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出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ(WikiArc)』

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#権仮方便。真実の法に入らしめるために仮に設けた法門のこと。方便の<kana>願(がん)</kana>、方便の<kana>行信(ぎょうしん)</kana>、方便<kana>仮身土(けしんど)</kana>というようなものがこれに相当する。この方便は、一度真実に入ったならば不要となり廃されるため<kana>暫用還廃(ざんゆうげんぱい)</kana>(<kana>暫(しばら)</kana>く<kana>用(もち)</kana>いて<kana>還(かえ)</kana>りて<kana>廃(はい)</kana>す)の法といわれる。
 
#権仮方便。真実の法に入らしめるために仮に設けた法門のこと。方便の<kana>願(がん)</kana>、方便の<kana>行信(ぎょうしん)</kana>、方便<kana>仮身土(けしんど)</kana>というようなものがこれに相当する。この方便は、一度真実に入ったならば不要となり廃されるため<kana>暫用還廃(ざんゆうげんぱい)</kana>(<kana>暫(しばら)</kana>く<kana>用(もち)</kana>いて<kana>還(かえ)</kana>りて<kana>廃(はい)</kana>す)の法といわれる。
 
#善巧方便。仏・菩薩が<kana>衆生(しゅじょう)</kana>をさとりに導くために、衆生の素質や能力に応じて巧みに<kana>教化(きょうけ)</kana>する大悲の具現としての手段、方法。→[[補註15]]。([[高僧和讃#P--597|高僧 P.597]])
 
#善巧方便。仏・菩薩が<kana>衆生(しゅじょう)</kana>をさとりに導くために、衆生の素質や能力に応じて巧みに<kana>教化(きょうけ)</kana>する大悲の具現としての手段、方法。→[[補註15]]。([[高僧和讃#P--597|高僧 P.597]])
 
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#四善根位・三賢位のこと。 ([[往生要集下巻 (七祖)#P--1124|要集 P.1124]])
 四善根位・三賢位のこと。 ([[往生要集下巻 (七祖)#P--1124|要集 P.1124]])
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[[ノート:方便]]参照
 
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2010年11月14日 (日) 19:00時点における版

ほうべん

 梵語ウパーヤ(upāya)の漢訳。近づく、到達するの意で、巧みな方法を用いて衆生(しゅじょう)を導くこと。 各宗の教学で種々に分類解釈されるが、浄土真宗では、権仮(ごんけ)方便と善巧(ぜんぎょう)方便との二種類が用いられる。

  1. 権仮方便。真実の法に入らしめるために仮に設けた法門のこと。方便の(がん)、方便の行信(ぎょうしん)、方便仮身土(けしんど)というようなものがこれに相当する。この方便は、一度真実に入ったならば不要となり廃されるため暫用還廃(ざんゆうげんぱい)(しばら)(もち)いて(かえ)りて(はい)す)の法といわれる。
  2. 善巧方便。仏・菩薩が衆生(しゅじょう)をさとりに導くために、衆生の素質や能力に応じて巧みに教化(きょうけ)する大悲の具現としての手段、方法。→補註15。(高僧 P.597)
  3. 四善根位・三賢位のこと。 (要集 P.1124)
出典(教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社

区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。

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