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Ⅳ-1397常樂臺主老衲一期記［於御前口筆畢］

正應三年六月四日［誕生］。
永仁三年慈俊生。
同五年八歲之時、從五位下親綱。此時前伯耆守親顯爲子、親顯卒後、親業卿又爲子。仍出家之時、實名親惠。又親顯者親業卿子、顯盛朝臣之弟也。
正安元年、大谷南敷地被買副畢。彼地主者、長樂寺隆寛律師弟子慈信坊澄海Ｗ能說學生Ｒ舊跡也。彼眞弟禪日房良海相傳居住、雖無沽却之志、特可買得之由懇望之間、以直法萬疋買得畢。根本覺信御房御寄進地者、口五丈奧十丈、是一戸主也。後被買副地丈數、以同。
唯善房者、本山臥也。仁和寺相應坊守助僧正［弟子也］。號大納言阿Ⅳ-1398闍梨弘雅。而落墮之後、居奧郡河和田嫁Ｗ或仁Ｒ、子息等出來、無足窮困之間、大々上被喚上令同宿給、Ｗ北敷地Ｒ闕少、被加南敷地者可宜之由、唯公於門弟中連々被相語之間、夏比、奧郡人々有上洛及沙汰。而禪日房欲書買券之時、沽却誰人之由可書哉Ｗ云々Ｒ。宛唯公可書之由申人、少々在之。其時大々上被仰云、爲被廣上人御敷地者、被沽却門弟中之由被載之條、可叶覺信御房御素意歟。被宛一人者、未來之牢籠勿論。爲衆中之管領、唯公居住不可有子細之由被仰之。其時唯公在座變顏色、腹立無極。然而如大々上仰宛載「門弟中」畢。其後造坊、唯公居住。同行參御堂之後、必先參北殿、參南殿。
十二歲［正安三］、冬比、長井道信Ｗ鹿嶋門徒Ｒ依『黑谷傳』［九卷］新草所望在京。仍大上令草之給。其次道信申云、唯公稱有禪念坊讓狀、宛唯公身被掠賜院宣之由有其聞。隨而被捽管領之所存歟。此事不可然。其故者、當敷地爲建立上人御影堂、覺信比丘尼於門弟中可管領Ⅳ-1399之由、寄進狀顯然也。而構謀書被稱禪念坊讓與狀之條、母子敵對、未來之牢籠也。此事爭不被申披哉Ｗ云々Ｒ。仍大々上入御左大辨宰相［有房卿］亭、是千草先祖也、宗眞法印引導也。被申述上件子細之處、彼卿云、任禪念讓書畢Ｗ云々Ｒ。被申云、讓狀事不實也、若令備進者是謀書也、出門弟中覺信寄進狀顯然也、若彼狀被御覽歟之由被仰之處、無其儀。禪林寺長老規庵依被申沙汰無左右敕許、被出符案可書進院宣之由被仰下之間、任案計也。重被申披者、定可歸正理歟之由返答。仍令歸坊畢。
十三歲［乾元々］、爲大々上御使節、大上爲勸進可申披之料足、御下向東國。無幾則御歸洛。仍被申下院宣於當方了、其詞云、「親鸞上人影堂敷地事。依山僧濫妨、唯善欲申之間、雖被下院宣、所詮任尼覺信置文門弟等沙汰不可有相違者、依院宣所仰、如件。　正安四年　月　日、參議［有房卿］判、親鸞上人門弟等中、」付此宛所事彼卿被申云、可進貴邊如何Ｗ云々Ｒ。爰大々上被仰云、當方唯公共以非Ⅳ-1400可自專、覺信置文顯然之上者、可宛門弟中Ｗ云々Ｒ。爰彼卿云、所被申廉直之至、尤可然。但彼上人門徒一向在家下劣輩也。然者書「門徒中」之條不可叶Ｗ云々Ｒ。其時被申云、以前所被下唯善之院宣、以可爲同前。強彼門徒一向非可下劣、況唯公又門徒之隨一也。然者彼時所被載唯公與此門弟、更不可有勝劣之由詳被申之間、伏理任望被書下「門弟等中」畢。十月　日、和州中河成身院Ｗ實範住持寺Ｒ同宿東北院圓月上人［慶海］。
十四歲［嘉元々］、童體之時、於發心院殿禪師覺意御坊、每月有講莚、每度問者勤仕。慶海上人諷諫之上、伯法印實伊扶持也。又三位法印良寛Ｗ于時已講Ｒ西南院同宿之時、連々入寺之間、彼仁論義等事被加扶持了。彼良寛者、慶海上人之祖師兼寶律師之弟子也、其時號經寶而好顯宗、致興福寺交衆了。十月十日、出家、同十日、於東大寺遂受戒了。實名興親、假名中納言。十一月廿八日、十八道行、至金剛界傳受。於關東有專修念佛停廢事。其時唯公竊馳下、以Ⅳ-1401巨多之料足、被申成安堵之御下知了。橫曾禰門徒木針智信出三百貫。其外勸進所々、以數百貫被申之間無相違。其文章、「假令於親鸞上人門流者、非諸國橫行之類。在家止住之土民等懃行之條、爲國無費、爲人無煩、不可混彼等之由、唯善爲彼遺跡所申非無其謂之間、所被免許、如件。　嘉元々年　月　日、加賀守三善判。」此下知無兩所判形。號政所下Ｗ云々Ｒ。文章又非遺跡成敗。然而爲混事於遺跡申成之歟。
十五歲［嘉元二］、四月之比、爲奉拜父祖等令上洛了。幼少之時連々煩邪氣之刻、心性院僧正經惠Ｗ于時法印Ｒ奉渡慈惠大師御影、時々被加持。仍平復之間、成師弟之約、可同宿之由往日契約。然而中河東北院附弟相續之儀依爲大切。父祖之御計雖令下向、往日之舊好難忘、山門之交衆猶本望之由依相存申子細之刻、可任意之由面々被仰之間、五月五日、入彼法印之坊礒嶋引接坊了。其時改親惠。五日、若有憚歟之由雖有其沙汰、日吉小五月會日也、殊Ⅳ-1402可宜之由法印依被申、遂其節。故爲引出物弘法大師御筆『如意輪大呪』被與之。自其以來同宿之後、『法花經』一部八卷一日傳受之、又十八道加行同傳受之。又依懇望、爲心性院吹擧、入尊勝院僧正Ｗ玄智、于時大僧都Ｒ室了。八月十五夜、先面謁、不及同宿、密宗之受法等追日勵之。十一月、於山門受戒之牒淸書大納言法印淨實師主、靑龍院二品親王Ｗ慈道、于時法性寺座主、無品親王Ｒ、僧正參仕之上奉公之號間、如此僧正相計者也。仍當年十一月十三日、十樂院准后大僧正［道玄］御入滅、靑龍院御相續。
十六歲［同三］、正月廿日、同宿尊勝院。光惠僧正Ｗ于時阿闍梨Ｒ兄弟之約可爲大切之由相勸之間、二月六日、令同車、向日野大納言Ｗ于時中納言Ｒ亭、則成猶子之約了。於其席謁右衞門權佐資冬Ｗ光惠舍兄Ｒ。其後改光玄。養父之名字、顯宗師匠之名字、可宜之由、僧正被相計也。今月參仕十樂院。三月廿日、被補有職Ｗ號中納言新阿闍梨Ｒ。
十七歲［德治元］、今年唯善房騷亂漸更發。霜月之比、大々上受重病Ⅳ-1403御平臥之最中、奉乞御影堂鎰嗷々之間、竊逃出令移住衣服寺給了。
十八歲［同二］、入四季講。夏季入衆、秋季可懃講師之處、四月十二日、大々上御入滅之間、依世諍之難治不勤之。仍令離坊了。四月十一日夜、大々上被仰云、縱雖不入隱遁之門可爲當所管領之上者、故可有房號之由被命、則被授之尊覺Ｗ云々Ｒ。但依爲中山宮御名、改尊爲存。是先考之御計也。大々上御入滅之地者、二條朱雀衣服寺也。彼所者僧敎佛宿所也。是又先妣父也。先妣者奉宮仕大々上、初播磨局、後大夫。予・兄弟誕生之後、號御上之、四十六才入滅。自十月至十二月、經廻樋口安養寺。于時長老阿日上人彰空爲聞法也。自「玄義」至「定善義」聽聞之了。十一月、伊達郡野邊了專［幷］子息了意Ｗ于時九良Ｒ兩人上洛［衣服寺］、奉見世諦御無力奉同道大上下向奧州。予御留主。
十九歲［同三、延慶元］、四月御上洛以後、御居住法興院辻子。於是今出Ⅳ-1404川上臘Ｗ廿七歲、延明門院按察Ｒ［小野宮中將入道女］兩人連々令通信。入道女卽御同宿、依御籠居三室戸、御離別已後、翌年十二月他界Ｗ云々Ｒ。卽生房之息女者、嫁中納言阿闍梨光助Ｗ光圓卿猶子Ｒ。後祗候大原靑蓮院二品親王［尊助］成坊官、號中納言上座。子息中納言律師源伊者、山門堂僧也。上人御舍弟尋有僧都者、東塔善法院坊主也。依由縁源伊相傳此坊了。舍弟中納言上座光昌、竹内僧正［慈順］坊人也。常壽院宮御治山之時、於上人之遺跡者、源伊卿可致管領之由出沙汰。仍執事兵衞督法印公尋Ｗ後至僧正Ｒ爲奉行被成問狀之令旨。然而被申披無別事。來善者、卽生坊下人也。仍子孫等源伊相傳之間、奉讓大々上被買得Ｗ云々Ｒ。相副彼調度文書、自大々上被讓與于予了。御門弟三方使者上洛Ｗ法興寺辻子御宿Ｒ。鹿嶋順性［順慶父］使淨信、高田顯智［定專曾祖父］使善智、和田信寂使寂靜［子息也］。各申云、以巨多之料足改院宣、門弟多年致管領之處、唯公一向押領、被置山僧等於北殿之間、門弟等參入且有憚、又背本意、早被申披、令安堵之樣可有御沙汰Ｗ云々Ｒ。Ⅳ-1405而其時洛中雜訴等不及敕裁。偏可爲使廳沙汰之由被定之間、任法經其沙汰了。于時大理三條坊門宰相中將通顯Ｗ後至内大臣于時十九才Ｒ、刑部卿入道顯盛朝臣Ｗ于時前宮内大輔Ｒ納々讀書之師範也。大理父内大臣通重Ｗ于時大納言Ｒ者、右少辨有正Ｗ于時前甲斐司Ｒ無雙之文友・知己也。仍叔姪・父子所縁異他之間、被申下安堵之廳裁了。如此當方雖令安堵、敵方之山徒不及退出。然而使廳下部等非可致嗷義之間停滯。此人々申云、重又不申賜［伏見］院宣者、此事難道斷歟Ｗ云々Ｒ。仍屬故日野大納言俊光卿Ｗ于時中納言Ｒ被述此子細之處、可伺試之由領狀。仍經七、八箇日之後、爲催促隨身小酒肴渡御彼亭之時、彼卿云、經奏聞之處、使廳成敗之由被聞召之旨仰下之條、不可有子細之由敕答也。仍畏悅無極。然者則拜領可爲何樣哉之由被仰之間、於當座記書渡了。其詞云、「親鸞上人影堂［幷］敷地事、任正安院宣使廳成敗之由被聞召者、院宣如此。仍執達如件。　延慶元年　月　日判、」表書、「親鸞上人門弟等中、俊光。」Ｗ云々Ｒ如此致沙汰之處、唯公又廻異方Ⅳ-1406便、申靑蓮院、令申成院宣於門跡。大旨云、「妙香院領法樂寺敷地事、任先規一同可有計御沙汰之由、院宣所候也。仍言上如件。俊光恐惶頓首謹言。　延慶元年　月　日判奉、」表書云、「進上靑蓮院法印御房、俊光。」Ｗ云々Ｒ此靑蓮院者［慈深］、後光明峰寺攝政［家經］御息、僧正之後御遁世號海津僧正御房Ｗ大乘院御師Ｒ。此院宣以後、自門跡被仰當方之樣、自元於門跡可有成敗之處、及院宣使廳之沙汰之條、存外之次第也。於本所可究訴諫之由被仰之間、仰天無極。仍三方使節大略退屈。其上無足之在京難治之間、先歸國了。此沙汰不慮延引。九月之比、老母經歷處々、器量聰敏僧、若有所要事者、可擧之由被示之處、至毗沙門谷寺務證聞院僧正觀高坊、被述上件之子細間、大切之由返答。自元爲日野中納言殿御猶子者、被付彼卿狀於寺務僧正者、不可有子細之由、弟子俊覺僧正Ｗ于時少僧都Ｒ相計之間、令悅喜。仍九月九日、大上有御同道、被仰家督卿之間、無左右領狀。翌日被遣取之時、無相違被書與了。其狀云、「光玄阿Ⅳ-1407闍梨爲一門之上、猶子候。御同宿候者、可爲本望候。且内々可申九條殿候。恐々謹々。　九月十日、俊光、」表書云、「中納言法印御房。」仍帶此狀、向證聞院坊法印幷僧都對面。無幾、被補尊勝供僧朝遍阿闍梨遁世闕也。然而年内不及入寺移住。
廿歲［延慶二］、自正月居住證聞院、次第受法等遂之了。去年三方使節、夏比上洛、爲執沙汰此事也。仍罷向門跡奉行伊與法眼承任宿所、連々問答。所詮不可及訴諫、兩方參候門跡。參候以雜掌可遂對決之由治定。仍大上自三室戸御出京、七月上旬之比、出對。靑蓮院被置兩方之正員於別所、以雜掌重々對決。不審事等各被尋正員、兩方申狀悉被記置退散。此時不及是非也。評判、其後當方顯本所御下知了。其詞大途者、任正安院宣廳宣又重院宣領掌。不可有子細之由御下知也。如此及嚴密之御沙汰之間、唯公沒落關東之刻、奉取御影・御骨、奉安置鎌倉常葉。田舍人々群集彼所Ｗ云々Ｒ。御留守職之事、可爲何樣哉、如此落居之上者、可移住Ⅳ-1408歟、如何之由被尋使節之處、吾等無左右難計申之間、以門徒一同之衆儀可有沙汰之由返答。仍御影堂御留主性善也。
廿一歲［同三］、正月、大上御下向東國。其故者御留守職事若不叶者、談有志之人、別建立一所終生涯之由内々御所存也。勸進帳草試哉之由含仰之間、自毗沙門谷草進了。假令四、五日間思案也。是予筆削之最初也。殊勝之由被感仰了。此時御影堂相續之事幷若州・伊賀國久多庄等事、條々悉載御讓狀賜之了。秋比、御歸洛。安積・鹿嶋殊共許之間、御入洛已後卽御居住御影堂。但就被帶文書連々如此煩出來。悉可被出門弟中之由、面々令申之間、雖有御斟酌、不被出者御居住難治之間、留主職相承券契・覺信御坊御狀被出了。其上條々懇望狀事等寂靜令申之間、被書出了。十月比、予、證聞院辭退供僧離寺了。所勞之上、當所安堵之初、爲相續付弟之上者、可同宿之由大上被仰之間、應嚴命之故也。雖令離寺、與彼僧正［幷］弟子俊覺僧正、生涯和睦無相違。
Ⅳ-1409廿二歲［應長元］、五月之比、大上御下向越前國、則奉扈從畢。廿餘日御居住大町如道許、奉傳受『敎行證』之間、依御與奪、予大略授之了。閏六月廿三日、慈俊法印Ｗ十七歲、童名光珠Ｒ向毗沙門谷殿法印Ｗ九條禪閤御息、忠惠Ｒ坊。可引導之由頻被仰之間、予祕計也。而先妣廿五日、逝去。仍告示之間、令歸房。冬比、歸參、遂出家了。實名光眞、假名右衞門督也。改名度々、所詮、光眞・光楯・光尋・光禪・慈俊也。秋比、大上御下向勢州。十月、與今出川上臘大上御同宿。同下旬被離別、被迎御領殿Ｗ從三位爲信卿女、法名相如、十九才Ｒ。
廿三歲［正和元］、靑蓮院宮門跡三方Ｗ良助親王・尊圓親王・慈道親王Ｒ御相論。大上尤可宜之由被仰、訴諫事勞功異他。此時光玄爲光顯。夏比、爲法智發起、被打額寺號專修寺。同人計申之。勘解由小路二位入道經尹卿Ｗ法名寂尹Ｒ書之。予申錦小路僧正誂之。秋比、山門事書到來。其旨趣、一向專修者往古所停廢也。而今專修號不可然。早可破却Ｗ云々Ｒ。座主裏築地僧正公什也。附弟慈什僧正者鷹司禪尼Ｗ冬雅卿伯母Ｒ曾孫之間、以Ⅳ-1410彼縁令談座主、仍無爲也。然而猶定不休歟、枉卿改寺號。然者先可撤額之間、座主幷玄智僧正相計之間、被撤其額。後日法智申下吾寺、用彼寺號打之Ｗ云々Ｒ。此折節仙藝隨光玄。
廿四歲［正和二］。
廿五歲［正和三］、春比、大上御下向尾州、奉扈從了。廿餘日御逗留。大上連々御所勞之間、當寺管領事、自御存日可被讓與之由、自秋比連々被仰下。奉固辭之處、於身者可退當寺、於管領事不隨命者、以聖跡可懸牛馬之蹄歟、可在意之由被仰之間、此上固辭無據歟之間、奉承諾。仍十二月廿五日、請取之。其時絹一疋・用途百疋賜之。年内無可上洛之人、越年已下令周章之處、法智當年燈明遲引、仍廿八日、五百疋到來之間、叶冥慮之由御感。以之如形致越年等之沙汰了。御渡世之料足上下四人之衣食被定員數了。
廿六歲［正和四］、春比、大上令借住窪坊給了。
Ⅳ-1411廿七歲［同五］、十二月、奈有迎之。大上御計也。
廿八歲［文保元］、八月下旬之比、大上御夫婦予奈有密々參詣天王寺・住吉等。今年御領殿御離別。
廿九歲［同二］、二月之比、被迎善照房、十九才。
卅歲［元應元］、二月廿八日、光女誕生［圓興寺長老也］。五月之比、大上御下向參州、奉伴了。自參州令越信州給、入御飯田寂圓許。御歸洛之時、予瘧病、橫吹之嶮路乍乘馬打在了。善敎奉扈從之後、捨師匠寂圓直參。寂圓預御勘氣了。
卅一歲［同二］、佛光寺空性初參Ｗ俗體彌三郎Ｒ。六波羅南方Ｗ越後守維貞Ｒ家人比留左衞門大郎維廣之中間也。初參之時申云、於關東承此御流。念佛知識者甘繩了圓、是阿佐布門人也。而雖懸門徒之名字、法門已下御門流事、更不存知。適令在洛之間、所參詣也、每事可預御諷諫Ｗ云々Ｒ。其時大上御對向窪、依申入此由、雖有御對面、於如然之扶持者、一向可爲予沙汰之由被仰付之上、直此旨被仰含彼男之Ⅳ-1412間、其後連々入來。依所望、數十帖聖敎或新草或書寫、入其功了。九月之比、光星丸生、柏庭也。
卅三歲［元亨二］、五月、最勝講被行。先皇御治天之始也。仍殊有淸撰之御沙汰。錦小路僧正始被召證義［兼講師］。仍初座表白事、爲相續被招引之間、罷向彼坊、終夜草之。翌日光勝法印令同車歸坊了。此兩年、口舌事相續、遂預御勘氣之間、六月廿五日、令退出、寄宿牛王子辻子。七月廿日、出京、著江州瓜生津。是年於奧州越年。是者東國同行等和睦口入之爲也。來秋必可申Ｗ云々Ｒ。
卅四歲［元亨三］、三月晦日、自奧州著江州瓜生津。五月、赴歸路。了源所建立寺山科也。奧州人々上洛、以連署被申。長井明源［道信］・鹿嶋順慶・成田信性以下也。此後數年信海門流不及參詣、近年上洛。此後對所被來之同行達、如此有連署、爲後證被載署哉之由令申候間、四十餘輩上足加判。然者不及進覽、世上擾亂之時燒失了。無念了。
Ⅳ-1413卅五歲［正中元］、七月廿四日、愛光誕生［在所佛光寺也］。八月時正中日、山科興正寺Ｗ空性建立之寺、寺號大上被付也Ｒ予致供養了。裝束鈍色、甲袈裟也。
卅六歲［同二］、八月晦日、光德丸誕生。
卅七歲［嘉曆元］。
卅八歲［嘉曆二］、秋比、取立住坊、爲空性沙汰。此時今出川上臘被致隨分助成爲被訪菩提之由被示也。
四十一歲［元德二］、二月時正中日、供養佛光寺Ｗ本寺號興正寺、一兩年以前、自山科移之、予改佛光寺Ｒ、導師予也。聖道出仕儀式也。夏比、武藏守貞將辭管領。
四十二歲［元弘元］、正月廿二日、進發關東Ｗ汁谷炎以後、窮困之故也Ｒ。先著瓜生津、奈有・光御前・光德令同道、預置彼所了。柏庭者無住和尙同宿之處、塔主辭仁和寺籠居之刻、住東福寺普門院。二月十一日、著甘繩願念［誓海］宿所。三月八日、於江州瑠璃光女生。十二月比、爲倉柄沙汰留置江州、大晦日、著倉柄宿所。傳聞、今年大上御下向東國。爲如信上人卅三年御忌之間、爲被詣彼御遺跡Ｗ云々Ｒ。其御留主之時、慈Ⅳ-1414法被嫁梅之Ｗ云々Ｒ［十三才］。
四十三歲［正慶元］、今春付眞俗有御用、大上御經廻關東之由傳聞之。於大佛陸奧守貞有亭、禪尼［長樂寺殿］是彼息女介戚也、父者花山院師藤卿也。仁和寺妙光寺塔主無住禪師下向關東之間、就予申承。彼禪尼與坊主親服之間、依其引導、光女爲長樂寺禪尼養子同宿。
四十四歲［同二］、關東沒落之後、予黨住大倉谷。是靜昭法印下向關東之間、依申通也。於光德丸者預彼法印、予兩人京上之時、念性一人召具了。是空性同朋也、後日聞之、念性預置阿護於沼戸。上洛而長途痢病之間、於遠江國麻田逝Ｗ佛光寺下Ｒ。又定專預置奈有於彼所一身上洛。六月九日、立鎌倉、至四十九院四十餘日也。自瓜生津著佛光寺。愛光女、去年十一月十五日他界之由始聞之、九才。霜月之比、刑部禪門Ｗ于時右京大夫與予令同道Ｒ向萬里小路一品［宣房］亭、光德丸爲申恩賞、稱右少辨有正子息、有建立之子細。帶二條大閤Ｗ南方前殿師基Ｒ御Ⅳ-1415書了。
四十五歲［建武元］、佛光寺本尊開眼、夜陰内々之儀也。春比、光女上洛。同七日、於彼寺光威丸生。
四十六歲［建武二］、光德丸上洛。二月時正、光女自切髮［號永禪房］。
四十七歲［同三］、夏比、大上御下向溝杭邊Ｗ云々Ｒ。行幸坂本、大谷殿上下相具數十人、御沒落瓜生津、御越年Ｗ云々Ｒ。此御留主大谷御堂如之、留主御影堂Ｗ幷御影Ｒ等回祿了。予・光德丸住鹽小路烏丸興國寺。
四十八歲［同四］、春比、大上御歸洛御居住西山［久遠寺］。上臘［十六才］前源中納言同宿之間、大上等御同宿彼亭了。
四十九歲［曆應元］、三月、於備後國府守護前、與法花宗對決了。御門弟依望申、忘其憚、改名字號悟一出對了。法花衆屈、仍當方彌繁昌。其次作『決智抄』了、『假名報恩記』・『至道抄』［各一帖］、『選擇註解抄』［五帖］等也。『顯名抄』者、明光於京都所望之間、於彼境草遣了。潤七月、歸京。九月、依愚咄坊口入、預大上御免。同十八日、相伴愚咄坊參Ⅳ-1416了。其時御在京八條源中納言雅康卿亭也。可同宿之由被仰之間、參住了。十月之比、御影反座之事、唯善房遺跡令承諾之由依有其說、高田專空等爲御迎下向彼境。此上者爭不動坐之由被仰、則御下向。予奉扈從了。而依無其實、專公空歸洛、於尾州參會之間、御上洛。予又同前。御下向之時者、先著瓜生津。彼房主奉伴、大和性空同道。十一月　日、爲專空沙汰、買得今御堂Ｗ本願寺卅六貫Ｒ建立了。其時和田寂靜令上洛、同致其沙汰了。
五十歲［曆應二］、三月之比、光德丸入室新熊野瀧尻智蓮光院［敎空］。四月十二日、大々上卅三廻忌辰也。仍於一條亭被行法事讚。無足之間、名僧等無之。慈法・光德［十五才］共行。予病惱之間、不及出現。其後奈有病惱、而亭主［中納言］令恐怖歟之由推量之間、移住大谷。其時未及房舍造立之沙汰、仍寄宿御堂北局。秋比、大上御入寺南局、慈法居住後戸挻了。
五十二歲［同四］、正月　日、光威丸自粟津上洛。八月廿八日、下向溫Ⅳ-1417泉。爲手療治也。九月三日、歸京住大谷。
五十三歲［康永元］、爲湯治宿五條坊門室町旅所。其最中御義絶之由被仰之間、不及歸參大谷、宿鹽小路油小路顯性宿所越年了。
五十四歲［同二］、五月　日、光威丸向毗沙門堂、住證門院。九月比、依隨心院前大僧正坊命、參住彼門跡。其時被遣俊覺僧正御書云、「光玄法印眞弟小童御同宿之由承及候。召給候而遂出家羯磨沙彌、可令隨之由候也。」僧正賜此御書無左右領狀。其時予居住和州、仍不及談合。其子細且談遣中納言公［房宋］。其時勘解由小路大納言Ｗ兼綱卿、于時藏人學士Ｒ成猶子之約。仍綱字彼卿字、嚴者門主經嚴之嚴字也。彼卿猶子之儀、俊覺僧正媒介也。十月十七日、出家、戒師門主僧正房也。十月廿日、付弟禪師御房通嚴、於南都東大寺受戒之時、爲羯磨沙彌同登壇受戒、取度縁了。
五十五歲［同三］、二月　日、下向和州居住。十二月比、上洛居住大宮寺。上洛之後不幾、鹿嶋順慶・長井道空・飯田頓妙等上洛。
Ⅳ-1418五十七歲［貞和二］、六月廿七日、竊退六條、寄宿綾小路町Ｗ道性宿所Ｒ。其時目所勞以外之間、數日休息而柏木願西等種々依有申旨、七月廿五日、歸住。其後和談事面々雖申之、遂不許容。九月之比、濟々令上洛、和睦之事頻雖申之不許。同十一月、御報恩別時之時、又重願西等尙雖申之、不忠之子細再往宣說之時、伏理承諾。則面々下國之刻、於磯嶋可修別時之由、敎願令申候間、悉以下向。
五十八歲［貞和三］、二月上旬之比、綱嚴退出隨心院可歸參之由雖被仰、固辭申、于今同宿。和州・攝州之輩、至柏木來、當方之族今年治定了。錦織寺慈空房、於當宗有學問之懇志之由令示之間、遣擧於安養寺。爲彼引導、寄宿圓福寺。十二月之比、皆悉下向和州越年了。
五十九歲［同四］、夏比、慈空房口入、寶塔院叡憲律師誂『信貴鎭守講式』之間、草遣了。
六十歲［同五］、五月廿一日、善照御房御往生、御悲歎之最中、御免事Ⅳ-1419種々雖申之不叶。同比、爲奉訪善照御房、慈公・寂公上洛。此由申入之處、慈公者大宮方縁者也、不可叶。寂公者參入不可有子細Ｗ云々Ｒ。仍慈公失面目空下向、寂公者入見參了。九月七日、自和州上洛、著六條大宮。大谷御免之事爲祕計也。仍相大理Ｗ時光、于時藏人佐Ｒ之間、晦日彼卿奉召請、申此事之處、難治之由御返答。無念之間、十月二日示之。又十月比、遣學圓三川和田道場門徒口入事談之。領狀、可伺便宜Ｗ云々Ｒ。同十一日、向藏人佐西大路亭、終日談此事、猶以便宜可被得意之由懇望之。
六十一歲［觀應元］、五月之比、書寫一行於敎願爲使者遣西大路。大谷御義絶事、猶可有口入之由申驚之。可申試之由領狀。仍敎願自六條大宮連日催促往反。今月二日、先親亞相［資名卿］十三廻忌。同十三日、亡祖亞相［俊光］忌日也。旁被休人憂者、可爲追善之潤色歟。大谷又故禪尼［善照房］一廻也。當此時赦免、可爲慈悲之最詮之由、口入尤被得便宜候由、就盡詞及種々之述懷、有慇懃之贔屭、Ⅳ-1420仍於本人者強無子細。是天性之理歟。然而讒口不絶之間、無左右不及許諾送日月。將亦舊冬、示遣之趣、和田不忘却、差專使勤連署申之、三人加署送之。眞俗如此扶助之上、性圓禪尼内々隨逐和談之間、機感純熟、時節到來。遂御許諾、七月五日、被出免許御狀。藏人佐廷尉以自筆書銘、喜悅無極之由送予之狀。六日、敎願又爲催促參向之時與之。仍請取之、不廻時刻卽下攝州磯嶋、其夜一宿。同七日、自彼所發使者、大和相觸之。同日、自身者帶彼狀、午刻許來著豐嶋。披閲之處、喜悅千廻。［乃至］八日、上洛。予、奈有綱嚴僧都、酉刻大宮著。同九日早旦、先向西大路、且賀入眼、且相伴可向大谷之由示之、同道領狀之間、所乘之輿返大宮。奈有駕之、先被向僧都同道。爲一獻二百疋用意之。兩國同朋各含笑歡呼之餘、參集此所了。同十日、樋口大宮法事讚之時、予幷僧都參向、慈俊法印・俊玄律師供奉。十一日、參入奉伴、向彼宿所詠吟、人々亭主先人信光朝臣・予・慈法・光養。又明日恆例御報恩行法也。尤Ⅳ-1421可接法延之由嚴命之間、件日參行。九月十四日、故光長丸往事等被仰之、御詠等被取出之間和之、一獻後歸京。以下十一月、恆例七箇日御報恩參籠。廿八日、結願了。後及晩歸大宮。而世上動亂興盛之間、自河州大枝妙光以下參洛。招引刻、申子細之處、如此之時、一所居住、尤可爲本意。然而自他依不階、互不相扶、背本意了。然者各全身命者、不可過之。但老齡於今者不可期後會。今生限今歟之由被仰之、則御落淚千行。愚朦又不堪離憂、頗濕雙袖。翌年御入滅之後、思出此事、誠以最後。尤可悲之。廿九日、則下國、先著妙性宿所暫逗留、後移妙光宿所了。
六十二歲［觀應二］、於妙光宿所越年。都鄙動亂雖驚耳目、郷内近邊輩參集、時々念佛不懈、連々法談無廢。正月八日、尊老御札法心持下之。新拜祝言殊含喜悅。但天下騷動河西・河北不靜。仍御房中、窮困至極之由被仰之。誠察申之間、於表志之條者雖無其力、動靜之式朝夕不重之間、欲申愚報之處、路次悉塞之間、行人往Ⅳ-1422反不叶之由、依令謳歌送日數。然而愁吟之餘、只任天運、憑冥助、可歸洛之由勸法心之刻、同十三日、歸京。法心其爲體、帷一之下著紙衣。予偸廻思案、入鵝眼十疋餘［於］紙衣中、予自以續飯一々押付之進入之、被召寄一提、一旦可被慰御心勞之由申也。又來廿一日、爲光長丸一廻之間、追修之時如此爲加一燈、五十疋送母堂、同押之。其外爲袈裟綃粥麞牙最少分送尼衆。而於山崎軍勢奪彼小米。又雖剝所著之帷、於紙衣者不懸手、存内也。仍無爲京著。雖然京都路次猶不輒之間、法心於六條大宮暫休息Ｗ云々Ｒ。移日之後、十七日持參之處被仰云、此芳志尤以難有。卽被召御房人、被述事由被省一滴Ｗ云々Ｒ。而自其晩頭有御違例之氣。後日聞之、彼一渧爲最後之御受用Ｗ云々Ｒ。同十九日夕、自大谷專使［寶壽丸］下著。照心房送狀、其趣、大上自一昨日御不豫、白地御風氣歟之由雖思給、爲御老體之間、爲用意告示之旨也。仍翌日［廿日］上洛。當時將軍方卜陣山崎、錦小路禪門以八幡爲城之間、上下往反之路難Ⅳ-1423義難輒通之由面々雖令申、成凌大千火之思、忘身命進發、經河内地揚鞭。近日餘寒以外之上、今朝烈風拂袖、頗難向面、馬蹄渡河之處、濕尾之滴、卽結冰之式也。人馬共以疲極、上下雖及退屈、處々休馬足、時々續人息、西斜希有著六條大宮。不及休息、卽馳參之處、去夕御往生。縡之楚忽、頗以迷惑。唯恨不拜平日恩顏不逢最後刹那。廿三日葬禮、廿四日收骨。予・慈俊法印・光養丸各供奉。廿五日初七日、遇御修善後、廿六日、又下大枝。二月廿二日、令當五七日給之間、自廿一日上洛、法事讚、爲予沙汰勤修了。予・奈有已下也。四月七日、仰圓寂圖父祖兩所之御影各作贊。六月廿三日、帶香園院姫宮御文、向淨花 院謁長老。是爲望綱嚴僧都住寺聞法也。卽領狀。仍七月七日、本人向彼寺向顏、後列門弟得指授了。七月七日、江州錦織寺主席慈空大德入滅。同十三日、奈有爲訪先被下向。同十五日、歸洛。八月十八日、予下向澄禪尼元、自居住。愚咄大德廿日來臨同宿。此時且爲亡者之素意、且爲自身Ⅳ-1424之安立、此遺跡一向致管領、可繼法命之由兩人命之。爰予餘命不可有幾、綱嚴僧都相續可宜之由就示之、有慇懃之約諾。其儀今無相違。宿縁之所追歟。參籠大谷、逢七箇日御報恩。自彼報恩結願、上臘病臥、十二日早世。又廿日、下向彼境。
六十三歲Ｗ文和元正月歟Ｒ、十八日上洛、逢一廻御佛事之後、又下國。十月之比、性覺・明光等、於御廟參詣之所申云、大宮經廻遼遠不甘心。枉只可住大谷四壁内Ｗ云々Ｒ。雖固辭面々異見之間約諾了。十一月大谷恆例御報恩念佛、予又參籠。十二月一日、又下向木部。
六十四歲［文和二］、年始勤行等如例。正月十七日上洛、逢第三廻御追修。廿三日、自六條下向和州、奈宇同道。木部開山大德第三廻之間招引。六月廿七日、柳原前大納言資明卿逝去。今小路地之事、自孟夏之比問答、大略承諾之後、爲此事治定。八月十八日上洛、買得之、於大宮半作堂堂沽却之、運渡樋口油小路道場燒跡Ｗ云々Ｒ。房［幷］北房等渡之造之。運送車等大略出雲路乘專助成也。引Ⅳ-1425地塗壁以下事、敎願奉行之間、桂里輩殊盡力致懃厚了。十一月廿七日御報恩參籠如前々。
六十五歲［同三］、於新居迎春、每事祝著。朔參御廟。二日房主召請。
六十六歲［同四］、十一月、御報恩中參籠又如前々。
六十七歲［延文元］、正月一日、詣御廟。十四日、綱嚴阿闍梨任權律師。三月十八日、宮參仕之事、御本意之由御返事。八月十七日、光誦丸生。十二月廿五日、光助任權律師。
六十八歲［同二］、三月七日、空暹上洛。源海一期行狀可記『講式』之由、致望之間在京。四、五日之間草書了。淸書綱嚴僧都也。自四月十四日柏庭違例。十六日、招引當臺。同廿二日、亥刻圓寂。六月九日、光助律師來入峰［第二度］、下向之次也。同廿二日、歸國。大谷念佛不參籠往反。
六十九歲［同三］、大谷念佛不參籠往反。十二月十八日、綱嚴Ｗ任權少僧都Ｒ。
七十歲［同四］、正月十四日、光助轉任權少僧都。靑蓮院大王、四月十Ⅳ-1426九日御入滅［五十八］。廿日夜、御葬送。予・綱嚴共雖隨御輿、御後不入荒垣内。廿二日、御收骨、老骨退屈之間、綱嚴參了。霜月御報恩今年又復舊參籠。
七十一歲［同五］、六月廿日、慈俊法印入滅。百箇日以後、眞影贊俊玄律師令誂之間、草書了。門主被染御筆Ｗ云々Ｒ。
七十二歲［同六］、元日、參廟。近年雖用夜陰之儀、新房主律師頻申候之間、朝喰已後兩人參詣。其次祝著如例。二日、兩人招引、是又如前々。四月比、空暹上洛之次、予先年所草之『謝德講式』、聊有存分旨、條々可書改之旨趣令申之間、楚忽加添削了。前後兩本依時可用之。淸書俊玄律師染筆者也。
八十二歲［應安四］、十二月、御下向錦織寺。
八十三歲［同五］、六月、御影奉圖之。良圓法印筆。
八十四歲［同六］、二月廿八日、御往生。

Ⅳ-1427右此一期記者、存覺上人御在世之時、綱嚴僧都於御前口筆之旨、被載端書畢。但七十二歲已後者、綱嚴所書加給歟。爰去大永之比、予參洛之砌、謁懃忠法印聞此旨、則彼一卷與于給。暫時須利之間、取要抄出之、早奉返貴邊。然處享祿Ｗ晩年Ｒ依世上擾亂、常樂寺炎上之後、彼上人之御作文御眞筆等若干篋令燒失Ｗ云々Ｒ。然舊冬參會之刻、隨身之條、應御懇望之旨、疎墨之草本奉淸書處也。辭以楚忽之、不審之事等雖有之、旣正本紛失之上者重而不及校合。抑御在世園城寺御經歷、諸徒之談法、東關御行化、萬民之懇志可爲肝要之文段所除是多歟。然而今任現形本書寫之。唯恨此一冊悉不終其書功、因茲千萬言中、纔呈其一二［矣］。蓋聞彼中庸、遇秦皇焚書、只殘十餘章以行于世。是倂達子思之本心者乎。況明師之金言、豈廢一句乎。仍不顧斟酌忘早跡染愚筆訖。旁祕深窓不可及外見而已。
于時天文廿年睦月五日記之
靑蓮院三方御相論公事訴諫之事、於園城寺諍論之事、
於靑蓮院御讓狀草書之事、慈恩講式草書之事、寫本在之。荒木道空、上野岡野圓實、荒木下覺意Ｗ一乘院前門主九條禪閤息Ｒ、堯海［西塔一方學頭］、成慶Ｗ下野法印始竪者成澄Ｒ。