2010年5月6日 (木) 21:54時点における版

きょう

　経名不明。『往生要集』の文(注釈版聖典七祖篇1018頁3行)によるものか。(行巻 P.197)

　引用は『大経の』第十八願成就文および『平等覚経』『大阿弥陀経』等の取意の文。　(論註P.70)

　引用は『大経の』上巻、下巻および『小経』からの取意の文。　(論註P.87)

　引用は『大経』 の第十八願成就文および『平等覚(びょうどうがく)経(きょう)』『大阿弥陀経』 等の取意の文｡　(論註 P.119)

　引用は『法(ほっ)句(く)譬喩(ひゆ)経(きょう)』『出曜経(しゅつようきょう)』 等の取意の文｡　(論註 P.121)

きょう

　梵語スートラ（sūtra）の漢訳。修多羅しゅたらと音写する。たて糸の意で、転じて糸によって貫いて保持しているものを意味し、古代インドでは、宗教あるいは学問の綱要をまとめた文章を指した。仏教もこれにならって、仏や聖者の教えを文章にまとめたものを「経」というようになった。中国では、時代によって変わることのない聖者の教えを指して「四書五経」といったことから、仏教でも経は常の意味で常住不変の真理を説いた聖典のことともいわれる。律・論とともに三蔵の一とされる。→三蔵

　浄土の三部経を指す。　(論註P.48)

注釈版聖典七祖篇1018頁3行

われいま、いまだ智火の分あらざるがゆゑに、煩悩の氷を解きて功徳の水となすことあたはず。