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しょうがく

　仏のさとり。正しいさとり。
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しょうがく　正覚

正等覚、[[等正覚]]、正尽覚ともいう。無上等正覚の略。[[阿耨多羅三藐三菩提|三藐三菩提]]の訳。正しい仏のさとりのこと。阿弥陀仏が十劫の昔、正覚を成就して仏となった最初の瞬間を正覚の一念という。
浄土宗西山派では、この時一切衆生の往生の因果は満足されたと説く。
また極楽浄土の蓮華は阿弥陀仏の正覚によって生み出された華であるから、正覚の華という。（仏教学辞典）
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「証巻」では『論註』の「荘厳眷属功徳成就」を引いて、
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　〈[[荘厳眷属功徳成就]]とは、『偈』に、《[[如来浄華…|如来浄華衆正覚華化生]]》といへるがゆゑに〉（浄土論）と。これいかんぞ不思議なるや。おほよそこれ雑生の世界には、もしは胎、もしは卵、もしは湿、もしは化、眷属[[そこばく]]なり。[[苦楽万品]]なり。雑業をもつてのゆゑに。かの安楽国土はこれ阿弥陀如来[[正覚浄華の化生]]するところにあらざることなし。同一に念仏して別の道なきがゆゑに。遠く通ずるに、それ[[四海]]のうちみな兄弟とするなり。眷属無量なり。いづくんぞ思議すべきや」と。([[証巻#P--310|証巻 P.310]]
}}
とされている。また「高僧和讃」では、
:如来浄華の聖衆は
:　正覚のはなより化生して
:　衆生の願楽ことごとく
:　すみやかにとく満足す　([[高僧和讃#no14|高僧 P.580]])
とされ「浄華の聖衆」の左訓に「浄華といふは、阿弥陀の仏(ほとけ)になりたまひしときの華なり。この華に生ずる衆生は、同一に念仏して別の道なしといふなり」とされておられる。
:→[[等正覚]]


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