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法然聖人は『選択本願念仏集』「二門章」で浄土教について、正・傍を分判された。

次往生浄土門者　就此有二。

次に往生浄土門とは、これにつきて二あり。

一者正明往生浄土之教、二者傍明往生浄土之教。

一には正しく往生浄土を明かす教、二には傍らに往生浄土を明かす教なり。

初正明往生浄土之教者、謂三経一論是也。

初めに正しく往生浄土を明かす教といふは、いはく三経一論これなり。

三経者　一無量寿経、二観無量寿経、三阿弥陀経也。

「三経」とは、一には『無量寿経』、二には『観無量寿経』、三には『阿弥陀経』なり。

一論者　天親往生論是也。

「一論」とは、天親の『往生論』（浄土論）これなり。

或指此三経　号浄土三部経也。

あるいはこの三経を指して浄土の三部経と号す。

{──中略──}

次傍明往生浄土之教者　華厳・法華・随求・尊勝等　明諸往生浄土之諸経是也。

次に傍らに往生浄土を明かす教といふは、『華厳』・『法華』・『随求』・『尊勝』等のもろもろの往生浄土を明かす諸経これなり。

又起信論・宝性論・十住毘婆娑論・摂大乗論等　明諸往生浄土之諸論是也。

また『起信論』・『宝性論』・『十住毘婆沙論』・『摂大乗論』等のもろもろの往生浄土を明かす諸論これなり。(選択本願念仏集P.1187)

法然聖人が彼土得証の往生浄土教を説かれたとき、既存の仏教諸派から受けた論難が浄土教の開宗であった。