操作

トーク

「覈求其本釈」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
2行目: 2行目:
 
覈求其本釈 （かくぐ-ごほんしゃく）
 
覈求其本釈 （かくぐ-ごほんしゃく）
 
:問曰　有何因縁　言速得成就　阿耨多羅三藐三菩提。
 
:問曰　有何因縁　言速得成就　阿耨多羅三藐三菩提。
−
::問うていはく、なんの因縁ありてか〈速得成就阿耨多羅三藐三菩提〉といへるやと。
+
::問うていはく、なんの因縁ありてか〈速得成就[[阿耨多羅三藐三菩提]]〉といへるやと。
 
:答曰　論言　修五門行　以自利利他　成就故。
 
:答曰　論言　修五門行　以自利利他　成就故。
 
::答へていはく、『論』（浄土論）に〈五門の行を修してもつて自利利他成就したまへるがゆゑに〉といへり。
 
::答へていはく、『論』（浄土論）に〈五門の行を修してもつて自利利他成就したまへるがゆゑに〉といへり。
  
 
:然'''覈求其本'''　阿弥陀如来為増上縁。
 
:然'''覈求其本'''　阿弥陀如来為増上縁。
−
::しかるに覈(まこと)に其の本を求むれば、阿弥陀如来を増上縁とするなり。
+
::しかるに覈(まこと)に其の本を求むれば、阿弥陀如来を[[増上縁]]とするなり。
 
:他利之与利他　談有左右。
 
:他利之与利他　談有左右。
−
::他利と利他と、談ずるに左右あり。
+
::[[他利]]と[[利他]]と、談ずるに[[左右]]あり。
 
:若自仏而言　宜言利他。
 
:若自仏而言　宜言利他。
 
::もし仏よりしていはば、よろしく利他といふべし。
 
::もし仏よりしていはば、よろしく利他といふべし。
15行目: 15行目:
 
::衆生よりしていはば、よろしく他利といふべし。
 
::衆生よりしていはば、よろしく他利といふべし。
 
:'''今将談仏力'''。是故以利他言之。当知　此意也。
 
:'''今将談仏力'''。是故以利他言之。当知　此意也。
−
::いままさに仏力を談ぜんとす、このゆゑに利他をもつてこれをいふ。まさに知るべし、この意なり。
+
::いままさに仏力を談ぜんとす、このゆゑに'''利他'''をもつてこれをいふ。まさに知るべし、この意なり。
 
:凡是生彼浄土　及彼菩薩人天所起諸行　皆縁阿弥陀如来本願力故。
 
:凡是生彼浄土　及彼菩薩人天所起諸行　皆縁阿弥陀如来本願力故。
−
::およそこれかの浄土に生ずると、およびかの菩薩・人・天の起すところの諸行は、みな阿弥陀如来の本願力によるがゆゑに。
+
::およそこれかの浄土に生ずると、およびかの菩薩・人・天の起すところの諸行は、みな阿弥陀如来の'''本願力'''によるがゆゑに。
 
:何以言之　若非仏力　四十八願　便是徒設。
 
:何以言之　若非仏力　四十八願　便是徒設。
 
::なにをもつてこれをいはば、もし仏力にあらずは、四十八願すなはちこれいたづらに設けたまへらん。([[浄土論註 (七祖)#no126|論註 P.155]]),([[行巻#P--192|行巻 P.192]])
 
::なにをもつてこれをいはば、もし仏力にあらずは、四十八願すなはちこれいたづらに設けたまへらん。([[浄土論註 (七祖)#no126|論註 P.155]]),([[行巻#P--192|行巻 P.192]])
−
----
 
−
『浄土論』には五念門行が説かれているが、他利ではなく仏力をあらわす「利他」の語で説かれているから、仏の側からの仏力を談じている(今将談仏力)のだとされた。
 
−
以下、浄土往生によって速やかに成仏する根拠を、阿弥陀仏の四十八願のうちの、第十八願、第十一願、第二十二願を引いて証明されている。→[[三願的証]]、→[[本願力]]
 
 
}}
 
}}
 +
『浄土論』には五念門行が説かれているが、他利ではなく仏力をあらわす「利他」の語で説かれているから、仏の側からの仏力を談じている(今将談仏力)のだとされた。
 +
以下、浄土往生によって速やかに成仏する根拠を、阿弥陀仏の四十八願のうちの、[[第十八願]]、[[第十一願]]、[[第二十二願]]を引いて証明されている。
 +
:→[[三願的証]]、
 +
:→[[本願力]]
 +
 +
[[Category:追記]]

2019年1月16日 (水) 17:32時点における版

覈求其本釈 （かくぐ-ごほんしゃく）

問曰　有何因縁　言速得成就　阿耨多羅三藐三菩提。
問うていはく、なんの因縁ありてか〈速得成就阿耨多羅三藐三菩提〉といへるやと。
答曰　論言　修五門行　以自利利他　成就故。
答へていはく、『論』（浄土論）に〈五門の行を修してもつて自利利他成就したまへるがゆゑに〉といへり。
然覈求其本　阿弥陀如来為増上縁。
しかるに覈(まこと)に其の本を求むれば、阿弥陀如来を増上縁とするなり。
他利之与利他　談有左右。
他利と利他と、談ずるに左右あり。
若自仏而言　宜言利他。
もし仏よりしていはば、よろしく利他といふべし。
自衆生而言　宜言他利。
衆生よりしていはば、よろしく他利といふべし。
今将談仏力。是故以利他言之。当知　此意也。
いままさに仏力を談ぜんとす、このゆゑに利他をもつてこれをいふ。まさに知るべし、この意なり。
凡是生彼浄土　及彼菩薩人天所起諸行　皆縁阿弥陀如来本願力故。
およそこれかの浄土に生ずると、およびかの菩薩・人・天の起すところの諸行は、みな阿弥陀如来の本願力によるがゆゑに。
何以言之　若非仏力　四十八願　便是徒設。
なにをもつてこれをいはば、もし仏力にあらずは、四十八願すなはちこれいたづらに設けたまへらん。(論註 P.155),(行巻 P.192)

『浄土論』には五念門行が説かれているが、他利ではなく仏力をあらわす「利他」の語で説かれているから、仏の側からの仏力を談じている(今将談仏力)のだとされた。 以下、浄土往生によって速やかに成仏する根拠を、阿弥陀仏の四十八願のうちの、第十八願、第十一願、第二十二願を引いて証明されている。

→三願的証、
→本願力
「http://labo.wikidharma.org/index.php?title=トーク:覈求其本釈&oldid=43454」から取得