「無為法身」の版間の差分

2024年2月13日 (火) 11:50時点における最新版

むいほっしん

　生滅変化を離れた色もなく形もなく、常住にして一切にあまねく満ちる絶対の真理そのものである仏身のこと。

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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天親菩薩の『浄土論』には、

一法句といふはいはく、清浄句なり。清浄句といふはいはく、真実智慧無為法身なるがゆゑなり。(浄土論 P.38)

といい、曇鸞大師の『浄土論註』「浄入願心」には、

「真実智慧」とは、実相の智慧なり。実相は無相なるがゆゑに、真智は無知なり。「無為法身」とは法性身なり。法性は寂滅なるがゆゑに、法身は無相なり。無相のゆゑによく相ならざるはなし。このゆゑに相好荘厳はすなはち法身なり。無知のゆゑによく知らざるはなし。 (論註 P.140)

と述べている。

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 むいほっしん
-　　生滅変化を離れた色もなく形もなく、常住にして一切にあまねく満ちる絶対の真理そのものである仏身のこと。
+　生滅変化を離れた色もなく形もなく、常住にして一切にあまねく満ちる絶対の真理そのものである仏身のこと。
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+[[天親|天親菩薩]]の『浄土論』には、
+:[[一法句]]といふはいはく、清浄句なり。清浄句といふはいはく、真実智慧[[無為法身]]なるがゆゑなり。([[浄土論_(七祖)#no17|浄土論 P.38]])
+といい、[[曇鸞|曇鸞大師]]の『浄土論註』「浄入願心」には、
+:「真実智慧」とは、実相の智慧なり。 実相は無相なるがゆゑに、真智は[[無知]]なり。「[[無為法身]]」とは法性身なり。法性は[[寂滅]]なるがゆゑに、法身は[[無相]]なり。無相のゆゑによく相ならざるはなし。 このゆゑに相好荘厳はすなはち法身なり。無知のゆゑによく知らざるはなし。 ([[浄土論註 (七祖)#P--140|論註 P.140]])
+と述べている。
 →[[無為]]
 →[[法身]]