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| − | | + | #REDIRECT[[かの国に生れんとするものは]] |
| − | 第十一願成就文の「生彼国者」は元来、「かの国に生るれば」と読まれるべきものであるが、親鸞聖人はこれを「かの国に生れんとするもの（者）は」と読みかえて、正定聚がこの世のことであることを示された。([[一多#P--680|一多 P.680]])
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| − | 第十一願成就文は、
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| − | :其有衆生、生彼国者、皆悉住於正定之聚。所以者何。彼仏国中、無諸邪聚及不定聚。
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| − | ::それ衆生ありてかの国に生るれば、みなことごとく正定の聚に住す。ゆゑはいかん。かの仏国のなかにはもろもろの邪聚および不定聚なければなり。
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| − | と読み、浄土において正定聚不退転の位に入るというのだが、御開山は生彼国者の「者」を助辞の「は」ではなく、「かの国に生れんとする者は」と訓(よ)まれた。つまり、浄土へ生まれようとする者は「みなことごとく正定の聚に住す」とされたのであった。
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| − | :其有衆生、生彼国者、皆悉住於正定之聚。所以者何。彼仏国中、無諸邪聚及不定聚。
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| − | ::それ衆生あつて、かの国に生れんとするものは、みなことごとく正定の聚に住す。ゆゑはいかんとなれば、かの仏国のうちには、もろもろの邪聚および不定聚はなければなり。
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| − | と、いわれたのである。ほとんど驚天動地の読み替えなのだが、『観経』の
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| − | :一一光明 遍照十方世界 念仏衆生摂取不捨（一々の光明は、あまねく十方世界を照らし、念仏の衆生を摂取して捨てたまはず）([[観経#P--102|観経 P.102]])
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| − | の文深義をさぐられて、
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| − | :真実信心の行人は、摂取不捨のゆゑに正定聚の位に住す。([[消息上#no1|御消息 P.735]])
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| − | と、現生の正定聚を明かされたのであった。
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