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出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ(WikiArc)』

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しんじんじょうろん 信心諍論
 
しんじんじょうろん 信心諍論
  
 親鸞が法然の門下で学んでいた時に、親鸞と[[勢観房]]、[[念仏房]]などとの間にあった[[信心]]に関する論争。またそれを記した『御伝鈔』上巻7段(註 1050)の通称。信心一異の諍論ともいい、『歎異抄』(註 851) にも出る。親鸞と法然の信心は同一であると主張すると、[[勢観房]]、[[念仏房]]らはこれに異を唱え、親鸞をとがめた。このことを聞いた法然は、他力信心は阿弥陀仏からたまわるものであるから、法然自身の信心も親鸞の信心も同じであると示した。(浄土真宗辞典)
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 親鸞が法然の門下で学んでいた時に、親鸞と[[勢観房]]、[[念仏房]]などとの間にあった[[信心]]に関する論争。またそれを記した『御伝鈔』上巻7段([[御伝鈔#P--1050|註 1050]])の通称。信心一異の諍論ともいい、『歎異抄』([[歎異抄#P--851|註 851]]) にも出る。親鸞と法然の信心は同一であると主張すると、[[勢観房]]、[[念仏房]]らはこれに異を唱え、親鸞をとがめた。このことを聞いた法然は、他力信心は阿弥陀仏からたまわるものであるから、法然自身の信心も親鸞の信心も同じであると示した。(浄土真宗辞典)
 
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2022年6月24日 (金) 00:00時点における版

しんじんじょうろん 信心諍論

 親鸞が法然の門下で学んでいた時に、親鸞と勢観房念仏房などとの間にあった信心に関する論争。またそれを記した『御伝鈔』上巻7段(註 1050)の通称。信心一異の諍論ともいい、『歎異抄』(註 851) にも出る。親鸞と法然の信心は同一であると主張すると、勢観房念仏房らはこれに異を唱え、親鸞をとがめた。このことを聞いた法然は、他力信心は阿弥陀仏からたまわるものであるから、法然自身の信心も親鸞の信心も同じであると示した。(浄土真宗辞典)