「往生十因」の版間の差分

2012年7月3日 (火) 22:27時点における版

おうじょうじゅういん

　『往生十因』▽ 東大寺(とうだいじ)永観(えいかん)の著｡一巻｡念仏が決定往生の行であることを十種の理由 (因、

①広大善根(こうだいぜんごん)故、

②衆罪消滅(しゅざいしょうめつ)故、

③宿縁(しゅくえん)深厚(じんこう)故、

④光(明(こうみょう)摂取(せっしゅ)故、

⑤聖衆(しょうじゅ)護持(ごじ)故、

⑥極楽(ごくらく)化主(けしゅ)故、

⑦三業(さんごう)相応(そうおう)故、

⑧三昧(さんまい)発得(ほっとく)故、

⑨法身(ほっしん)同体(どうたい)故、

⑩随順(ずいじゅん)本願(ほんがん)故)

をあげて証明し、一心に阿弥陀仏を称念(しょうねん)すれば、必ず往生を得ると明かす｡

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。

親鸞聖人は同書を「信巻」(末)の末尾で五逆罪の説明に引文されておられる。

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 おうじょうじゅういん
-　『往生十因』▽ 東大寺(とうだいじ)永観(えいかん)の著｡ 一巻｡ 念仏が決定往生の行であることを十種の理由 (因、
+　『往生十因』▽ <kana>東大寺(とうだいじ)</kana><kana>[[永観]](えいかん)</kana>の著｡ 一巻｡ 念仏が決定往生の行であることを十種の理由 (因、
-:①広大善根(こうだいぜんごん)故、
+:①<kana>広大善根(こうだいぜんごん)</kana>故、
-:②衆罪消滅(しゅざいしょうめつ)故、
+:②<kana>衆罪消滅(しゅざいしょうめつ)</kana>故、
-:③宿縁(しゅくえん)深厚(じんこう)故、
+:③<kana>宿縁(しゅくえん)</kana><kana>深厚(じんこう</kana>)故、
-:④光(明(こうみょう)摂取(せっしゅ)故、
+:④<kana>光(明(こうみょう)</kana><kana>摂取(せっしゅ)</kana>故、
-:⑤聖衆(しょうじゅ)護持(ごじ)故、
+:⑤<kana>聖衆(しょうじゅ)</kana><kana>護持(ごじ)</kana>故、
-:⑥極楽(ごくらく)化主(けしゅ)故、
+:⑥<kana>極楽(ごくらく)</kana><kana>化主(けしゅ)</kana>故、
-:⑦三業(さんごう)相応(そうおう)故、
+:⑦<kana>三業(さんごう)</kana><kana>相応(そうおう)</kana>故、
-:⑧三昧(さんまい)発得(ほっとく)故、
+:⑧<kana>三昧(さんまい)</kana><kana>発得(ほっとく)</kana>故、
-:⑨法身(ほっしん)同体(どうたい)故、
+:⑨<kana>法身(ほっしん)</kana><kana>同体(どうたい)</kana>故、
-:⑩随順(ずいじゅん)本願(ほんがん)故)
+:⑩<kana>随順(ずいじゅん)</kana><kana>本願(ほんがん)</kana>故)
 をあげて証明し、一心に阿弥陀仏を<kana>称念(しょうねん)</kana>すれば、必ず往生を得ると明かす｡
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 [[Category:巻末註]]
+親鸞聖人は同書を「信巻」(末)の末尾で五逆罪の説明に引文されておられる。

「往生十因」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

2012年7月3日 (火) 22:27時点における版