「定散六種兼行」の版間の差分
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:: 弥陀定散の念仏、これを浄土の真門といふ、また一向専修と名づくるなりと、知るべし。 | :: 弥陀定散の念仏、これを浄土の真門といふ、また一向専修と名づくるなりと、知るべし。 | ||
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: 読誦 礼拝 讃嘆 供養 | : 読誦 礼拝 讃嘆 供養 | ||
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| + | と六種として「定散六種兼行」といい、それを雑修とも呼び、それを助業とも方便仮門ともいう、とする。（『顕浄土方便化身土文類講讃』梯實圓著p.359）。<br> | ||
| + | 愚見だが註釈版の脚註では、讃嘆供養を開いて六種とするとするが、これでは定散六種兼行という文の定・散の意味が出ないと思ふ。ここは【66】で挙げた五正行中の「観察」を正行定心念仏とし「称名」を正行散心念仏の二とし読誦、礼拝、讃嘆、供養の四を合わせて定散六種兼行とされたのであろう。 | ||
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2018年1月31日 (水) 00:17時点における版
【72】
- 上よりこのかた定散六種兼行するがゆゑに雑修といふ、これを助業と 名づく、名づけて方便仮門となす、また浄土の要門と名づくるなりと、知るべし。
の「定散六種兼行」とは、前述の正行について論じる、
【66】
また弥陀念仏について、二種あり。
- また弥陀念仏について、二種あり。
- 一には正行定心念仏、
- 二には正行散心念仏なり。
- 弥陀定散の念仏、これを浄土の真門といふ、また一向専修と名づくるなりと、知るべし。
とある正行定心念仏(観察)と、正行散心念仏(称名)という定散念仏の念仏の二と文前の、
【71】
- また正の散行について、四種あり。
- 読誦 礼拝 讃嘆 供養
の、読誦、礼拝、讃嘆、供養の四とを合わせて、
【72】
- 上よりこのかた定散六種兼行するがゆゑに雑修といふ、これを助業と 名づく、名づけて方便仮門となす、また浄土の要門と名づくるなりと、知るべし。
と六種として「定散六種兼行」といい、それを雑修とも呼び、それを助業とも方便仮門ともいう、とする。（『顕浄土方便化身土文類講讃』梯實圓著p.359）。
愚見だが註釈版の脚註では、讃嘆供養を開いて六種とするとするが、これでは定散六種兼行という文の定・散の意味が出ないと思ふ。ここは【66】で挙げた五正行中の「観察」を正行定心念仏とし「称名」を正行散心念仏の二とし読誦、礼拝、讃嘆、供養の四を合わせて定散六種兼行とされたのであろう。