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こうみょう

Ⅰ 十方衆生を碍りなく救う尽十方無碍光のいわれ。光明が名の義でもある。([[二門#P--548|二門 P.548]])

Ⅱ [[仏]]・[[菩薩]]の身心に具わる光。迷いの闇を破し、真理をさとりあらわす仏・菩薩の[[智慧]]を象徴するもの。とくに[[阿弥陀仏]]については、『大経』に無量光などの十二光をもってその光明の徳が示されている。→[[十二光]]　(じゅうにこう)。

Ⅲ 光明<kana>真言(しんごん)</kana>のこと｡『<kana>光(こう)</kana><kana>明(みょう)</kana><kana>真言(しんごん)</kana><kana>経(ぎょう)</kana>』 に説かれる<kana>大日(だいにち)</kana>如来の真言｡　([[選択本願念仏集 (七祖)#P--1273|選択集 P.1273]])

Ⅳ　『<kana>不空(ふくう)</kana><kana>羂索(けんじゃく)</kana><kana>毘盧遮那仏(びるしゃなぶつ)</kana><kana>大潅頂(だいかんじょう)</kana><kana>光真言(こうしんごん)</kana>』 (光明真言経) 一巻のこと｡ 唐の<kana>不空(ふくう)</kana>訳｡　([[往生要集上巻 (七祖)#P--888|要集 P.888]]、[[往生要集下巻 (七祖)#P--1101|要集 P.1101]])

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こうみょう　光明

　仏・菩薩の身心にそなわる光のこと。迷いの闇を破し、真理をあらわす仏・菩薩の[[智慧]]を象徴するもの。『大経』([[P:29|註 29]])には、阿弥陀仏の光明について[[十二光]]が説かれ、『唯信鈔文意」には「阿弥陀仏は光明なり、光明は智慧のかたちなりとしるべし」([[P:710|註 710]])とある。なお、浄土真宗では阿弥陀仏の光明のはたらきを、調熟 (未熟の機を調育する) と[[摂取]] (念仏の衆生を摂(おさ)め取って捨てない) の二側面から論じている。(浄土真宗辞典)
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『尊号真像銘文』には、
:「[[帰命尽十方無碍光如来]]」と申すは、「[[帰命]]」は[[南無]]なり、また[[帰命]]と申すは[[如来]]の[[勅命]]にしたがふこころなり。「[[尽十方無碍光如来]]」と申すはすなはち[[阿弥陀如来]]なり、この如来は[[光明]]なり。「尽十方」といふは、「尽」はつくすといふ、ことごとくとい<span id="P--652"></span>ふ、十方世界を尽してことごとくみちたまへるなり。「無碍」といふはさはることなしとなり、[[さはる]]ことなしと申すは、{{DotUL|衆生の煩悩悪業にさへられざるなり。}}
:「[[光如来]]」と申すは阿弥陀仏なり、この如来はすなはち不可思議光仏と申す。([[尊号真像銘文#P--651|尊号 P.651]])
と、[[無碍光如来]]を'''[[無碍]]'''と'''[[光如来]]'''に分節しておられた。仏教の[[EXC:通規|通規]]では光は'''「[[智慧]]」'''を意味するところから[[光如来]]とされたのであろう。普通には、老年に至れば[[智慧]]より[[慈悲]]に関心が移るものだが、御開山は老いてなお仏法の[[智慧]]に関心がおありであったのである。

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[[Category:追記]]