2022年3月21日 (月) 23:21時点における最新版

ふしょう なる そう

　人の世の定めのないありさま。　(御文章 P.1203)

この「白骨のお文」の元となった『存覚法語』には後鳥羽上皇の『無常講式』を引いて「宸襟をいたましめ、浮生を観じましましける」とある。『無常講式』二段(*)では「擧世如浮蝣〔=蜉蝣〕（世こぞって蜉蝣(かげろう)の如し）」とあり、カゲロウの成虫はふわふわ空中を浮かぶように飛び、寿命が数時間から数日と短いため、浮生なる相(=すがた)として はかないもののたとえにされたのであろう。→といへり
なお「浮生」の語は以下の李白の詩によるものか。

《李白「春夜宴桃李園序」^[1]から》

『春夜宴桃李園序』李白

夫天地者万物之逆旅、光陰者百代之過客。

夫れ天地は万物の逆旅^[2]にして、光陰は百代の過客^[3]なり。

而浮生若夢、為歓幾何。

而して浮生^[4]は夢のごとし、歓を為すこと幾何ぞ。

古人秉燭夜遊、良有以也。

古人燭を秉りて夜遊ぶ、良に以有るなり。

況陽春召我以煙景、大塊仮我以文章。

況んや陽春我を召くに煙景^[5]を以てし、大塊^[6]の我に仮すに文章を以てするをや。

1. ↑ 春夜、桃李園に宴すの序
2. ↑ 逆旅:逆は迎えるの意で、旅人を泊める宿。
3. ↑ 過客:行き来する人で旅人。松尾芭蕉の「奥の細道」に「月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也」とあるのもこの李白の語からであろう。
4. ↑ 浮生:ふわふわとしたはかない人生。
5. ↑ 煙景:霞たなびく春景色。
6. ↑ 大塊:大きな塊。転じて大地、また造物主の意味。