牛盗人・牛を盗みたる人のソースを表示

うしぬすびと・うしぬすひと

　人を罵る語。『<ruby><rb>雑宝蔵</rb><rp>(</rp><rt>ぞうほうぞう</rt><rp>)</rp></ruby>経』巻二の離越(りおつ)尊者の因縁(牛盗人の冤罪をこうむる話)に基づく語とする説、比叡山で外道を指す称として用いられていたとする説などがある。([[改邪鈔#P--921|改邪鈔 P.921]],[[御文二#P--1111|御文章 P.1111]],[[御文二#P--1128| P.1128]],[[御文三#P--1156| P.1156]])

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　無実の罪人をいったものであるが、転じて人を罵るのに用いられたものとみられる。<br />
浄土真宗の坊さんや門徒の間では、真摯に聴聞にはげむ者を、『御文章』三帖十一通の、
:「たとひ牛盗人とはよばるとも、仏法者・後世者とみゆるやうに振舞ふべからず。また外には仁・義・礼・智・信をまもりて王法をもつて先とし、内心にはふかく本願他力の信心を本とすべき」 [[御文章_(三帖)#P--1156|(*)]]
の、牛盗人と揶揄してきた歴史的経緯がある。[[自力]]と[[他力]]という宗教世界をあらわす語を世俗的に捉えた弊害である。特に浄土真宗の坊さんは少しく学ぼうとする門徒に対して「知らしむべからず、依らしむべし」と、学文を軽視してきたものである。御開山が仰った「浄土宗の人は愚者になりて往生す」には、愚者になる学文が必要なのだが、自分が門徒の問いに答えられないからと、学文を排斥するのは如何であろうかと思ふ（笑

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;インクルード ノート
{{:トーク:牛盗人・牛を盗みたる人}}


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