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じょうどきえん

　浄土教を信受するにふさわしい人と状況。([[高僧和讃#P--595|高僧 P.595]])　場合により、特に韋提希夫人と阿闍世王の逆悪を指す。([[浄土和讃#P--570|浄土 P.570]])

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『教行証』の総序には、
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:しかればすなはち浄邦縁熟して、調達（提婆達多）、闍世（阿闍世）をして逆害を興ぜしむ。'''浄業機'''彰れて、釈迦、韋提をして安養を選ばしめたまへり。これすなはち[[権化の仁]]、斉しく苦悩の群萌を救済し、世雄の悲、まさしく逆謗闡提を恵まんと欲す。　([[総序#P--131|総序 P.131]])
}}
とあり、浄土教は『観経』に説かれる'''浄土の機'''（韋提希夫人）と'''縁'''（提婆達多に<kana>唆(そそのか)</kana>された阿闍世の逆害）によって興起されたといわれていた。

:釈迦韋提方便して
:　'''浄土の機縁'''熟すれば
:　[[雨行大臣]]証として
:　闍王逆悪興ぜしむ　。([[浄土和讃#no80|浄土 P.570]])

:本師源空世にいでて
:　弘願の一乗ひろめつつ
:　日本一州ことごとく
:　'''浄土の機縁'''あらはれぬ　([[高僧和讃#no98|高僧 P.595]])


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