「季路…事へんや」の版間の差分

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きろ…つかえんや

　通常は「季路、鬼神に事(つか)へんことを問ふ。子(し)のいはく、いまだ人に事ふることあたはず、いづくんぞよく鬼神に事へんや」と読む。親鸞聖人はこれを読み改めて鬼神につかえてはならない旨を示す。なお、季路は孔子の門弟。(化巻 P.471)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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中国でいうところの「鬼(き)」とは、日本の鬼(おに)のことではなく死者・亡霊のこと。「鬼神」とは死者の霊魂。

原文

季路問事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢問死。曰。未知生。焉知死。

季路、鬼神に事(つか)うることを問う。子曰く、未だ人に事(つか)うること能わず、焉(いずく)んぞ能く鬼に事(つか)えん。曰く、敢えて死を問う。曰く、未だ生を知らず、焉(いずく)んぞ死を知らん。→季路問事鬼神章

御開山の訓

季路問　事鬼神。子曰　不能事。人焉能事鬼神。

季路問はく、〈鬼神に事へんか〉と。子のいはく、〈事ふることあたはず。人いづくんぞよく鬼神に事へんや〉と。(化巻 P.471)

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 きろ…つかえんや
-　通常は「季路、鬼神に事へんことを問ふ。子のいはく、いまだ人に事ふることあたはず、いづくんぞよく鬼神に事へんや」と読む。親鸞聖人はこれを読み改めて鬼神につかえてはならない旨を示す。なお、季路は孔子の門弟。([[化巻末#P--471|化巻 P.471]])
+　通常は「季路、鬼神に<kana>事(つか)</kana>へんことを問ふ。<kana>子(し)</kana>のいはく、いまだ人に事ふることあたはず、いづくんぞよく鬼神に事へんや」と読む。親鸞聖人はこれを読み改めて鬼神につかえてはならない旨を示す。なお、季路は孔子の門弟。([[化巻末#P--471|化巻 P.471]])
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-子曰未能事人焉能事鬼神
 中国でいうところの「<kana>鬼(き)</kana>」とは、日本の<kana>鬼(おに)</kana>のことではなく死者・亡霊のこと。「鬼神」とは死者の霊魂。
+;原文
+:季路問事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢問死。曰。未知生。焉知死。
+::季路、鬼神に<kana>事(つか)</kana>うることを問う。子曰く、未だ人に<kana>事(つか)</kana>うること能わず、<kana>焉(いずく)</kana>んぞ能く鬼に<kana>事(つか)</kana>えん。曰く、敢えて死を問う。曰く、未だ生を知らず、<kana>焉(いずく)</kana>んぞ死を知らん。→[https://kanbun.info/keibu/rongo1111.html 季路問事鬼神章]
+;御開山の訓
+:季路問　事鬼神。子曰　不能事。人焉能事鬼神。
+::季路問はく、〈鬼神に事へんか〉と。子のいはく、〈事ふることあたはず。人いづくんぞよく鬼神に事へんや〉と。([[化巻末#P--471|化巻 P.471]])
-季路問事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢問死。曰。未知生。焉知死。
+[[Category:追記]]
-:季路、鬼神に事うることを問う。子曰く、未だ人に事うること能わず、焉んぞ能く鬼に事えん。曰く、敢えて死を問う。曰く、未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん。

「季路…事へんや」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

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