「藁幹喩経」の版間の差分

2018年2月10日 (土) 17:12時点における版

こうかんゆきょう

　『蘇婆呼童子請問経』のこと。『藁幹喩経』という名称は同経に説かれる譬喩にもとづくもの。　(持名鈔 P.1012)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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譬如有人耕田種稻。唯求子實不望藁幹。子實成熟收獲子已。藁幹不求而自然得。

譬えば人ありて田を耕し稲を種(うえ)るがごとし。ただ子実を求めて藁幹を望まず。子実成熟すれば子を収穫するのみ。藁幹求めずして自然に得る。

米を獲ようとしたら自然に藁(現在の利益)も取れたという譬喩。昔の布教使は浄土真宗における現世利益を「米とろうと思たら藁までとれた」と往生成仏が米であり現世利益は副産物の藁であると示していた。藁をとろうとして米を作る百姓はいないのであった。

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 [http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2012/T0895_.18.0722b25.html 蘇婆呼童子請經]
-:譬如有人耕田種稻。唯求子實不望藁幹。子實成熟收獲子已。藁幹不求而自然得。
+:譬如有人耕田種稻。唯求子實不望藁幹。子實成熟收獲子已。'''藁幹不求而自然得'''。
 ::譬えば人ありて田を耕し稲を種(うえ)るがごとし。ただ子実を求めて藁幹を望まず。子実成熟すれば子を収穫するのみ。藁幹求めずして自然に得る。
 米を獲ようとしたら自然に藁(現在の利益)も取れたという譬喩。昔の布教使は浄土真宗における現世利益を「米とろうと思たら藁までとれた」と往生成仏が米であり現世利益は副産物の藁であると示していた。藁をとろうとして米を作る百姓はいないのであった。