「季路…事へんや」の版間の差分

2018年10月17日 (水) 18:04時点における版

きろ…つかえんや

　通常は「季路、鬼神に事(つか)へんことを問ふ。子(し)のいはく、いまだ人に事ふることあたはず、いづくんぞよく鬼神に事へんや」と読む。親鸞聖人はこれを読み改めて鬼神につかえてはならない旨を示す。なお、季路は孔子の門弟。(化巻 P.471)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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子曰未能事人焉能事鬼神

中国でいうところの「鬼(き)」とは、日本の鬼(おに)のことではなく死者・亡霊のこと。「鬼神」とは死者の霊魂。

季路問事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢問死。曰。未知生。焉知死。

季路、鬼神に事うることを問う。子曰く、未だ人に事うること能わず、焉んぞ能く鬼に事えん。曰く、敢えて死を問う。曰く、未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん。

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 きろ…つかえんや
-　通常は「季路、鬼神に事へんことを問ふ。子のいはく、いまだ人に事ふることあたはず、いづくんぞよく鬼神に事へんや」と読む。親鸞聖人はこれを読み改めて鬼神につかえてはならない旨を示す。なお、季路は孔子の門弟。([[化巻末#P--471|化巻 P.471]])
+　通常は「季路、鬼神に<kana>事(つか)</kana>へんことを問ふ。<kana>子(し)</kana>のいはく、いまだ人に事ふることあたはず、いづくんぞよく鬼神に事へんや」と読む。親鸞聖人はこれを読み改めて鬼神につかえてはならない旨を示す。なお、季路は孔子の門弟。([[化巻末#P--471|化巻 P.471]])
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 季路問事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢問死。曰。未知生。焉知死。
 :季路、鬼神に事うることを問う。子曰く、未だ人に事うること能わず、焉んぞ能く鬼に事えん。曰く、敢えて死を問う。曰く、未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん。
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