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巻下

仏説無量寿経　巻下

　　　曹魏天竺　三蔵康僧鎧訳

正宗分

広顕衆生往生因果

【22】

顕通悲化(悲化段)

総明衆生往生因果

明念仏往生：示往生正定聚益

仏告阿難、
「其有衆生、生彼国者、皆悉住於正定之聚。
所以者何。
彼仏国中、無諸邪聚及不定聚。

明念仏往生：顕諸仏共讃嘆

十方恒沙諸仏如来、皆共讃歎、無量寿仏威神功徳不可思議。

明念仏往生：正明念仏往生

諸有衆生、聞其名号、信心歓喜、乃至一念。
至心廻向。
願生彼国、即得往生、住不退転。
唯除、五逆誹謗正法。」

明諸行往生

総標

【23】

仏告阿難、 「十方世界諸天・人民、其有至心、願生彼国。

別相

凡有三輩。

別相：明上輩

其上輩者、 捨家、棄欲、而作沙門、発菩提心、一向専念無量寿仏、修諸功徳、願生彼国。
此等衆生、臨寿終時、無量寿仏、与諸大衆現其人前。
即、随彼仏、往生其国。
便、於七宝華中、自然化生、住不退転。
智慧勇猛、神通自在。
是故阿難、其有衆生、欲於今世見無量寿仏、応発無上菩提之心、修行功徳、願生彼国。」

別相：明中輩

【24】

仏語阿難、
「其中輩者、十方世界諸天・人民、其有至心、願生彼国。
雖不能行作沙門　大修功徳、当発無上菩提之心、一向専念無量寿仏。
多少、修善、奉持斎戒、起立塔像、飯食沙門、懸繒然灯、散華、焼香、以此廻向願生彼国。
其人、臨終、無量寿仏、化現其身。
光明・相好、具如真仏。
与諸大衆、現其人前。
即、随化仏、往生其国、住不退転。
功徳・智慧、次如上輩者也。」

別相：明下輩

【25】

仏告阿難、
「其下輩者、十方世界諸天・人民、其有至心、欲生彼国。
仮使不能作諸功徳、当発無上菩提之心、一向専意、乃至十念、念無量寿仏、願生其国。
若聞深法　歓喜信楽不生疑惑　乃至一念　念於彼仏　以至誠心　願生其国。
此人、臨終夢見彼仏、亦得往生。
功徳・智慧、次如中輩者也。」

明諸仏讃勧

略弁

【26】

仏告阿難、
「無量寿仏、威神無極。
十方世界、無量無辺、不可思議諸仏如来、莫不称歎於彼。
東方恒沙仏国、無量無数諸菩薩衆、皆悉往詣、無量寿仏所、恭敬供養、及諸菩薩声聞大衆。
聴受経法、宣布道化。
南・西・北方・四維・上・下、亦復如是。」

広頌（東方偈/往覲偈）

【27】

爾時世尊、而説頌曰、

東方諸仏国　其数如恒沙

彼土菩薩衆　往覲無量覚

南西北四維　上下亦復然

彼土菩薩衆　往覲無量覚

一切諸菩薩　各齎天妙華

宝香無価衣　供養無量覚

咸然奏天楽　暢発和雅音

歌歎最勝尊　供養無量覚

究達神通慧　遊入深法門

具足功徳蔵　妙智無等倫

慧日照世間　消除生死雲

恭敬繞三匝　稽首無上尊

見彼厳浄土　微妙難思議

因発無上心　願我国亦然

応時無量尊　動容発欣笑

口出無数光　徧照十方国

廻光囲繞身　三匝従頂入

一切天人衆　踊躍皆歓喜

大士観世音　整服稽首問

白仏何縁笑　唯然願説意

梵声猶雷震　八音暢妙響

当授菩薩記　今説仁諦聴

十方来正士　吾悉知彼願

志求厳浄土　受決当作仏

覚了一切法　猶如夢幻響

満足諸妙願　必成如是刹

知法如電影　究竟菩薩道

具諸功徳本　受決当作仏

通達諸法性　一切空無我

専求浄仏土　必成如是刹

諸仏告菩薩　令覲安養仏

聞法楽受行　疾得清浄処

至彼厳浄国　便速得神通

必於無量尊　受記成等覚

其仏本願力　聞名欲往生

皆悉到彼国　自致不退転

菩薩興至願　願己国無異

普念度一切　名顕達十方

奉事億如来　飛化徧諸刹

恭敬歓喜去　還到安養国

若人無善本　不得聞此経

清浄有戒者　乃獲聞正法

曾更見世尊　則能信此事

謙敬聞奉行　踊躍大歓喜

驕慢弊懈怠　難以信此法

宿世見諸仏　楽聴如是教

声聞或菩薩　莫能究聖心

譬如従生盲　欲行開導人

如来智慧海　深広無涯底

二乗非所測　唯仏独明了

仮使一切人　具足皆得道

浄慧知本空　億劫思仏智

窮力極講説　尽寿猶不知

仏慧無辺際　如是致清浄

寿命甚難得　仏世亦難値

人有信慧難　若聞精進求

聞法能不忘　見敬得大慶

則我善親友　是故当発意

設満世界火　必過要聞法

会当成仏道　広済生死流

別嘆聖衆功徳

【28】

仏告阿難、
「彼国菩薩、皆当究竟一生補処。
除、其本願、為衆生故、以弘誓功徳、 而自荘厳、普欲度脱一切衆生。
阿難、彼仏国中、諸声聞衆、身光一尋。
菩薩光明、照百由旬。
有二菩薩、最尊第一。
威神光明、普照三千大千世界。」
阿難白仏、
「彼二菩薩其号云何。」
仏言、
「一名観世音、二名大勢至。
是二菩薩、於此国土、修菩薩行、命終転化、生彼仏国。
阿難、其有衆生、生彼国者、皆悉具足三十二相。
智慧成満、深入諸法、究暢要妙、神通無礙　諸根明利。
其鈍根者　成就二忍　其利根者　得不可計。
無生法忍　又彼菩薩　乃至成仏　不更悪趣。
神通自在　常識宿命。
除生他方　五濁悪世　示現同彼　如我国也。
仏告阿難　彼国菩薩　承仏威神　一食之頃　往詣十方無量世界　恭敬供養　諸仏世尊。 随心所念　華香・伎楽・繒蓋。幢旛　無数無量供養之具　自然化生　応念即至。 珍妙殊特　非世所有。
輒以奉散　諸仏・菩薩・声聞・大衆。
在虚空中　化成華蓋。
光色昱爍　香気普熏。
其華周円　四百里者。
如是転倍　乃覆三千大千世界。
随其前後　以次化没。
其諸菩薩　僉然欣悦。
於虚空中　共奏天楽　以微妙音　歌歎仏徳。
聴受経法　歓喜無量。
供養仏已　未食之前　忽然軽挙　還其本国。

【29】
仏語阿難　無量寿仏　為諸声聞・菩薩大衆　班宣法時　都悉集会七宝講堂　広宣道教演暢妙法　莫不歓喜心解得道。
即時四方自然風起　普吹宝樹　出五音声　雨無量妙華。
随風周徧　自然供養　如是不絶。
一切諸天　皆齎天上　百千華香・万種伎楽　供養　其仏及諸菩薩・声聞大衆。
普散華香　奏諸音楽　前後来往　更相開避。
当斯之時　熙怡快楽　不可勝言。

【30】
仏語阿難　生彼仏国諸菩薩等　所可講説　常宣正法。
随順智慧　無違無失。
於其国土　所有万物　無我所心　無染著心。
去来進止　情無所係　随意自在　無所適莫。
無彼無我　無競無訟。
於諸衆生　得大慈　悲饒益之心。
柔軟調伏　無忿恨心　離蓋清浄　無厭怠心。
等心・勝心・深心・定心・愛法・楽法・喜法之心。
滅諸煩悩　離悪趣心。
究竟一切　菩薩所行　具足成就　無量功徳。
得深禅定　諸通明慧　遊志七覚　修心仏法。
肉眼清徹　靡不分了。
天眼通達　無量無限。
法眼観察　究竟諸道。
慧眼見真　能度彼岸。
仏眼具足　覚了法性。
以無礙智　為人演説。
等観三界　空・無所有　志求仏法　具諸弁才　除滅衆生　煩悩之患。
従如来生　解法如如　善知習滅　音声方便　不欣世語　楽在正論。
修諸善本　志崇仏道。
知一切法　皆悉寂滅　生身・煩悩　二余倶尽。
聞甚深法　心不疑懼　常能修行。
其大悲者　深遠微妙　靡不覆載。
究竟一乗　至于彼岸。
決断疑網　慧由心出。
於仏教法　該羅無外。
智慧如大海　三昧如山王。
慧光明浄　超踰日月。
清白之法　具足円満　猶如雪山　照諸功徳等一　浄故。
猶如大地　浄穢・好悪　無異心故　猶如浄水。
洗除塵労　諸垢染故　猶如火王　焼滅一切　煩悩薪故　猶如大風。
行諸世界　無障礙故。
猶如虚空　於一切有　無所著故。
猶如蓮華　於諸世間　無汚染故。
猶如大乗　運載群萌　出生死故。 猶如重雲　震大法雷　覚未覚故。
猶如大雨　雨甘露法　潤衆生故。
如金剛山　衆魔外道　不能動故。
如梵天王　於諸善法　最上首故。
如尼拘類　樹普覆一切故。
如優曇鉢　華希有難遇故。
如金翅鳥　威伏外道故。
如衆遊禽　無所蔵積故。
猶如牛王　無能勝故。
猶如象王　善調伏故。
如師子王　無所畏故。
曠若虚空　大慈等故。
摧滅嫉心　不忌勝故。
専楽求法　心無厭足。
常欲広説　志無疲倦　撃法鼓　建法幢　曜慧日　除痴闇。
修六和敬　常行法施。
志勇精進　心不退弱。 為世灯明　最勝福田。
常為導師　等無憎愛。
唯楽正道　無余欣戚。
抜諸欲刺　以安群生。
功慧殊勝　莫不尊敬。
滅三垢障　遊諸神通。
因力・縁力・意力・願力・方便之力・常力・善力・定力・慧力・多聞之力、施・戒・忍辱・精進・禅定・智慧之力　正念・正観・諸通明力　如法調伏諸衆生力　如是等力　一切具足。
身色・相好・功徳・弁才・具足荘厳 無与等者。
恭敬供養　無量諸仏　常為諸仏　所共称歎。
究竟菩薩　諸波羅蜜　修空・無相・無願三昧　不生不滅　諸三昧門　遠離声聞・縁覚之地。

阿難　彼諸菩薩　成就如是無量功徳。
我但為汝　略説之耳。
若広説者　百千万劫不能窮尽。

【31】
仏告弥勒　菩薩諸天・人等　無量寿国声聞・菩薩　功徳・智慧不可称説。
又其国土　微妙安楽　清浄若此。
何不力為善　念道之自然　著於無上下　洞達無辺際。 宜各勤精進　努力自求之。
必得超絶去　往生安養国　横截五悪趣　悪趣自然閉　昇道無窮極。
易往而無人。
其国不逆違　自然之所牽。
何不棄世事　勤行求　道徳。
可獲極長生　寿楽無有。
極然世人　薄俗共諍不急之事。
於此劇悪極苦之中　勤身営務　以自給済。
無尊無卑　無貧無富　少長男女　共憂銭財。
有無同然　憂思適等　屏営愁苦　累念　積慮　為心走使　無有安時。
有田憂田　有宅憂宅。
牛馬六畜・奴婢・銭財・衣食・什物　復共憂之。
重思累息　憂念愁怖。
横　為非常水火・盗賊・怨家・債主　焚　漂　劫奪　消散磨滅　憂毒忪々　無有解時。
結憤心中　不離憂悩。
心堅意固　適無縦捨。
或坐摧砕　身亡命終　棄捐之去　莫誰随者。
尊貴・豪富　亦有斯患。
憂懼万端　勤苦若此。
結衆寒熱　与痛共居。
貧窮・下劣　困乏常無。
無田亦憂欲有田。
無宅亦憂欲有宅。
無牛馬六畜・奴婢・銭財・衣食・什物　亦憂欲有之。
適有一　復少一　有是少是。
思有斉等。
適欲具有　便復糜散。
如是憂苦　当復求索　不能時得。
思想無益　身心倶労　坐起不安　憂念相随　勤苦若此。
亦結衆寒熱　与痛共居。
或時坐之終身　夭命。
不肯　為善　行道進徳。
寿終　身死　当独遠去。
有所趣向　善悪之道　莫能知者。
世間人民・父子・兄弟・夫婦・家室・中外親属　当相敬愛　無相憎嫉。
有無相通　無得貪惜　言色常和　莫相違戻。
或時心諍　有所恚怒。
今世恨意　微相憎嫉　後世転劇　至成大怨。
所以者何　世間之事　更相患害。
雖不即時　応急相破　然含毒　畜怒　結憤精神　自然剋識　不得相離。
皆当対生　更相報復。
人在世間　愛欲之中　独生独死　独去独来。
当行　至趣苦楽之地　身自当之　無有代者。
善悪変化　殃福異処　宿予厳待　当独趣入。
遠到他所　莫能見者。
善悪自然　追行所生。
窈窈冥冥　別離久長。
道路不同　会見無期。
甚難甚難　復得相値。
何不棄衆事。
各曼強健時　努力勤修善　精進願度世　可得極長生。
如何不求道。
安所須待。
欲何楽哉。
如是世人　不信　作善得善　為道得道。
不信　人死更生　恵施得福。
善悪之事　都不信之　謂之不然　終無有是。
但坐此故　且自見之。
更相瞻視　先後同然。
転相承受　父余教令。
先人・祖父　素不為善　不識道徳　身愚神闇　心塞意閉　死生之趣　善悪之道　自不能見　無有語者。
吉凶。禍福　競各作之　無一怪也。
生死常道　転相嗣立。
或父哭子　或子哭父。
兄弟夫婦　更相哭泣。
顛倒上下　無常根本。
皆当過去　不可常保。
教語開導　信之者少。
是以　生死流転　無有休止。
如此之人　矇冥抵突　不信経法　心無遠慮　各欲快意。
痴惑於愛欲　不達於道徳。
迷没於瞋怒　貪狼於財色。
坐之不得道。
当更悪趣苦　生死無窮已。
哀哉　甚可傷。
或時室家父子・兄弟・夫婦　一死一生　更相哀愍　恩愛思慕　憂念結縛。
心意痛著　迭相顧恋。
窮日　卒歳無有解已。
教語道徳　心不開明。
思想恩好　不離情欲。
昏矇閉塞　愚惑所覆。
不能　深思熟計　心自端正　専精行道　決断世事。
便旋至竟。
年寿終尽　不能得道。
無可奈何。
総猥憒擾　皆貪愛欲。
惑道者衆　悟之者寡。
世間怱怱　無可憀頼。
尊卑・上下・貧富・貴賤　勤苦怱務　各懐殺毒。
悪気窈冥　為妄興事。
違逆天地　不従人心。
自然非悪　先随与之　恣聴所為　待其罪極。
其寿未尽　便頓奪之。
下入悪道　累世勤苦。
展転其中　数千億劫　無有出期。
痛不可言。
甚可哀愍。

【32】

仏告弥勒菩薩諸天人等我今語汝

世間之事人用是故坐不得道当熟

思計遠離衆悪択其善者勤而行之

愛欲栄華不可常保皆当別離無可

楽者曼仏在世当勤精進其有至心

願生安楽国者可得智慧明達功徳

殊勝勿得随心所欲虧負経戒在人

後也儻有疑意不解経者可具問仏

当為説之弥勒菩薩長跪白言仏威

神尊重所説快善聴仏経語貫心思

之世人実爾如仏所言今仏慈愍顕

示大道耳目開明長得度脱聞仏所

説莫不歓喜諸天人民蠕動之類皆

蒙慈恩解脱憂苦仏語教誡甚深甚

善智慧明見八方上下去来今事莫

不究暢今我衆等所以蒙得度脱皆

仏前世求道之時謙苦所致恩徳普

覆福禄巍巍光明徹照達空無極開

入泥洹教授典攬威制消化感動十

方無窮無極仏為法王尊超衆聖普

為一切天人之師随心所願皆令得

道今得値仏復聞無量寿仏声靡不

歓喜心得開明

【33】

仏告弥勒菩薩汝言是也若有慈敬

於仏者実為大善天下久久乃復有

仏今我於此世作仏演説経法宣布

道教断諸疑網抜愛欲之本杜衆悪

之源遊歩三界無所拘礙典攬智慧

衆道之要執持綱維昭然分明開示

五趣度未度者決正生死泥洹之道

弥勒当知汝従無数劫来修菩薩行

欲度衆生其已久遠従汝得道至于

泥洹不可称数汝及十方諸天人民

一切四衆永劫已来展転五道憂畏

勤苦不可具言乃至今世生死不絶

与仏相値聴受経法又復得聞無量

寿仏快哉甚善吾助爾喜汝今亦可

自厭生死老病痛苦悪露不浄無可

楽者宜自決断端身正行益作諸善

修己潔体洗除心垢言行忠信表裏

相応人能自度転相拯済精明求願

積累善本雖一世勤苦須臾之間後

生無量寿仏国快楽無極長与道徳

合明永抜生死根本無復貪恚愚痴

苦悩之患欲寿一劫百劫千万億劫

自在随意皆可得之無為自然次於

泥洹之道汝等宜各精進求心所願

無得疑惑中悔自為過咎生彼辺地

七宝宮殿五百歳中受諸厄也弥勒

白仏言受仏重誨専精修学如教奉

行不敢有疑

【34】

仏告弥勒汝等能於此世端心正意

不作衆悪甚為至徳十方世界最無

倫匹所以者何諸仏国土天人之類

自然作善不大為悪易可開化今我

於此世間作仏処於五悪五痛五焼

之中為最劇苦教化群生令捨五悪

令去五痛令離五焼降化其意令持

五善獲其福徳度世長寿泥洹之道

仏言何等五悪何等五痛何等五焼

何等消化五悪令持五善獲其福徳

度世長寿泥洹之道

【35】

仏言其一悪者諸天人民蠕動之類

欲為衆悪莫不皆然強者伏弱転相

剋賊残害殺戮迭相呑噬不知修善

悪逆無道後受殃罰自然趣向神明

記識犯者不赦故有貧窮下賤乞丐

孤独聾盲瘖瘂愚痴弊悪至有狂

不逮之属又有尊貴豪富高才明達

皆由宿世慈孝修善積徳所致世有

常道王法牢獄不肯畏慎為悪入罪

受其殃罰求望解脱難得免出世間

有此目前見事寿終後世尤深尤劇

入其幽冥転生受身譬如王法痛苦

極刑故有自然三塗無量苦悩転貿

其身改形易道所受寿命或長或短

魂神精識自然趣之当独値向相従

共生更相報復無有絶已殃悪未尽

不得相離展転其中無有出期難得

解脱痛不可言天地之間自然有是

雖不即時卒暴応至善悪之道会当

帰之是為一大悪一痛一焼勤苦如

是譬如大火焚焼人身人能於中一

心制意端身正行独作諸善不為衆

悪者身独度脱獲其福徳度世上天

泥洹之道是為一大善也

【36】

仏言其二悪者世間人民父子兄弟

室家夫婦都無義理不順法度奢婬

驕縦各欲快意任心自恣更相欺惑

心口各異言念無実佞諂不忠巧言

諛媚嫉賢謗善陥入怨枉主上不明

任用臣下臣下自在機偽多端践度

能行知其形勢在位不正為其所欺

妄損忠良不当天心臣欺其君子欺

其父兄弟夫婦中外知識更相欺誑

各懐貪欲瞋恚愚痴欲自厚己欲貪

多有尊卑上下心倶同然破家亡身

不顧前後親属内外坐之而滅或時

室家知識郷党市里愚民野人転共

従事更相利害忿成怨結富有慳惜

不肯施与愛宝貪重心労身苦如是

至竟無所恃怙独来独去無一随者

善悪禍福追命所生或在楽処或入

苦毒然後乃悔当復何及世間人民

心愚少智見善憎謗不思慕及但欲

為悪妄作非法常懐盗心懐望他利

消散糜尽而復求索邪心不正懼人

有色不予思計事至乃悔今世現有

王法牢獄随罪趣向受其殃罰因其

前世不信道徳不修善本今復為悪

天神剋識別其名籍寿終神逝下入

悪道故有自然三塗無量苦悩展転

其中世世累劫無有出期難得解脱

痛不可言是為二大悪二痛二焼勤

苦如是譬如大火焚焼人身人能於

中一心制意端身正行独作諸善不

為衆悪者身独度脱獲其福徳度世

上天泥洹之道是為二大善也

【37】

仏言其三悪者世間人民相因寄生

共居天地之間処年寿命無能幾何

上有賢明長者尊貴豪富下有貧窮

廝賤劣愚夫中有不善之人常懐

邪悪但念婬妷煩満胸中愛欲交乱

坐起不安貪意守惜但欲唐得眄睞

細色邪態外逸自妻厭憎私妄入出

費損家財事為非法交結聚会興師

相伐攻劫殺戮強奪不道悪心在外

不自修業盗窃趣得欲繋成事恐熱

迫愶帰給妻子恣心快意極身作楽

或於親属不避尊卑家室中外患而

苦之亦復不畏王法禁令如是之悪

著於人鬼日月照見神明記識故有

自然三塗無量苦悩展転其中世世

累劫無有出期難得解脱痛不可言

是為三大悪三痛三焼勤苦如是譬

如大火焚焼人身人能於中一心制

意端身正行独作諸善不為衆悪者

身独度脱獲其福徳度世上天泥洹

之道是為三大善也

【38】

仏言其四悪者世間人民不念修善

転相教令共為衆悪両舌悪口妄言

綺語讒賊闘乱憎嫉善人敗壊賢明

於傍快喜不孝二親軽慢師長朋友

無信難得誠実尊貴自大謂己有道

横行威勢侵易於人不能自知為悪

無恥自以強健欲人敬難不畏天地

神明日月不肯作善難可降化自用

偃謂可常爾無所憂懼常懐驕慢

如是衆悪天神記識頼其前世頗作

福徳小善扶接営護助之今世為悪

福徳尽滅諸善鬼神各共離之身独

空立無所復依寿命終尽諸悪所帰

自然迫促共趣頓之又其名籍記在

神明殃咎牽引当往趣向罪報自然

無従捨離但得前行入於火鑊身心

摧砕精神痛苦当斯之時悔復何及

天道自然不得蹉跌故有自然三塗

無量苦悩展転其中世世累劫無有

出期難得解脱痛不可言是為四大

悪四痛四焼勤苦如是譬如大火焚

焼人身人能於中一心制意端身正

行独作諸善不為衆悪者身独度脱

獲其福徳度世上天泥洹之道是為

四大善也

【39】

仏言其五悪者世間人民徙倚懈惰

不肯作善治身修業家室眷属飢寒

困苦父母教誨瞋目怒譍言令不和

違戻反逆譬如怨家不如無子取与

無節衆共患厭負恩違義無有報償

之心貧窮困乏不能復得辜較縦奪

放恣遊散串数唐得用自賑給耽酒

嗜美飲食無度肆心蕩逸魯扈牴突

不識人情強欲抑制見人有善憎嫉

悪之無義無礼無所顧難自用職当

不可諫暁六親眷属所資有無不能

憂念不惟父母之恩不存師友之義

心常念悪口常言悪身常行悪曾無

一善不信先聖諸仏経法不信行道

可得度世不信死後神明更生不信

作善得善為悪得悪欲殺真人闘乱

衆僧欲害父母兄弟眷属六親憎悪

願令其死如是世人心意倶然愚痴

矇昧而自以智慧不知生所従来死

所趣向不仁不順悪逆天地而於其

中悕望僥倖欲求長生会当帰死慈

心教誨令其念善開示生死善悪之

趣自然有是而不肯信之苦心与語

無益其人心中閉塞意不開解大命

将終悔懼交至不予修善臨窮方悔

悔之於後将何及乎天地之間五道

分明恢廓窈窕浩浩茫茫善悪報応

禍福相承身自当之無誰代者数之

自然応其所行殃咎追命無得縦捨

善人行善従楽入楽従明入明悪人

行悪従苦入苦従冥入冥誰能知者

独仏知耳教語開示信用者少生死

不休悪道不絶如是世人難可具尽

故有自然三塗無量苦悩展転其中

世世累劫無有出期難得解脱痛不

可言是為五大悪五痛五焼勤苦如

是譬如大火焚焼人身人能於中一

心制意端身正念言行相副所作至

誠所語如語心口不転独作諸善不

為衆悪者身独度脱獲其福徳度世

上天泥洹之道是為五大善也

【40】

仏告弥勒吾語汝等是世五悪勤苦

若此五痛五焼展転相生但作衆悪

不修善本皆悉自然入諸悪趣或其

今世先被殃病求死不得求生不得

罪悪所招示衆見之身死随行入三

悪道苦毒無量自相燋然至其久後

共作怨結従小微起遂成大悪皆由

貪著財色不能施恵痴欲所迫随心

思想煩悩結縛無有解已厚己諍利

無所省録富貴栄華当時快意不能

忍辱不務修善威勢無幾随以磨滅

身坐労苦久後大劇天道施張自然

糺挙綱紀羅網上下相応煢煢忪々

当入其中古今有是痛哉可傷仏語

弥勒世間如是仏皆哀之以威神力

摧滅衆悪悉令就善棄捐所思奉持

経戒受行道法無所違失終得度世

泥洹之道仏言汝今諸天人民及後

世人得仏経語当熟思之能於其中

端心正行主上為善率化其下転相

勅令各自端守尊聖敬善仁慈博愛

仏語教誨無敢虧負当求度世抜断

生死衆悪之本当離三塗無量憂畏

苦痛之道汝等於是広植徳本布恩

施恵勿犯道禁忍辱精進一心智慧

転相教化為徳立善正心正意斎戒

清浄一日一夜勝在無量寿国為善

百歳所以者何彼仏国土無為自然

皆積衆善無毛髪之悪於此修善十

日十夜勝於他方諸仏国土為善千

歳所以者何他方仏国為善者多為

悪者少福徳自然無造悪之地唯此

間多悪無有自然勤苦求欲転相欺

紿心労形困飲苦食毒如是怱務未

嘗寧息吾哀汝等天人之類苦心誨

喩教令修善随器開導授与経法莫

不承用在意所願皆令得道仏所遊

履国邑丘聚靡不蒙化天下和順日

月清明風雨以時災厲不起国豊民

安兵戈無用崇徳興仁務修礼譲仏

言我哀愍汝等諸天人民甚於父母

念子今我於此世間作仏降化五悪

消除五痛絶滅五焼以善攻悪抜生

死之苦令獲五徳昇無為之安吾去

世後経道漸滅人民諂偽復為衆悪

五痛五焼還如前法久後転劇不可

悉説我但為汝略言之耳仏語弥勒

汝等各善思之転相教誡如仏経法

無得犯也於是弥勒菩薩合掌白言

仏所説甚苦世人実爾如来普慈哀

愍悉令度脱受仏重誨不敢違失

【41】

仏告阿難汝起更整衣服合掌恭敬

礼無量寿仏十方国土諸仏如来常

共称揚讃歎彼仏無著無礙於是阿

難起整衣服正身西面恭敬合掌五

体投地礼無量寿仏白言世尊願見

彼仏安楽国土及諸菩薩声聞大衆

説是語已即時無量寿仏放大光明

普照一切諸仏世界金剛囲山須弥

山王大小諸山一切所有皆同一色

譬如劫水弥満世界其中万物沈没

不現滉瀁浩汗唯見大水彼仏光明

亦復如是声聞菩薩一切光明皆悉

隠蔽唯見仏光明曜顕赫爾時阿難

即見無量寿仏威徳巍巍如須弥山

王高出一切諸世界上相好光明靡

不照曜此会四衆一時悉見彼見此

土亦復如是

【42】

爾時仏告阿難及慈氏菩薩汝見彼

国従地已上至浄居天其中所有微

妙厳浄自然之物為悉見不阿難対

曰唯然已見汝寧復聞無量寿仏大

音宣布一切世界化衆生不阿難対

曰唯然已聞彼国人民乗百千由旬

七宝宮殿無有障礙徧至十方供養

諸仏汝復見不対曰已見彼国人民

有胎生者汝復見不対曰已見其胎

生者所処宮殿或百由旬或五百由

旬各於其中受諸快楽如忉利天上

亦皆自然

【43】

爾時慈氏菩薩白仏言世尊何因何

縁彼国人民胎生化生仏告慈氏若

有衆生以疑惑心修諸功徳願生彼

国不了仏智不思議智不可称智大

乗広智無等無倫最上勝智於此諸

智疑惑不信然猶信罪福修習善本

願生其国此諸衆生生彼宮殿寿五

百歳常不見仏不聞経法不見菩薩

声聞聖衆是故於彼国土謂之胎生

若有衆生明信仏智乃至勝智作諸

功徳信心廻向此諸衆生於七宝華

中自然化生跏趺而坐須臾之頃身

相光明智慧功徳如諸菩薩具足成

就

【44】

復次慈氏他方仏国諸大菩薩発心

欲見無量寿仏恭敬供養及諸菩薩

声聞之衆彼菩薩等命終得生無量

寿国於七宝華中自然化生弥勒当

知彼化生者智慧勝故其胎生者皆

無智慧於五百歳中常不見仏不聞

経法不見菩薩諸声聞衆無由供養

於仏不知菩薩法式不得修習功徳

当知此人宿世之時無有智慧疑惑

所致

【45】

仏告弥勒譬如転輪聖王別有七宝

宮室種種荘厳張設牀帳懸諸繒旛

若有諸小王子得罪於王輒内彼宮

中繋以金鎖供給飲食衣服牀褥華

香妓楽如転輪王無所乏少於意云

何此諸王子寧楽彼処不対曰不也

但種種方便求諸大力欲自免出仏

告弥勒此諸衆生亦復如是以疑惑

仏智故生彼宮殿無有刑罰乃至一

念悪事但於五百歳中不見三宝不

得供養修諸善本以此為苦雖有余

楽猶不楽彼処若此衆生識其本罪

深自悔責求離彼処即得如意往詣

無量寿仏所恭敬供養亦得徧至無

量無数諸余仏所修諸功徳弥勒当

知其有菩薩生疑惑者為失大利是

故応当明信諸仏無上智慧

【46】

弥勒菩薩白仏言世尊於此世界有

幾所不退菩薩生彼仏国仏告弥勒

於此世界有六十七億不退菩薩往

生彼国一一菩薩已曾供養無数諸

仏次如弥勒者也諸小行菩薩及修

習少功徳者不可称計皆当往生仏

告弥勒不但我刹諸菩薩等往生彼

国他方仏土亦復如是其第一仏名

曰遠照彼有百八十億菩薩皆当往

生其第二仏名曰宝蔵彼有九十億

菩薩皆当往生其第三仏名曰無量

音彼有二百二十億菩薩皆当往生

其第四仏名曰甘露味彼有二百五

十億菩薩皆当往生其第五仏名曰

龍勝彼有十四億菩薩皆当往生其

第六仏名曰勝力彼有万四千菩薩

皆当往生其第七仏名曰師子彼有

五百億菩薩皆当往生其第八仏名

曰離垢光彼有八十億菩薩皆当往

生其第九仏名曰徳首彼有六十億

菩薩皆当往生其第十仏名曰妙徳

山彼有六十億菩薩皆当往生其第

十一仏名曰人王彼有十億菩薩皆

当往生其第十二仏名曰無上華彼

有無数不可称計諸菩薩衆皆不退

転智慧勇猛已曾供養無量諸仏於

七日中即能摂取百千億劫大士所

修堅固之法斯等菩薩皆当往生其

第十三仏名曰無畏彼有七百九十

億大菩薩衆諸小菩薩及比丘等不

可称計皆当往生仏語弥勒不但此

十四仏国中諸菩薩等当往生也十

方世界無量仏国其往生者亦復如

是甚多無数我但説十方諸仏名号

及菩薩比丘生彼国者昼夜一劫尚

未能竟我今為汝略説之耳

流通分

【47】

仏語弥勒其有得聞彼仏名号歓喜

踊躍乃至一念当知此人為得大利

則是具足無上功徳是故弥勒設有

大火充満三千大千世界要当過此

聞是経法歓喜信楽受持読誦如説

修行所以者何多有菩薩欲聞此経

而不能得若有衆生聞此経者於無

上道終不退転是故応当専心信受

持誦説行仏言吾今為諸衆生説此

経法令見無量寿仏及其国土一切

所有所当為者皆可求之無得以我

滅度之後復生疑惑当来之世経道

滅尽我以慈悲哀愍特留此経止住

百歳其有衆生値斯経者随意所願

皆可得度仏語弥勒如来興世難値

難見諸仏経道難得難聞菩薩勝法

諸波羅蜜得聞亦難遇善知識聞法

能行此亦為難若聞斯経信楽受持

難中之難無過此難是故我法如是

作如是説如是教応当信順如法修

行

【48】

爾時世尊説此経法無量衆生皆発

無上正覚之心万二千那由他人得

清浄法眼二十二億諸天人民得阿

那含果八十万比丘漏尽意解四十

億菩薩得不退転以弘誓功徳而自

荘厳於将来世当成正覚爾時三千

大千世界六種震動大光普照十方

国土百千音楽自然而作無量妙華

紛紛而降仏説経已弥勒菩薩及十

方来諸菩薩衆長老阿難諸大声聞

一切大衆聞仏所説靡不歓喜

仏説無量寿経　巻下