一遍　（1239-1289）

　諱(いみな)は智真、時宗の開祖。円照大師、遊行(ゆぎょう)上人とも呼ばれる。

　伊予(現在の愛媛県)の豪族河野道広の子として生まれ、出家して聖達(浄土宗西山派の祖、証空の弟子)に師事した。

　文永十一年（1274）熊野に百箇日参篭して、夢告を得、自ら一遍と号して時宗を開き、以後全国を遊行して念仏弘通に努めた。

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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六字名号一遍法 ◆ 参照読み込み (transclusion) JDS:一遍

いっぺん／一遍

延応元年（一二三九）二月一五日—正応二年（一二八九）八月二三日。時宗の宗祖。幼名は松寿丸。諱いみなは智真。証誠しょうじょう大師。捨聖すてひじり、遊行上人とも呼ばれる。伊予国の豪族河野通信みちのぶの五男通広みちひろ（出家して如仏）の二男として誕生する。一〇歳で母に死別し、父の命をうけて出家、随縁と名のる。建長三年（一二五一）太宰府に赴き、証空の弟子聖達しょうだつ（「せいだ」とも言われる）、華台けだいに師事し智真と名を改め、一二年間浄土教を学ぶ。弘長三年（一二六三）父如仏の訃報を受け故郷伊予へ帰り、還俗して真俗二諦の生活を送ったといわれている。文永八年（一二七一）の春、信濃善光寺に参詣し、「二河白道図」を写し帰国、その秋より三年間、伊予の窪寺くぼでら（愛媛県松山市）の閑室で念仏三昧の修行をする。同一〇年菅生すごうの岩屋に参籠。同一一年、伊予を出発し遊行の旅に出、大坂四天王寺で「念仏札」を配りはじめる（賦算ふさん）。高野山を経て、熊野本宮へ参籠。その間熊野権現から「信不信、浄不浄の区別なく、『念仏札』を配るよう」神勅しんちょくを受けたとされ、この時、「念仏を称えるものは極楽に往生し、その人は白蓮華のように清らかである」という意味の「六十万人頌」を作った。これより「南無阿弥陀仏　決定往生　六十万人」と刷った念仏札を配り、智真を一遍と改めた。以後、踊り念仏をはじめ、一処不住の生活は一六年間におよんだ。正応二年兵庫の観音堂において往生。世寿五一歳。最後のことばは「没後の事は、我門弟におきては葬礼の儀式をとゝのふべからず。野にすてゝけだものにほどこすべし」（『一遍聖絵』岩波文庫、一四二）であった。在地の人びとが荼毘に付し、墓所を荘厳したという。また、亡くなる二週間前の八月一〇日の朝に、所持していた一切の持物を焼き捨てたという。

【資料】『一遍聖絵』（清浄光寺蔵）

【参考】『定本時宗宗典』下（時宗宗務所、一九七九）、浅山円祥『一遍聖絵・六条縁起』（山喜房仏書林、一九五二）、金井清光『一遍と時衆教団』（角川書店、一九七五）

【参照項目】➡一遍上人絵詞伝、一遍聖絵

【執筆者：長島尚道】

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