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		+	｛存覚、再び義絶｝<br />
	［康永元］、為湯治宿五条坊門室町旅所。'''其最中御義絶之由被仰之間、不及帰参大谷'''、宿塩小路油小路顕性宿所越年了。<br />		［康永元］、為湯治宿五条坊門室町旅所。'''其最中御義絶之由被仰之間、不及帰参大谷'''、宿塩小路油小路顕性宿所越年了。<br />

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2021年11月27日 (土) 18:59時点における版

常楽台主老衲一期記［於御前口筆畢］

正応三年六月四日［誕生］。
永仁三年慈俊生。
同五年八歳之時、従五位下親綱。此時前伯耆守親顕為子、親顕卒後、親業卿又為子。仍出家之時、実名親恵。又親顕者親業卿子、顕盛朝臣之弟也。
正安元年、大谷南敷地被買副畢。彼地主者、長楽寺隆寛律師弟子慈信坊澄海｛能說学生｝旧跡也。彼真弟禅日房良海相伝居住、雖無沽却之志、特可買得之由懇望之間、以直法万疋買得畢。根本覚信御房御寄進地者、口五丈奥十丈、是一戸主也。後被買副地丈数、以同。

唯善房者、本山臥也(もと-やまぶし-なり)。仁和寺相応坊守助僧正［弟子也］。号大納言阿闍梨弘雅。而落堕之後、居奥郡河和田嫁｛或仁｝、子息等出来、無足窮困之間、大々上被喚上令同宿給、｛北敷地｝闕少、被加南敷地者可宜之由、唯公於門弟中連々被相語之間、夏比、奥郡人々有上洛及沙汰。而禅日房欲書買券之時、沽却誰人之由可書哉｛云々｝。宛唯公可書之由申人、少々在之。其時大々上被仰云、為被広上人御敷地者、被沽却門弟中之由被載之条、可叶覚信御房御素意歟。被宛一人者、未来之牢籠勿論。為衆中之管領、唯公居住不可有子細之由被仰之。其時唯公在座変顔色、腹立無極。然而如大々上仰宛載「門弟中」畢。其後造坊、唯公居住。同行参御堂之後、必先参北殿、参南殿。

十二歳

［正安三］、冬比、長井道信｛鹿嶋門徒｝依『黒谷伝』［九巻］新草所望在京。仍大上令草之給。其次道信申云、唯公称有禅念坊譲狀、宛唯公身被掠賜院宣之由有其聞。随而被捽管領之所存歟。此事不可然。其故者、当敷地為建立上人御影堂、覚信比丘尼於門弟中可管領之由、寄進狀顕然也。而構謀書被称禅念坊譲与狀之条、母子敵対、未来之牢籠也。此事争不被申披哉｛云々｝。仍大々上入御左大弁宰相［有房卿］亭、是千草先祖也、宗真法印引導也。被申述上件子細之処、彼卿云、任禅念譲書畢｛云々｝。被申云、譲狀事不実也、若令備進者是謀書也、出門弟中覚信寄進狀顕然也、若彼狀被御覧歟之由被仰之処、無其儀。禅林寺長老規庵依被申沙汰無左右勅許、被出符案可書進院宣之由被仰下之間、任案計也。重被申披者、定可帰正理歟之由返答。仍令帰坊畢。

十三歳

［乾元々］、為大々上御使節、大上為勧進可申披之料足、御下向東国。無幾則御帰洛。仍被申下院宣於当方了、其詞云、「親鸞上人影堂敷地事。依山僧濫妨、唯善欲申之間、雖被下院宣、所詮任尼覚信置文門弟等沙汰不可有相違者、依院宣所仰、如件。　正安四年　月　日、参議［有房卿］判、親鸞上人門弟等中、」付此宛所事彼卿被申云、可進貴辺如何｛云々｝。爰大々上被仰云、当方唯公共以非可自専、覚信置文顕然之上者、可宛門弟中｛云々｝。爰彼卿云、所被申廉直之至、尤可然。但彼上人門徒一向在家下劣輩也。然者書「門徒中」之条不可叶｛云々｝。其時被申云、以前所被下唯善之院宣、以可為同前。強彼門徒一向非可下劣、況唯公又門徒之随一也。然者彼時所被載唯公与此門弟、更不可有勝劣之由詳被申之間、伏理任望被書下「門弟等中」畢。十月　日、和州中河成身院｛実範住持寺｝同宿東北院円月上人［慶海］。

十四歳

［嘉元々］、童体之時、於発心院殿禅師覚意御坊、毎月有講莚、毎度問者勤仕。慶海上人諷諫之上、伯法印実伊扶持也。又三位法印良寛｛于時已講｝西南院同宿之時、連々入寺之間、彼仁論義等事被加扶持了。彼良寛者、慶海上人之祖師兼宝律師之弟子也、其時号経宝而好顕宗、致興福寺交衆了。十月十日、出家、同十日、於東大寺遂受戒了。実名興親、仮名中納言。十一月廿八日、十八道行、至金剛界伝受。於関東有専修念仏停廃事。其時唯公窃馳下、以巨多之料足、被申成安堵之御下知了。横曽禰門徒木針智信出三百貫。其外勧進所々、以数百貫被申之間無相違。其文章、「仮令於親鸞上人門流者、非諸国横行之類。在家止住之土民等懃行之条、為国無費、為人無煩、不可混彼等之由、唯善為彼遺跡所申非無其謂之間、所被免許、如件。　嘉元々年　月　日、加賀守三善判。」此下知無両所判形。号政所下｛云々｝。文章又非遺跡成敗。然而為混事於遺跡申成之歟。

十五歳

［嘉元二］、四月之比、為奉拝父祖等令上洛了。幼少之時連々煩邪気之刻、心性院僧正経恵｛于時法印｝奉渡慈恵大師御影、時々被加持。仍平復之間、成師弟之約、可同宿之由往日契約。然而中河東北院附弟相続之儀依為大切。父祖之御計雖令下向、往日之旧好難忘、山門之交衆猶本望之由依相存申子細之刻、可任意之由面々被仰之間、五月五日、入彼法印之坊礒嶋引接坊了。其時改親恵。五日、若有憚歟之由雖有其沙汰、日吉小五月会日也、殊可宜之由法印依被申、遂其節。故為引出物弘法大師御筆『如意輪大呪』被与之。自其以来同宿之後、『法花経』一部八巻一日伝受之、又十八道加行同伝受之。又依懇望、為心性院吹挙、入尊勝院僧正｛玄智、于時大僧都｝室了。八月十五夜、先面謁、不及同宿、密宗之受法等追日励之。十一月、於山門受戒之牒清書大納言法印浄実師主、青竜院二品親王｛慈道、于時法性寺座主、無品親王｝、僧正参仕之上奉公之号間、如此僧正相計者也。仍当年十一月十三日、十楽院准后大僧正［道玄］御入滅、青竜院御相続。

十六歳

［同三］、正月廿日、同宿尊勝院。光恵僧正｛于時阿闍梨｝兄弟之約可為大切之由相勧之間、二月六日、令同車、向日野大納言｛于時中納言｝亭、則成猶子之約了。於其席謁右衛門権佐資冬｛光恵舎兄｝。其後改光玄。養父之名字、顕宗師匠之名字、可宜之由、僧正被相計也。今月参仕十楽院。三月廿日、被補有職｛号中納言新阿闍梨｝。

十七歳

［徳治元］、今年唯善房騒乱漸更発。霜月之比、大々上受重病御平臥之最中、奉乞御影堂鎰嗷々之間、窃逃出令移住衣服寺給了。

十八歳

［同二］、入四季講。夏季入衆、秋季可懃講師之処、四月十二日、大々上御入滅之間、依世諍之難治不勤之。仍令離坊了。四月十一日夜、大々上被仰云、縦雖不入隠遁之門可為当所管領之上者、故可有房号之由被命、則被授之尊覚｛云々｝。但依為中山宮御名、改尊為存。
是先考之御計也。大々上御入滅之地者、二条朱雀衣服寺也。彼所者僧教仏宿所也。是又先妣父也。先妣者奉宮仕大々上、初播磨局、後大夫。予・兄弟誕生之後、号御上之、四十六才入滅。自十月至十二月、経廻樋口安養寺。于時長老阿日上人彰空為聞法也。自「玄義」至「定善義」聴聞之了。十一月、伊達郡野辺了専［幷］子息了意｛于時九良｝両人上洛［衣服寺］、奉見世諦御無力奉同道大上下向奥州。予御留主。

十九歳

［同三、延慶元］、四月御上洛以後、御居住法興院辻子。於是今出川上臘｛廿七歳、延明門院按察｝［小野宮中将入道女］両人連々令通信。入道女即御同宿、依御籠居三室戸、御離別已後、翌年十二月他界｛云々｝。即生房之息女者、嫁中納言阿闍梨光助｛光円卿猶子｝。後祗候大原青蓮院二品親王［尊助］成坊官、号中納言上座。子息中納言律師源伊者、山門堂僧也。上人御舎弟尋有僧都者、東塔善法院坊主也。依由縁源伊相伝此坊了。舎弟中納言上座光昌、竹内僧正［慈順］坊人也。常寿院宮御治山之時、於上人之遺跡者、源伊卿可致管領之由出沙汰。仍執事兵衛督法印公尋｛後至僧正｝為奉行被成問狀之令旨。然而被申披無別事。来善者、即生坊下人也。仍子孫等源伊相伝之間、奉譲大々上被買得｛云々｝。相副彼調度文書、自大々上被譲与于予了。御門弟三方使者上洛｛法興寺辻子御宿｝。鹿嶋順性［順慶父］使浄信、高田顕智［定専曽祖父］使善智、和田信寂使寂静［子息也］。各申云、以巨多之料足改院宣、門弟多年致管領之処、唯公一向押領、被置山僧等於北殿之間、門弟等参入且有憚、又背本意、早被申披、令安堵之様可有御沙汰｛云々｝。而其時洛中雑訴等不及勅裁。偏可為使庁沙汰之由被定之間、任法経其沙汰了。于時大理三条坊門宰相中将通顕｛後至内大臣于時十九才｝、刑部卿入道顕盛朝臣｛于時前宮内大輔｝納々読書之師範也。大理父内大臣通重｛于時大納言｝者、右少弁有正｛于時前甲斐司｝無双之文友・知己也。仍叔姪・父子所縁異他之間、被申下安堵之庁裁了。如此当方雖令安堵、敵方之山徒不及退出。然而使庁下部等非可致嗷義之間停滞。此人々申云、重又不申賜［伏見］院宣者、此事難道断歟｛云々｝。仍属故日野大納言俊光卿｛于時中納言｝被述此子細之処、可伺試之由領狀。仍経七、八箇日之後、為催促随身小酒肴渡御彼亭之時、彼卿云、経奏聞之処、使庁成敗之由被聞召之旨仰下之条、不可有子細之由勅答也。仍畏悦無極。然者則拝領可為何様哉之由被仰之間、於当座記書渡了。其詞云、「親鸞上人影堂［幷］敷地事、任正安院宣使庁成敗之由被聞召者、院宣如此。仍執達如件。　延慶元年　月　日判、」表書、「親鸞上人門弟等中、俊光。」｛云々｝如此致沙汰之処、唯公又廻異方便、申青蓮院、令申成院宣於門跡。大旨云、「妙香院領法楽寺敷地事、任先規一同可有計御沙汰之由、院宣所候也。仍言上如件。俊光恐惶頓首謹言。　延慶元年　月　日判奉、」表書云、「進上青蓮院法印御房、俊光。」｛云々｝此青蓮院者［慈深］、後光明峰寺摂政［家経］御息、僧正之後御遁世号海津僧正御房｛大乗院御師｝。此院宣以後、自門跡被仰当方之様、自元於門跡可有成敗之処、及院宣使庁之沙汰之条、存外之次第也。於本所可究訴諫之由被仰之間、仰天無極。仍三方使節大略退屈。其上無足之在京難治之間、先帰国了。此沙汰不慮延引。九月之比、老母経歷処々、器量聡敏僧、若有所要事者、可挙之由被示之処、至毗沙門谷寺務証聞院僧正観高坊、被述上件之子細間、大切之由返答。自元為日野中納言殿御猶子者、被付彼卿狀於寺務僧正者、不可有子細之由、弟子俊覚僧正｛于時少僧都｝相計之間、令悦喜。仍九月九日、大上有御同道、被仰家督卿之間、無左右領狀。翌日被遣取之時、無相違被書与了。其狀云、「光玄阿闍梨為一門之上、猶子候。御同宿候者、可為本望候。且内々可申九条殿候。恐々謹々。　九月十日、俊光、」表書云、「中納言法印御房。」仍帯此狀、向証聞院坊法印幷僧都対面。無幾、被補尊勝供僧朝遍阿闍梨遁世闕也。然而年内不及入寺移住。

廿歳

［延慶二］、自正月居住証聞院、次第受法等遂之了。去年三方使節、夏比上洛、為執沙汰此事也。仍罷向門跡奉行伊与法眼承任宿所、連々問答。所詮不可及訴諫、両方参候門跡。参候以雑掌可遂対決之由治定。仍大上自三室戸御出京、七月上旬之比、出対。青蓮院被置両方之正員於別所、以雑掌重々対決。不審事等各被尋正員、両方申狀悉被記置退散。此時不及是非也。評判、其後当方顕本所御下知了。其詞大途者、任正安院宣庁宣又重院宣領掌。不可有子細之由御下知也。如此及厳密之御沙汰之間、唯公没落関東之刻、奉取御影・御骨、奉安置鎌倉常葉。田舎人々群集彼所｛云々｝。御留守職之事、可為何様哉、如此落居之上者、可移住歟、如何之由被尋使節之処、吾等無左右難計申之間、以門徒一同之衆儀可有沙汰之由返答。仍御影堂御留主性善也。

廿一歳

［同三］、正月、大上御下向東国。其故者御留守職事若不叶者、談有志之人、別建立一所終生涯之由内々御所存也。勧進帳草試哉之由含仰之間、自毗沙門谷草進了。仮令四、五日間思案也。是予筆削之最初也。殊勝之由被感仰了。此時御影堂相続之事幷若州・伊賀国久多庄等事、条々悉載御譲狀賜之了。秋比、御帰洛。安積・鹿嶋殊共許之間、御入洛已後即御居住御影堂。但就被帯文書連々如此煩出来。悉可被出門弟中之由、面々令申之間、雖有御斟酌、不被出者御居住難治之間、留主職相承券契・覚信御坊御狀被出了。其上条々懇望狀事等寂静令申之間、被書出了。十月比、予、証聞院辞退供僧離寺了。所労之上、当所安堵之初、為相続付弟之上者、可同宿之由大上被仰之間、応厳命之故也。雖令離寺、与彼僧正［幷］弟子俊覚僧正、生涯和睦無相違。

廿二歳

［応長元］、五月之比、大上御下向越前国、則奉扈従畢。廿余日御居住大町如道許、奉伝受『教行証』之間、依御与奪、予大略授之了。閏六月廿三日、慈俊法印｛十七歳、童名光珠｝向毗沙門谷殿法印｛九条禅閤御息、忠恵｝坊。可引導之由頻被仰之間、予秘計也。而先妣廿五日、逝去。仍告示之間、令帰房。冬比、帰参、遂出家了。実名光真、仮名右衛門督也。改名度々、所詮、光真・光楯・光尋・光禅・慈俊也。秋比、大上御下向勢州。十月、与今出川上臘大上御同宿。同下旬被離別、被迎御領殿｛従三位為信卿女、法名相如、十九才｝。

廿三歳

［正和元］、青蓮院宮門跡三方｛良助親王・尊円親王・慈道親王｝御相論。大上尤可宜之由被仰、訴諫事労功異他。此時光玄為光顕。夏比、為法智^[1]発起、被打額寺号専修寺。同人計申之。勘解由小路二位入道経尹卿｛法名寂尹｝書之。予申錦小路僧正誂之。秋比、山門事書到来。其旨趣、一向専修者往古所停廃也。而今専修号不可然。早可破却｛云々｝。座主裏築地僧正公什也。附弟慈什僧正者鷹司禅尼｛冬雅卿伯母｝曽孫之間、以彼縁令談座主、仍無為也。然而猶定不休歟、枉卿改寺号。然者先可撤額之間、座主幷玄智僧正相計之間、被撤其額。後日法智申下吾寺、用彼寺号打之｛云々｝。此折節仙芸随光玄。

廿四歳

［正和二］。

廿五歳

｛存覚、管領(留守式を受諾)｝
［正和三］、春比、大上御下向尾州、奉扈従了。廿余日御逗留。大上連々御所労之間、当寺管領事、自御存日可被譲与之由、自秋比連々被仰下。奉固辞之処、於身者可退当寺、於管領事不随命者、以聖跡可懸牛馬之蹄歟、可在意之由被仰之間、此上固辞無拠歟之間、奉承諾。仍十二月廿五日、請取之。其時絹一疋・用途百疋賜之。年内無可上洛之人、越年已下令周章之処、法智当年灯明遅引、仍廿八日、五百疋到来之間、叶冥慮之由御感。以之如形致越年等之沙汰了。御渡世之料足上下四人之衣食被定員数了。

廿六歳

［正和四］、春比、大上令借住窪坊給了。

廿七歳

［同五］、十二月、奈有迎之。大上御計也。

廿八歳

［文保元］、八月下旬之比、大上御夫婦予奈有密々参詣天王寺・住吉等。今年御領殿御離別。

廿九歳

［同二］、二月之比、被迎善照房、十九才。

卅歳

［元応元］、二月廿八日、光女誕生［円興寺長老也］。五月之比、大上御下向参州、奉伴了。自参州令越信州給、入御飯田寂円許。御帰洛之時、予瘧病、横吹之嶮路乍乗馬打在了。善教奉扈従之後、捨師匠寂円直参。寂円預御勘気了。

卅一歳

［同二］、仏光寺空性初参｛俗体弥三郎｝。六波羅南方｛越後守維貞｝家人比留左衛門大郎維広之中間也。初参之時申云、於関東承此御流。念仏知識者甘縄了円、是阿佐布門人也。而雖懸門徒之名字、法門已下御門流事、更不存知。適令在洛之間、所参詣也、毎事可預御諷諫｛云々｝。其時大上御対向窪、依申入此由、雖有御対面、於如然之扶持者、一向可為予沙汰之由被仰付之上、直此旨被仰含彼男之間、其後連々入来。依所望、数十帖聖教或新草或書写、入其功了。九月之比、光星丸生、柏庭也。

卅三歳

｛存覚、義絶｝
［元亨二］、五月、最勝講被行。先皇御治天之始也。仍殊有清撰之御沙汰。錦小路僧正始被召証義［兼講師］。仍初座表白事、為相続被招引之間、罷向彼坊、終夜草之。翌日光勝法印令同車帰坊了。此両年、口舌事相続、遂預御勘気之間、六月廿五日、令退出、寄宿牛王子辻子。七月廿日、出京、着江州瓜生津。是年於奥州越年。是者東国同行等和睦口入之為也。来秋必可申｛云々｝。

卅四歳

［元亨三］、三月晦日、自奥州着江州瓜生津。五月、赴帰路。了源所建立寺山科也。奥州人々上洛、以連署被申。長井明源［道信］・鹿嶋順慶・成田信性以下也。此後数年信海門流不及参詣、近年上洛。此後対所被来之同行達、如此有連署、為後証被載署哉之由令申候間、四十余輩上足加判。然者不及進覧、世上擾乱之時焼失了。無念了。

卅五歳

［正中元］、七月廿四日、愛光誕生［在所仏光寺也］。八月時正中日、山科興正寺｛空性建立之寺、寺号大上被付也｝予致供養了。装束鈍色、甲袈裟也。

卅六歳

［同二］、八月晦日、光徳丸誕生。

卅七歳

［嘉曆元］。

卅八歳

［嘉曆二］、秋比、取立住坊、為空性沙汰。此時今出川上臘被致随分助成為被訪菩提之由被示也。

四十一歳

［元徳二］、二月時正中日、供養仏光寺｛本寺号興正寺、一両年以前、自山科移之、予改仏光寺｝、導師予也。聖道出仕儀式也。夏比、武蔵守貞将辞管領。

四十二歳

［元弘元］、正月廿二日、進発関東｛汁谷炎以後、窮困之故也｝。先着瓜生津、奈有・光御前・光徳令同道、預置彼所了。柏庭者無住和尚同宿之処、塔主辞仁和寺籠居之刻、住東福寺普門院。二月十一日、着甘縄願念［誓海］宿所。三月八日、於江州瑠璃光女生。十二月比、為倉柄沙汰留置江州、大晦日、着倉柄宿所。伝聞、今年大上御下向東国。為如信上人卅三年御忌之間、為被詣彼御遺跡｛云々｝。其御留主之時、慈法被嫁梅之｛云々｝［十三才］。

四十三歳

［正慶元］、今春付真俗有御用、大上御経廻関東之由伝聞之。於大仏陸奥守貞有亭、禅尼［長楽寺殿］是彼息女介戚也、父者花山院師藤卿也。仁和寺妙光寺塔主無住禅師下向関東之間、就予申承。彼禅尼与坊主親服之間、依其引導、光女為長楽寺禅尼養子同宿。

四十四歳

［同二］、関東没落之後、予党住大倉谷。是静昭法印下向関東之間、依申通也。於光徳丸者預彼法印、予両人京上之時、念性一人召具了。是空性同朋也、後日聞之、念性預置阿護於沼戸。上洛而長途痢病之間、於遠江国麻田逝｛仏光寺下｝。又定専預置奈有於彼所一身上洛。六月九日、立鎌倉、至四十九院四十余日也。自瓜生津着仏光寺。愛光女、去年十一月十五日他界之由始聞之、九才。霜月之比、刑部禅門｛于時右京大夫与予令同道｝向万里小路一品［宣房］亭、光徳丸為申恩賞、称右少弁有正子息、有建立之子細。帯二条大閤｛南方前殿師基｝御書了。

四十五歳

［建武元］、仏光寺本尊開眼、夜陰内々之儀也。春比、光女上洛。同七日、於彼寺光威丸生。

四十六歳

［建武二］、光徳丸上洛。二月時正、光女自切髪［号永禅房］。

四十七歳

［同三］、夏比、大上御下向溝杭辺｛云々｝。行幸坂本、大谷殿上下相具数十人、御没落瓜生津、御越年｛云々｝。此御留主大谷御堂如之、留主御影堂｛幷御影｝等回禄了。予・光徳丸住塩小路烏丸興国寺。

四十八歳

［同四］、春比、大上御帰洛御居住西山［久遠寺］。上臘［十六才］前源中納言同宿之間、大上等御同宿彼亭了。

四十九歳

｛存覚、義絶を解かれる｝
［曆応元］、三月、於備後国府守護前、与法花宗対決了。御門弟依望申、忘其憚、改名字号悟一出対了。法花衆屈、仍当方弥繁昌。其次作『決智抄』了、『仮名報恩記』・『至道抄』［各一帖］、『選択註解抄』［五帖］等也。『顕名抄』者、明光於京都所望之間、於彼境草遣了。潤七月、帰京。九月、依愚咄坊口入、預大上御免。同十八日、相伴愚咄坊参了。其時御在京八条源中納言雅康卿亭也。可同宿之由被仰之間、参住了。十月之比、御影反座之事、唯善房遺跡令承諾之由依有其說、高田専空等為御迎下向彼境。此上者争不動坐之由被仰、則御下向。予奉扈従了。而依無其実、専公空帰洛、於尾州参会之間、御上洛。予又同前。御下向之時者、先着瓜生津。彼房主奉伴、大和性空同道。十一月　日、為専空沙汰、買得今御堂｛本願寺卅六貫｝建立了。其時和田寂静令上洛、同致其沙汰了。

五十歳

［曆応二］、三月之比、光徳丸入室新熊野滝尻智蓮光院［教空］。四月十二日、大々上卅三廻忌辰也。仍於一条亭被行法事讚。無足之間、名僧等無之。慈法・光徳［十五才］共行。予病悩之間、不及出現。其後奈有病悩、而亭主［中納言］令恐怖歟之由推量之間、移住大谷。其時未及房舎造立之沙汰、仍寄宿御堂北局。秋比、大上御入寺南局、慈法居住後戸挻了。

五十二歳

［同四］、正月　日、光威丸自粟津上洛。八月廿八日、下向温泉。為手療治也。九月三日、帰京住大谷。

五十三歳

｛存覚、再び義絶｝
［康永元］、為湯治宿五条坊門室町旅所。其最中御義絶之由被仰之間、不及帰参大谷、宿塩小路油小路顕性宿所越年了。

五十四歳

［同二］、五月　日、光威丸向毗沙門堂、住証門院。九月比、依随心院前大僧正坊命、参住彼門跡。其時被遣俊覚僧正御書云、「光玄法印真弟小童御同宿之由承及候。召給候而遂出家羯磨沙弥、可令随之由候也。」僧正賜此御書無左右領狀。其時予居住和州、仍不及談合。其子細且談遣中納言公［房宋］。其時勘解由小路大納言｛兼綱卿、于時蔵人学士｝成猶子之約。仍綱字彼卿字、厳者門主経厳之厳字也。彼卿猶子之儀、俊覚僧正媒介也。十月十七日、出家、戒師門主僧正房也。十月廿日、付弟禅師御房通厳、於南都東大寺受戒之時、為羯磨沙弥同登壇受戒、取度縁了。

五十五歳

［同三］、二月　日、下向和州居住。十二月比、上洛居住大宮寺。上洛之後不幾、鹿嶋順慶・長井道空・飯田頓妙等上洛。

五十七歳

［貞和二］、六月廿七日、窃退六条、寄宿綾小路町｛道性宿所｝。其時目所労以外之間、数日休息而柏木願西等種々依有申旨、七月廿五日、帰住。其後和談事面々雖申之、遂不許容。九月之比、済々令上洛、和睦之事頻雖申之不許。同十一月、御報恩別時之時、又重願西等尚雖申之、不忠之子細再往宣說之時、伏理承諾。則面々下国之刻、於磯嶋可修別時之由、教願令申候間、悉以下向。

五十八歳

［貞和三］、二月上旬之比、綱厳退出随心院可帰参之由雖被仰、固辞申、于今同宿。和州・摂州之輩、至柏木来、当方之族今年治定了。錦織寺慈空房、於当宗有学問之懇志之由令示之間、遣挙於安養寺。為彼引導、寄宿円福寺。十二月之比、皆悉下向和州越年了。

五十九歳

［同四］、夏比、慈空房口入、宝塔院叡憲律師誂『信貴鎮守講式』之間、草遣了。

六十歳

［同五］、五月廿一日、善照御房御往生、御悲歎之最中、御免事種々雖申之不叶。同比、為奉訪善照御房、慈公・寂公上洛。此由申入之処、慈公者大宮方縁者也、不可叶。寂公者参入不可有子細｛云々｝。仍慈公失面目空下向、寂公者入見参了。九月七日、自和州上洛、着六条大宮。大谷御免之事為秘計也。仍相大理｛時光、于時蔵人佐｝之間、晦日彼卿奉召請、申此事之処、難治之由御返答。無念之間、十月二日示之。又十月比、遣学円三川和田道場門徒口入事談之。領狀、可伺便宜｛云々｝。同十一日、向蔵人佐西大路亭、終日談此事、猶以便宜可被得意之由懇望之。

六十一歳

［観応元］、五月之比、書写一行於教願為使者遣西大路。大谷御義絶事、猶可有口入之由申驚之。可申試之由領狀。仍教願自六条大宮連日催促往反。今月二日、先親亜相［資名卿］十三廻忌。同十三日、亡祖亜相［俊光］忌日也。旁被休人憂者、可為追善之潤色歟。大谷又故禅尼［善照房］一廻也。当此時赦免、可為慈悲之最詮之由、口入尤被得便宜候由、就尽詞及種々之述懐、有慇懃之贔屭、仍於本人者強無子細。是天性之理歟。然而讒口不絶之間、無左右不及許諾送日月。将亦旧冬、示遣之趣、和田不忘却、差専使勤連署申之、三人加署送之。真俗如此扶助之上、性円禅尼内々随逐和談之間、機感純熟、時節到来。遂御許諾、七月五日、被出免許御狀。蔵人佐廷尉以自筆書銘、喜悦無極之由送予之狀。六日、教願又為催促参向之時与之。仍請取之、不廻時刻即下摂州磯嶋、其夜一宿。同七日、自彼所発使者、大和相触之。同日、自身者帯彼狀、午刻許来着豊嶋。披閲之処、喜悦千廻。［乃至］八日、上洛。予、奈有綱厳僧都、酉刻大宮着。同九日早旦、先向西大路、且賀入眼、且相伴可向大谷之由示之、同道領狀之間、所乗之輿返大宮。奈有駕之、先被向僧都同道。為一献二百疋用意之。両国同朋各含笑歓呼之余、参集此所了。同十日、樋口大宮法事讚之時、予幷僧都参向、慈俊法印・俊玄律師供奉。十一日、参入奉伴、向彼宿所詠吟、人々亭主先人信光朝臣・予・慈法・光養。又明日恒例御報恩行法也。尤可接法延之由厳命之間、件日参行。九月十四日、故光長丸往事等被仰之、御詠等被取出之間和之、一献後帰京。以下十一月、恒例七箇日御報恩参籠。廿八日、結願了。後及晩帰大宮。而世上動乱興盛之間、自河州大枝妙光以下参洛。招引刻、申子細之処、如此之時、一所居住、尤可為本意。然而自他依不階、互不相扶、背本意了。然者各全身命者、不可過之。但老齢於今者不可期後会。今生限今歟之由被仰之、則御落淚千行。愚朦又不堪離憂、頗湿双袖。翌年御入滅之後、思出此事、誠以最後。尤可悲之。廿九日、則下国、先着妙性宿所暫逗留、後移妙光宿所了。

六十二歳

［観応二］、於妙光宿所越年。都鄙動乱雖驚耳目、郷内近辺輩参集、時々念仏不懈、連々法談無廃。正月八日、尊老御札法心持下之。新拝祝言殊含喜悦。但天下騒動河西・河北不静。仍御房中、窮困至極之由被仰之。誠察申之間、於表志之条者雖無其力、動静之式朝夕不重之間、欲申愚報之処、路次悉塞之間、行人往反不叶之由、依令謳歌送日数。然而愁吟之余、只任天運、憑冥助、可帰洛之由勧法心之刻、同十三日、帰京。法心其為体、帷一之下着紙衣。予偸廻思案、入鵝眼十疋余［於］紙衣中、予自以続飯一々押付之進入之、被召寄一提、一旦可被慰御心労之由申也。又来廿一日、為光長丸一廻之間、追修之時如此為加一灯、五十疋送母堂、同押之。其外為袈裟綃粥麞牙最少分送尼衆。而於山崎軍勢奪彼小米。又雖剝所着之帷、於紙衣者不懸手、存内也。仍無為京着。雖然京都路次猶不輒之間、法心於六条大宮暫休息｛云々｝。移日之後、十七日持参之処被仰云、此芳志尤以難有。即被召御房人、被述事由被省一滴｛云々｝。而自其晩頭有御違例之気。後日聞之、彼一渧為最後之御受用｛云々｝。同十九日夕、自大谷専使［宝寿丸］下着。照心房送狀、其趣、大上自一昨日御不予、白地御風気歟之由雖思給、為御老体之間、為用意告示之旨也。仍翌日［廿日］上洛。当時将軍方卜陣山崎、錦小路禅門以八幡為城之間、上下往反之路難義難輒通之由面々雖令申、成凌大千火之思、忘身命進発、経河内地揚鞭。近日余寒以外之上、今朝烈風払袖、頗難向面、馬蹄渡河之処、湿尾之滴、即結冰之式也。人馬共以疲極、上下雖及退屈、処々休馬足、時々続人息、西斜希有着六条大宮。不及休息、即馳参之処、去夕御往生。縡之楚忽、頗以迷惑。唯恨不拝平日恩顔不逢最後刹那。廿三日葬礼、廿四日収骨。予・慈俊法印・光養丸各供奉。廿五日初七日、遇御修善後、廿六日、又下大枝。二月廿二日、令当五七日給之間、自廿一日上洛、法事讚、為予沙汰勤修了。予・奈有已下也。四月七日、仰円寂図父祖両所之御影各作賛。六月廿三日、帯香園院姫宮御文、向浄花 院謁長老。是為望綱厳僧都住寺聞法也。即領狀。仍七月七日、本人向彼寺向顔、後列門弟得指授了。七月七日、江州錦織寺主席慈空大徳入滅。同十三日、奈有為訪先被下向。同十五日、帰洛。八月十八日、予下向澄禅尼元、自居住。愚咄大徳廿日来臨同宿。此時且為亡者之素意、且為自身之安立、此遺跡一向致管領、可継法命之由両人命之。爰予余命不可有幾、綱厳僧都相続可宜之由就示之、有慇懃之約諾。其儀今無相違。宿縁之所追歟。参籠大谷、逢七箇日御報恩。自彼報恩結願、上臘病臥、十二日早世。又廿日、下向彼境。

六十三歳

｛文和元正月歟｝、十八日上洛、逢一廻御仏事之後、又下国。十月之比、性覚・明光等、於御廟参詣之所申云、大宮経廻遼遠不甘心。枉只可住大谷四壁内｛云々｝。雖固辞面々異見之間約諾了。十一月大谷恒例御報恩念仏、予又参籠。十二月一日、又下向木部。

六十四歳

［文和二］、年始勤行等如例。正月十七日上洛、逢第三廻御追修。廿三日、自六条下向和州、奈宇同道。木部開山大徳第三廻之間招引。六月廿七日、柳原前大納言資明卿逝去。今小路地之事、自孟夏之比問答、大略承諾之後、為此事治定。八月十八日上洛、買得之、於大宮半作堂堂沽却之、運渡樋口油小路道場焼跡｛云々｝。房［幷］北房等渡之造之。運送車等大略出雲路乗専助成也。引地塗壁以下事、教願奉行之間、桂里輩殊尽力致懃厚了。十一月廿七日御報恩参籠如前々。

六十五歳

［同三］、於新居迎春、毎事祝着。朔参御廟。二日房主召請。

六十六歳

［同四］、十一月、御報恩中参籠又如前々。

六十七歳

［延文元］、正月一日、詣御廟。十四日、綱厳阿闍梨任権律師。三月十八日、宮参仕之事、御本意之由御返事。八月十七日、光誦丸生。十二月廿五日、光助任権律師。

六十八歳

［同二］、三月七日、空暹上洛。源海一期行狀可記『講式』之由、致望之間在京。四、五日之間草書了。清書綱厳僧都也。自四月十四日柏庭違例。十六日、招引当台。同廿二日、亥刻円寂。六月九日、光助律師来入峰［第二度］、下向之次也。同廿二日、帰国。大谷念仏不参籠往反。

六十九歳

［同三］、大谷念仏不参籠往反。十二月十八日、綱厳｛任権少僧都｝。

七十歳

［同四］、正月十四日、光助転任権少僧都。青蓮院大王、四月十九日御入滅［五十八］。廿日夜、御葬送。予・綱厳共雖随御輿、御後不入荒垣内。廿二日、御収骨、老骨退屈之間、綱厳参了。霜月御報恩今年又復旧参籠。

七十一歳

［同五］、六月廿日、慈俊法印入滅。百箇日以後、真影賛俊玄律師令誂之間、草書了。門主被染御筆｛云々｝。

七十二歳

［同六］、元日、参廟。近年雖用夜陰之儀、新房主律師頻申候之間、朝喰已後両人参詣。其次祝着如例。二日、両人招引、是又如前々。四月比、空暹上洛之次、予先年所草之『謝徳講式』、聊有存分旨、条々可書改之旨趣令申之間、楚忽加添削了。前後両本依時可用之。清書俊玄律師染筆者也。

八十二歳

［応安四］、十二月、御下向錦織寺。

八十三歳

［同五］、六月、御影奉図之。良円法印筆。

八十四歳

［同六］、二月廿八日、御往生。

右此一期記者、存覚上人御在世之時、綱厳僧都於御前口筆之旨、被載端書畢。但七十二歳已後者、綱厳所書加給歟。爰去大永之比、予参洛之砌、謁懃忠法印聞此旨、則彼一巻与于給。暫時須利之間、取要抄出之、早奉返貴辺。然処享禄｛晩年｝依世上擾乱、常楽寺炎上之後、彼上人之御作文御真筆等若干篋令焼失｛云々｝。然旧冬参会之刻、随身之条、応御懇望之旨、疎墨之草本奉清書処也。辞以楚忽之、不審之事等雖有之、既正本紛失之上者重而不及校合。抑御在世園城寺御経歷、諸徒之談法、東関御行化、万民之懇志可為肝要之文段所除是多歟。然而今任現形本書写之。唯恨此一冊悉不終其書功、因茲千万言中、纔呈其一二［矣］。蓋聞彼中庸、遇秦皇焚書、只残十余章以行于世。是併達子思之本心者乎。況明師之金言、豈廃一句乎。仍不顧斟酌忘早跡染愚筆訖。旁秘深窓不可及外見而已。
于時天文廿年睦月五日記之
青蓮院三方御相論公事訴諫之事、於園城寺諍論之事、
於青蓮院御譲狀草書之事、慈恩講式草書之事、写本在之。荒木道空、上野岡野円実、荒木下覚意｛一乗院前門主九条禅閤息｝、尭海［西塔一方学頭］、成慶｛下野法印始竪者成澄｝。

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脚 注

1. ↑ 法智。真仏上人の門弟。大谷廟堂に掲げようとした「専修寺」の額を関東へ持ち帰る。