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しんらん

親鸞聖人　熊皮の御影

　　（1173-1262）浄土真宗の開祖。日野有範(ありのり)の長子。『御伝鈔』によれば、九歳の時に慈鎮(じちん)和尚(かしょう)（慈円）について出家し、範宴(はんねん)と名のられたという。

以後二十年間、比叡山で修学されたが、その間には常行三昧堂(じょうぎょうざんまいどう)の堂僧をつとめておられたとみられている。

建仁元年（1201）二十九歳の時、比叡山を下り、六角堂に参篭し、九十五日の暁、聖徳太子の夢告をうけて、吉水に法然上人を訪ね、その門弟となられた。元久元年（1204）比叡山の圧力に対して法然上人が提出された「七箇条制誡(しちかじょうせいかい)」に、｢僧綽空(しゃっくう)」と署名されている。

翌元久二年（1205)『選択集(せんじゃくしゅう)』の付属を許されてこれを書写し、法然上人の真影(しんねい)を図画した。また夢告により、綽空の名を善信と改められたという。

建永二年（承元元年・1207）念仏弾圧によって、法然上人や同輩数名とともに罪せられ、越後（現在の新潟県）に流された。恵信尼公と結ばれたのはこの地であったといわれる。建暦元年（1211）赦免(しゃめん)され、建保二年（1214)、妻子とともに常陸(ひたち)（現在の茨城県）に移住し、関東で伝道の生活をおくられた。六十二、三歳の頃、京都に帰られたが、その理由は明らかでない。

建長初年の頃から、関東の門弟中に法義の混乱が生じたため、息男慈信房(じしんぼう)善鸞(ぜんらん)を遣わされたが、かえって異義を生じ、建長八年（1256）善鸞を義絶された。

弘長二年（1262）十一月二十八日、弟尋有(じんう)の坊舎で、九十年の生涯を終えられた。なお、弘長二年の十一月二十八日は、新暦では一月十六日になるので、西暦一二六三年とする説もある。その撰述は、主著『教行信証』をはじめとして、『文類聚鈔(もんるいじゅしょう)』『愚禿鈔(ぐとくしょう)』『二門偈』『三帖和讃』『三経往生文類』『銘文』『一多証文』『唯信鈔文意』など数多い。

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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