼極楽界。無諸黒山。鉄囲山。大鉄囲山。妙高山等。

阿難白仏言。世尊。其四天王天三十三天既無。諸山依何而住。

仏告阿難。於汝意云何。妙高已上有夜摩天。乃至他化自在天及色界諸天等。依何而住。
阿難白仏言。世尊。不可思議業力所致。
仏語阿難。不思議業汝可知耶。答言不也。

仏告阿難。諸仏及衆生善根業力。汝可知耶。答言不也。
世尊。我今於此法中実無所惑。爲破未来疑網故発斯問。

仏告阿難。彼極楽界其地無海而有諸河。河之狭者満十由旬。水之浅者十二由旬。如是諸河深広之量。或二十三十乃至百数。或有極深広者至千由旬。其水清冷具八功徳。濬流恒激出微妙音。譬若諸天百千伎楽。安楽世界其声普聞。有諸名花沿流而下。和風微動出種種香。居両岸辺多栴檀樹。修条密葉交覆於河。結実開花芳輝可玩。群生遊楽随意往来。或有渉河濯流嬉戯。感諸天水善順物宜。深浅寒温曲従人好。

阿難。
大河之下地布金砂。有諸天香世無能喩随風散馥。雑水流馚天曼陀羅花。優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭華。芬陀利花。弥覆其上。復次阿難。彼国人衆。或時遊覧同萃河浜。有不願聞激流之響。雖獲天耳終竟不聞。或有願聞。即時領悟百千万種喜愛之声。所謂仏法僧声。止息之声。無性声。波羅蜜声。十力四無所畏声。神通声。無作声。無生無滅声。寂静声。辺寂静声。極寂静声。大慈大悲声。無生法忍声。灌頂受位声。得聞如是種種声已。獲得広大愛楽歓悦。而与観察相応。厭離相応。滅壊相応。寂静相応。辺寂静相応。極寂静相応。義味相応。仏法僧相応。力無畏相応。神通相応。止息相応。菩提相応。声聞相応。涅槃相応

復次阿難。彼極楽世界。不聞諸悪趣名。辺無障礙煩悩覆蔽名。無有地獄琰摩畜生名。辺無八難名。亦無苦受不苦不楽受名。尚無仮設何況実苦。是故彼国名爲極楽。
阿難。我今略説極楽因縁。若広説者窮劫不尽。復次阿難。彼極楽世界所有衆生。或已生。或現生。或当生。皆得如是諸妙色身。形貌端正神通自在。福力具足受用種種宮殿園林。衣服飲食香華瓔珞。随意所須悉皆如念。譬如他化自在諸天復次阿難。彼仏国中有微細食。諸有情類嘗無噉者。如第六天随所思念。如是飲食即同食已。色力増長而無便穢。復有無量如意妙香。塗香。末香。其香普熏彼仏国界。及散花幢幡亦皆遍満。其有欲聞香者随願即聞。或不楽者終無所受。復有無量上妙衣服宝冠環釧耳璫瓔珞花鬘帯鎖諸宝荘厳。無量光明百千妙色。悉皆具足自然在身。復有金銀真珠妙宝之網。懸諸宝鈴周遍厳飾。若諸有情所須宮殿楼閣等。随所楽欲高下長短広狭方円。及諸床座妙衣敷上。以種種宝而厳飾之。於衆生前自然出現。人皆自謂各処其宮。
復次阿難。
極楽国土。所有衆生無差別相。順余方俗有天人名。
阿難。譬如下賤半挓迦人。対於輪王則無可諭。威光徳望悉皆無有。又如帝釈方第六天。威光等類皆所不及。園苑宮殿衣服雑飾。尊貴自在階位神通。及以変化不可爲比。唯受法楽則無差別。阿難応知。彼国有情猶如他化自在天王。

阿難。彼極楽界。於晨朝時周遍四方。和風微動不逆不乱。吹諸雑花種種香気。其香普熏周遍国界。一切有情爲風触身。安和調適猶如比丘得滅尽定。其風吹動七宝樹林。華飄成聚高七人量。種種色光照曜仏土。譬如有人以花布地手按令平。随雑色花間錯分布。彼諸花聚亦復如是。其花微妙広大柔軟如兜羅綿。若諸有情足蹈彼花没深四指。随其挙足還復如初。過晨朝已其花自然没入於地。旧花既没大地清浄。更雨新花還復周遍。如是中時晡時。初中後夜飄花成聚亦復如是。
阿難。
一切広大珍奇之宝。無有不生極楽界者。
阿難。彼仏国中有七宝蓮花。一一蓮花有無量百千億葉。其葉有無量百千珍奇異色。以百千摩尼妙宝荘厳。覆以宝網。転相映飾。
阿難。
彼蓮花量或半由旬。或一二三四乃至百千由旬者。是一一花出三十六億那由他百千光明。一一光中出三十六億那由他百千諸仏。身如金色具三十二大丈夫相。八十随好殊勝荘厳。放百千光普照世界。是諸仏等。現往東方爲衆説法。皆爲安立無量有情於仏法中。南西北方四維上下亦復如是。
復次阿難。
極楽世界無有昏闇。亦無火光。涌泉陂湖彼皆非有。亦無住著家室林苑之名。及表示之像幼童色類。亦無日月昼夜之像。於一切処標式既無亦無名号。唯除如来所加威者。
阿難。
彼国衆生若当生者。皆悉究竟無上菩提到涅槃処。何以故。若邪定聚及不定聚。不能了知建立彼因故。
阿難。
東方如恒沙界。一一界中如恒沙仏。彼諸仏等各各称歎阿弥陀仏無量功徳。南西北方四維上下諸仏称讃亦復如是。何以故。

信巻引文

他方仏国所有衆生。聞無量寿如来名号。乃至能発一念浄信歓喜愛楽。所有善根迴向願生無量寿国者。随願皆生得不退転。乃至無上正等菩提。除五無間誹毀正法及謗聖者。

阿難。
若有衆生。於他仏刹発菩提心。専念無量寿仏。及恒種殖衆多善根。発心迴向願生彼国。是人臨命終時。無量寿仏与比丘衆。前後囲繞現其人前。即随如来往生彼国得不退転。当証無上正等菩提。是故阿難。若有善男子善女人。願生極楽世界欲見無量寿仏者。応発無上菩提心。復当専念極楽国土。積集善根応持迴向。由此見仏生彼国中。得不退転乃至無上菩提。
阿難。
若他国衆生発菩提心。雖不専念無量寿仏。亦非恒種衆多善根。随己修行諸善功徳。迴向彼仏願欲往生。此人臨命終時。無量寿仏即遣化身。与比丘衆前後囲繞。其所化仏光明相好与真無異。現其人前摂受導引。即随化仏往生其国。得不退転無上菩提。
阿難。
若有衆生住大乗者。以清浄心向無量寿如来。乃至十念念無量寿仏願生其国。聞甚深法即生信解。心無疑惑乃至獲得一念浄心。発一念心念無量寿仏。此人臨命終時。如在夢中見無量寿仏。定生彼国得不退転無上菩提。

行巻引文2

阿難。
以此義利故。無量無数不可思議無有等等無辺世界諸仏如来。皆共称讃無量寿仏所有功徳

仏告阿難。
東方如恒河沙界。一一界中有如恒＊沙菩薩。爲欲瞻礼供養無量寿仏及諸聖衆来詣仏所。南西北方四維上下。亦復如是。
爾時世尊。而説頌曰

　　東方諸仏刹　数如恒河＊沙
　　如是仏土中　恒＊沙菩薩衆
　　皆現神通来　礼無量寿仏
　　三方諸聖衆　礼覲亦同帰
　　彼於＊沙界中　道光諸弁論
　　住深禅定楽　四無所畏心
　　各齎衆妙花　名香皆可悦
　　并奏諸天楽　百千和雅音
　　以献天人師　名聞十方者
　　究竟威神力　善学諸法門
　　種種供養中　勤修無懈倦
　　功徳智慧景　能破諸幽冥
　　咸以尊重心　奉諸珍妙供
　　彼観殊勝刹　菩薩衆無辺
　　願速成菩提　浄界如安楽
　　世尊知欲楽　広大不思議
　　微笑現金容　告成如所願
　　了諸法如幻　仏国猶夢響
　　恒発誓荘厳　当成微妙土
　　菩薩以願力　修勝菩提行
　　知土如影像　発諸弘誓心
　　若求遍清浄　殊勝無辺刹
　　聞仏聖徳名　願生安楽国
　　若有諸菩薩　志求清浄土
　　了知法無我　願生安楽国

復次阿難。
極楽世界所有菩薩。於無上菩提皆悉安住一生補処。唯除大願能師子吼擐大甲冑摩訶薩衆爲度群生修大涅槃者。復次阿難。彼仏刹中諸声聞衆。皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。
阿難白仏言。
世尊。彼二菩薩名爲何等。

仏告阿難。汝今諦聴。彼二菩薩。一名観自在。二名大勢至。
阿難。
此二菩薩従娑婆世界捨寿量已往生彼国。阿難。彼極楽界所生菩薩。皆具三十二相。膚体柔軟諸根聡利智慧善巧。於差別法無不了知。禅定神通善能遊戯。皆非薄徳鈍根之流。彼菩薩中有得初忍或第二忍者無量無辺。或有証得無生法忍。
阿難。
彼国菩薩乃至菩提不堕悪趣。生生之処能了宿命。唯除五濁刹中出現於世。
阿難。
彼国菩薩皆於晨朝。供養他方無量百千諸仏。随所希求種種花鬘塗香末香。幢幡繒蓋及諸音楽。以仏神力皆現手中供養諸仏。如是供具広大甚多。無数無辺不可思議。若復楽求種種名花。花有無量百千光色。皆現手中奉散諸仏阿難。其所散花。即於空中変成花蓋。蓋之小者満十由旬。若不更以新花重散。前所散花終不堕落。
阿難。
或有花蓋満二十由旬。如是三十四十乃至千由旬。或等四洲或遍小千中千。乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛。於晨朝時。奉事供養尊重讃歎無量百千億那由他仏。及種諸善根已。即於晨朝還到本国。此皆由無量寿仏本願加威及曾供如来。善根相続無欠減故。善修習故。善摂取故。善成就故

復次阿難。彼極楽界諸菩薩衆。所説語言与一切智相応。於所受用皆無摂取。遍遊仏刹無愛無厭亦無希求。不希求想。無自想。無煩悩想。無我想。無闘諍相違怨瞋之想。
何以故。彼諸菩薩。於一切衆生。有大慈悲利益心故。有柔軟無障礙心。不濁心。無忿恨心。有平等調伏寂静之心。忍心忍調伏心。有等引澄浄無散乱心。無覆蔽心。浄心。極浄心。照曜心。無塵心。大威徳心。善心。広大心。無比心。甚深心。愛法心。喜法心。善意心。捨離一切執著心。断一切衆生煩悩心。閉一切悪趣心故。行智慧行已成就無量功徳。於禅定覚分善能演説。
而常遊戯無上菩提勤修敷演。
肉眼発生能有簡択。天眼出現鑒諸仏土。
法眼清浄能離諸著。慧眼通達到於彼岸。
仏眼成就覚悟開示。生無礙慧爲他広説。
於三界中平等勤修。既自調伏亦能調伏一切有情。
能令獲得勝奢摩他。於一切法証無所得。
善能説法言辞巧妙。勤修供養一切諸仏。
摧伏有情一切煩悩。爲諸如来之所悦可而能如是。
如是思惟。作是思惟時。能集能見一切諸法皆無所得。
以方便智修行滅法。善知取捨理非理趣。
於理趣非理趣中皆得善巧。於世語言心不愛楽。
出世経典誠信勤修。善巧尋求一切諸法。
求一切法増長了知。知法本無実不可得。
於所行処亦無取捨。解脱老病住諸功徳。
従本已来安住神通勤修深法。
於甚深法而無退転。於難解法悉能通達。
得一乗道無有疑惑。於仏教法不由他悟。
其智宏深譬之巨海。菩提高広喩若須弥。
自身威光超於日月。凡所思択与慧相応。
猶如雪山其心潔白。光明普照無辺功徳焼煩悩薪。
方之於火不爲善悪之所動揺。心静常安猶如大地。
洗滌煩惑如清浄水。心無所主猶如火。
不著世間猶如風。養諸有情猶如地。
観諸世界如虚空。荷載衆生猶如良乗。
不染世法譬之蓮花。遠暢法音猶如雷震。
雨一切法方之大雨。光蔽賢聖猶彼大仙。
善能調伏如大竜象。勇猛無畏如師子王。
覆護衆生如尼拘陀樹。他論不動如鉄囲山。
修慈無量如彼恒河。諸善法王能爲前導如大梵天。
無所聚積猶如飛鳥。摧伏他論如金翅王。
難遇希有如優曇花。最勝丈夫其心正直。
無有懈怠能善修行。於諸見中善巧決定。
柔和忍辱無嫉妬心。論法無厭求法不倦。
常勤演説利益衆生。戒若琉璃内外明潔。
善聞諸法而爲勝宝。其所説言令衆悦伏。
以智慧力建大法幢。吹大法螺。撃大法鼓。
常楽勤修建諸法表。由智慧光心無迷惑。
遠衆過失亦無損害。以淳浄心離諸穢染。
常行恵施永捨慳貪。禀性温和常懐慚恥。
其心寂定智慧明察。作世間灯破衆生闇。
堪受利養殊勝福田。爲大導師周済群物。
遠離憎愛心浄無憂。勇進無怖爲大法将。
了知地獄調伏自他。利益有情抜諸毒箭。
爲世間解爲世間師。引導群生捨諸愛著。
永離三垢遊戯神通。因力。縁力。願力。発起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。捨力。戒力。忍力。精進力。定力。慧力。奢摩他力。毘鉢舎那力。神通力。念力。覚力。摧伏一切大魔軍力。并他論法力。能破一切煩悩怨力。及殊勝大力。威福具足相好端厳。
智慧弁才善根円満。目浄脩広人所愛楽。
其身清潔遠離貢高。以尊重心奉事諸仏。
於諸仏所植衆善本。抜除憍慢離貪瞋痴。
殊勝吉祥応供中最。住勝智境赫奕慧光。
心生歓喜雄猛無畏。福智具足無有滞限。
但説所聞開示群物。随所聞法皆能解了。
於菩提分法勇猛勤修。空無相願而常安住。
及不生不滅諸三摩地。行遍道場遠二乗境。

阿難。我今略説彼極楽界所生菩薩摩訶薩衆真実功徳悉皆如是。
阿難。仮令我身住寿百千億那由他劫。
以無礙弁欲具称揚彼諸菩薩摩訶薩等真実功徳不可窮尽。
阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。尽其寿量亦不能知

爾時世尊告阿難言。此是無量寿仏極楽世界。汝応従坐而起合掌恭敬五体投地爲仏作礼。彼仏名称遍満十方。彼一一方恒沙諸仏。皆共称讃無礙無断。

是時阿難。即従坐起偏袒右肩。西面合掌五体投地。
白仏言。世尊。我今欲見極楽世界無量寿如来。
并供養奉事無量百千億那由他仏及菩薩衆。種諸善根。

時無量寿仏。即於掌中放大光明。遍照百千倶胝那由他刹。彼諸仏刹所有大小諸山。黒山。宝山。須弥盧山。迷盧山。大迷盧山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。鉄囲山。大鉄囲山。叢薄園林及諸宮殿天人等物。以仏光明皆悉照見。
譬如有人以浄天眼観一尋地見諸所有。又如日光出現万物斯覩。彼諸国中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。悉見無量寿如来如須弥山王。照諸仏刹時諸仏国。皆悉明現如処一尋。以無量寿如来殊勝光明極清浄故。
見彼高座及諸声聞菩薩等衆。譬如大地洪水盈満。樹林山河皆没不現唯有大水。
如是阿難。彼仏刹中無有他論及異形類。唯除一切大声聞衆一尋光明。及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光。彼無量寿如来応正等覚光明。映蔽一切声聞及諸菩薩。令諸有情悉皆得見。彼極楽界菩薩声聞人天衆等。一切皆覩娑婆世界釈迦如来。及比丘衆囲繞説法

爾時仏告弥勒菩薩言。
汝頗見具足清浄威徳荘厳仏刹。及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶。
汝見大地乃至色究竟天。於虚空中散花樹林以爲荘厳。復有衆鳥住虚空界。出種種音猶如仏声普聞世界。是諸衆鳥皆是化作非実畜生。汝見是耶。

弥勒白仏言。唯然已見。

仏復告弥勒菩薩言。汝見此諸衆生。入踰繕那百千宮殿已。遊行虚空無著無礙。遍諸刹土供養諸仏。及見彼有情於昼夜分念仏相続不耶。

弥勒白言。唯然尽見。

仏復告言。汝見他化自在天与極楽諸人受用資具有差別不。弥勒白言。我不見彼有少差別。

仏告弥勒。汝見極楽世界人住胎不。
弥勒白言。世尊。譬如三十三天夜摩天等。入百由旬若五百由旬宮殿之内遊戯歓楽。我見極楽世界人住胎者。如夜摩天処於宮殿。又見衆生於蓮華内結加趺坐自然化生。
時弥勒菩薩復白仏言。
世尊。何因縁故。彼国衆生有胎生者化生者。

仏告弥勒。若有衆生。堕於疑悔積集善根。希求仏智。普遍智。不思議智。無等智。威徳智。広大智。於自善根不能生信。以此因縁。於五百歳住宮殿中。不見仏不聞法。不見菩薩及声聞衆。若有衆生。断除疑悔積集善根。希求仏智乃至広大智信已善根。此人於蓮華内結＊加趺坐忽然化生。瞬息而出。譬如他国有人来至。而此菩薩亦復如是。余国発心来生極楽。見無量寿仏奉事供養。及諸菩薩声聞之衆。

阿逸多。汝観殊勝智者。彼因広慧力故受彼化生。於蓮花中結＊加趺坐。汝観下劣之輩。於五百歳中不見仏不聞法。不見菩薩及声聞衆。不知菩薩威儀法則。不能修習諸功徳故。無因奉事無量寿仏。是諸人等皆爲昔縁疑悔所致。
譬如刹帝利王其子犯法。幽之内宮処以花観。層楼綺殿妙飾奇珍。宝帳金床重敷茵褥。名花布地焼大宝香。服御所資悉皆豊備。而以閻浮金鎖繋其両足。

仏告弥勒。於意云何。彼王子心寧楽此不。
答言不也。
世尊彼幽縶時常思解脱。求諸親識居士宰官長者近臣。王之太子雖希出離終不従心。乃至刹帝利王。心生歓喜方得解脱。

仏告弥勒。如是如是。若有堕於疑悔。種諸善根希求仏智乃至広大智。於自善根不能生信。由聞仏名起信心故。雖生彼国於蓮花中不得出現。彼等衆生処花胎中。猶如園苑宮殿之想。
何以故。彼中清浄無諸穢悪。一切無有不可楽者。然彼衆生於五百歳。不見仏不聞法。不見菩薩。及声聞衆。不得供養奉事諸仏。不得問於菩薩法蔵。遠離一切殊勝善根。彼等於中不生欣楽。不能出現修習善法。往昔世中過失尽已然後乃出。彼於出時。心迷上下四方之所。若五百歳無疑惑者。即当供養無量百千倶胝那由他仏。并種無量無辺善根。
汝阿逸多当知。
疑惑与諸菩薩爲大損害爾時弥勒菩薩白仏言。世尊。於此国界不退菩薩当生極楽国者其数幾何。

仏告弥勒。此仏土中有七十二億菩薩。彼於無量億那由他百千仏所。種諸善根成不退転当生彼国。況余菩薩由少善根生彼国者不可称計。阿逸多。従難忍如来仏国。有十八億不退菩薩。当生極楽世界。東北方宝蔵仏国中。有九十億不退菩薩。当生彼土。従無量声如来国中。有二十二億不退菩薩。当生彼土。従光明如来国中。有三十二億不退菩薩。当生彼土。従竜天如来国中。有十四億不退菩薩。当生彼土。従勝天力如来国中。有十二千不退菩薩。当生彼土。従師子如来国中。有五百不退菩薩。当生彼土。従離塵如来国中。有八十一億不退菩薩。当生彼土。従世天如来国中。有六十億不退菩薩。当生彼土。従勝積如来国中。有六十億不退菩薩。当生彼土。従人王如来国中。有十倶胝不退菩薩。当生彼土。従勝花如来国中。有五百菩薩。具大精進発趣一乗。於七日中能令衆生離百千億那由他劫生死流転。彼等亦当生極楽界。従発起精進如来国中。有六十九億不退菩薩。当生彼土。到彼国已。供養礼拝無量寿如来及菩薩衆。
阿逸多。
我若具説諸方菩薩生極楽界。若已到今到当到。爲供養礼拝瞻仰無量寿仏等者。但説其名。窮劫不尽。阿逸多。汝観彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼仏名。能生一念喜愛之心。当獲如上所説功徳。心無下劣亦不貢高。成就善根悉皆増上。
阿逸多。
是故告汝及天人世間阿修羅等。今此法門付嘱於汝。応当愛楽修習。乃至経一昼夜。受持読誦生希望心。於大衆中爲他開示。当令書写執持経巻。於此経中生導師想。
阿逸多。
是故菩薩摩訶薩。欲令無量諸衆生等。速疾安住不退転於阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼広大荘厳。摂受殊勝仏刹円満功徳者。応当起精進力聴此法門。仮使経過大千世界満中猛火。爲求法故不生退屈諂偽之心。読誦受持書写経巻。乃至於須臾頃爲他開示。勧令聴聞不生憂悩。設入大火不応疑悔。何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聴聞不生違背。是故汝等応求此法。阿逸多。彼諸衆生獲大善利。若於来世乃至正法滅時。当有衆生＊殖諸善本。已曾供養無量諸仏。由彼如来加威力故。能得如是広大法門。一切如来称讃悦可。若於彼法摂取受持。当獲広大一切智智。随意所楽種諸善根。若善男子善女人等。於彼法中広大勝解之者。当能聴聞獲大歓喜。受持読誦広爲他説常楽修行。
阿逸多。
無量億数諸菩薩等。求請此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人。於今来世能於是法若已求現求当求者。皆獲善利。
阿逸多。
如来所応作者皆已作之。汝等応当安住無疑種諸善本。応常修学使無疑滞。不入一切種類珍宝成就牢獄。

阿逸多。如是等類大威徳者。能生広大仏法異門。由於此法不聴聞故。有一億菩薩。退転阿耨多羅三藐三菩提。
阿逸多。
仏出世難。離八難身亦爲難得。諸仏如来無上之法。十力無畏無礙無著甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。能説法人亦難開示。阿逸多。善説法人非易可遇。堅固深信時亦難遭。是故我今如理宣説。汝等修習応如教住。
汝阿逸多。
我以此法門及諸仏法嘱累於汝。汝当修行無令滅没。如是広大微妙法門。一切諸仏之所称讃。勿違仏教而棄捨之。当令汝等獲不善利。淪没長夜備衆危苦。是故我今爲大嘱累。当令是法久住不滅。応勤修行随順我教。
爾時世尊。而説頌曰

　　若於福徳初未修　終不聞斯微妙法
　　勇猛能成諸善利　当聞如是甚深経
　　彼人曾見諸世尊　能作大光拯濁世
　　多聞総持如巨海　彼獲聖賢喜愛心
　　懈怠邪見下劣人　不信如来斯正法
　　若曾於仏＊殖衆善　救世之行彼能修
　　譬如盲人恒処闇　不能開導於他路
　　声聞於仏智亦然　況余有情而悟解
　　如来功徳仏自知　唯有世尊能開示
　　天竜夜叉所不及　二乗自絶於名言
　　若諸有情当作仏　行超普賢登彼岸
　　敷演一仏之功徳　時逾多劫不思議
　　於是中間身滅度　仏之勝慧莫能量
　　是故具足於信聞　及諸善友之摂受
　　得聞如是深妙法　当獲愛重諸聖尊
　　如来勝智遍虚空　所説義言唯仏悟
　　是故博聞諸智士　応信我教如実言
　　人趣之身得甚難　如来出世遇亦難
　　信慧多時方乃獲　是故修者応精進
　　如是妙法已聴聞　常念諸仏而生喜
　　彼人往昔真吾友　善能楽欲仏菩提

爾時世尊説是経已。天人世間有万二千那由他億衆生。遠塵離垢得法眼浄。二十億衆生。得阿那含果。六千八百比丘。諸漏已尽心得解脱。四十億菩薩。於無上菩提住不退転。被大甲冑当成正覚。有二十五億衆生得不退忍。有四万億那由他百千衆生。於無上菩提未曾発意。今始初発種諸善根。願生極楽世界見阿弥陀仏。皆当往生彼如来土。各於異方次第成仏同名妙音。有八万億那由他衆生。得授記法忍成無上菩提。彼無量寿仏昔行菩薩道時成熟有情。悉皆当生極楽世界。憶念儔昔所発思願皆得成満爾時三千大千世界六種震動。并現種種希有神変。放大光明普照世界。無量億那由他百千天人。同時音楽不鼓自鳴。雨天曼陀羅花没至于膝。乃至阿迦膩吒天。皆作種種殊妙供養。仏説経已。弥勒菩薩等及尊者阿難。一切大衆聞仏所説。皆大歓喜

大宝積経巻第十八