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入出二門偈頌

入出二門偈頌

　　　愚禿親鸞作

世親菩薩依大乗　修多羅真実功徳

一心帰命尽十方　不可思議光如来

無礙光明大慈悲　斯光明即諸仏智

観彼世界無辺際　究竟広大如虚空

五者仏法不思議　此中仏土不思議

有二種不思議力　斯示安楽之至徳

一者業力謂法蔵　大願業力所成就

二者正覚阿弥陀　法王善力所摂持

女人根欠二乗種　安楽浄刹永不生

如来浄華諸聖衆　法蔵正覚華化生

諸機本則三三品　今無一二之殊異

同一念仏無別道　猶如淄澠一味也

観彼如来本願力　凡愚遇無空過者

一心専念速満足　真実功徳大宝海

菩薩入出五種門　自利利他行成就

不可思議兆載劫　漸次成就五種門

何等名為五念門　礼讃作願観察廻

云何礼拝身業礼　阿弥陀仏正遍知

善巧方便諸群生　為生安楽国意故

即是名入第一門　亦是名為入近門

云何讃嘆口業讃　随順名義称仏名

依如来光明智相　欲如実修相応故

則斯無礙光如来　摂取選択本願故

是名為入第二門　即獲入大会衆数

云何作願心常願　一心専念願生彼

得入蓮華蔵世界　欲如実修奢摩他

是名為入第三門　亦是名為入宅門

云何観察智慧観　正念観彼欲如実

修行毘婆舎那故　得到彼所則受用

種々無量法味楽　即是名入第四門

亦是名為入屋門　菩薩修行成就者

四種成就入功徳　自利行成就応知

第五成就出功徳　菩薩出第五門者

云何廻向心作願　不捨苦悩一切衆

廻向為首得成就　大悲心故施功徳

生彼土已速疾得　奢摩他毘婆舎那

功方便力成就已　入生死園煩悩林

示応化身遊神通　至教化地利群生

即是名出第五門　入園林遊戯地門

以本願力廻向故　利他行成就応知

無礙光仏因地時　発斯弘誓建此願

菩薩已成智慧心　成方便心無障心

成就妙楽勝真心　速得成就無上道

成自利利他功徳　則是名為入出門

婆藪槃頭菩薩論　本師曇鸞和尚註

願力成就名五念　仏而言宜言利他

衆生而言言他利　当知今将談仏力

如実修行相応者　随順名義与光明

以斯信心名一心　煩悩成就凡夫人

不断煩悩得涅槃　則斯安楽自然徳

淤泥華者経説言　高原陸地不生蓮

卑湿淤泥生蓮華　此喩凡夫在煩悩

泥中生仏正覚華　斯示如来本弘誓

不可思議力即是　入出二門名他力

道綽和尚解釈曰　月蔵経言我末法

起行修道一切衆　未有一人獲得者

在此起心立行者　則此聖道名自力

当今末法是五濁　唯有浄土可通入

今時起悪造衆罪　恒常如暴風駛雨

本弘誓願令称名　是為穢濁悪衆生

是以諸仏勧浄土　縦令一生造悪業

三信相応是一心　一心淳心名如実

若不生者無是処　必得往生安楽国

生死即是大涅槃　則易行道名他力

善導和尚義解曰　念仏成仏是真宗

即是名為一乗海　即是亦名菩提蔵

即是円教中円教　即是頓教中頓教

真宗叵遇難得信　難中之難無過此

釈迦諸仏是真実　慈悲父母以種種

善功方便令発起　我等無上真実信

具足煩悩凡夫人　由仏願力獲得信

斯人即非凡数摂　是人中分陀利華

斯信最勝希有人　斯信妙好上上人

到安楽土必自然　即証法性之常楽

入出二門偈頌

　七十四行　　　　愚禿釈親鸞作