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「道理」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ(WikiArc)』

 
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単に理ともいう。正しいことわり。ものごとが存在し変化してゆく上に必ず準拠している法則。『瑜伽師地論』巻30では以下の四種の道理を分ける。
 
単に理ともいう。正しいことわり。ものごとが存在し変化してゆく上に必ず準拠している法則。『瑜伽師地論』巻30では以下の四種の道理を分ける。
  
*観待道理(相待道理ともいう。真と俗のように相待的に考えられる道理。)、
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*観待道理 (相待道理ともいう。真と俗のように相待的に考えられる道理。)、
*作用道理(因果の関係において存在する作用についての道理)、
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*作用道理 (因果の関係において存在する作用についての道理)、
*証成道理(成就道理ともいう。確認するしかたについての道理。)、
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*法爾道理(法然道理ともいう。火に熱さがあるように、あるがままのすがたで不変の本性を完成しているという道理。)
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*法爾道理 (法然道理ともいう。火に熱さがあるように、あるがままのすがたで不変の本性を完成しているという道理。)
 
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云何名爲尋思於理。謂正尋思四種道理。
 
云何名爲尋思於理。謂正尋思四種道理。
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如是名爲尋思於理。
 
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2018年8月10日 (金) 13:54時点における最新版

どうり

単に理ともいう。正しいことわり。ものごとが存在し変化してゆく上に必ず準拠している法則。『瑜伽師地論』巻30では以下の四種の道理を分ける。

  • 観待道理 (相待道理ともいう。真と俗のように相待的に考えられる道理。)、
  • 作用道理 (因果の関係において存在する作用についての道理)、
  • 証成道理 (成就道理ともいう。確認するしかたについての道理。)、
  • 法爾道理 (法然道理ともいう。火に熱さがあるように、あるがままのすがたで不変の本性を完成しているという道理。)

自然法爾
自業自得の道理

『瑜伽師地論』大正蔵30-451


云何名爲尋思於理。謂正尋思四種道理。

云何んが名づけて理を尋思すと爲すや。謂く正しく四種の道理を尋思す、

一觀待道理。二作用道理。三證成道理。四法爾道理。

一には觀待道理、二には作用道理、三には證成道理、四には法爾道理なり。

當知此中由觀待道理 尋思世俗以爲世俗。尋思勝義以爲勝義。尋思因縁以爲因縁。

當に知るべし、此の中 觀待道理に由つて世俗を尋思して以つて世俗とし、勝義を尋思して以つて勝義と爲し、因縁を尋思して以つて因縁と爲し、

由作用道理尋思諸法所有作用。謂如是如是法有如是如是作用。

作用道理に由つて諸法の所有(あらゆ)る作用を尋思す、謂く是の如き是の如きの法に是の如き是の如きの作用有りと、

由證成道理尋思三量。

證成道理に由つて三量を尋思す、

一至教量。二比度量。三現證量。

一には至教量、二には比度量、三には現證量なり、

謂正尋思如是如是義。爲有至教不。爲現證可得不。爲應比度不。

謂く正しく是の如き是の如き義に、至教有りと爲んや不や、現證し得べしと爲せんや不や、應に比度すべしと爲せんや不やと尋思す、

由法爾道理。於如實諸法 成立法性。難思法性 安住法性 應生信解 不應思議不應分別。

法爾の道理に由つて、如實なる諸法の、成立する法性、難思の法性、安住の法性に於いて、應に信解を生ずべく應に思議すべからず、應に分別すべからず、

如是名爲尋思於理。

是の如きを名けて理を尋思すと爲すと。

『瑜伽師地論』巻30国訳

参照WEB版浄土宗大辞典の「道理」の項目