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「三代伝持」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ(WikiArc)』

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『慕帰絵詞』第三段に、
 
『慕帰絵詞』第三段に、
:弘安十年春秋十八といふ十一月なかの九日の夜、東山の如信上人と申し賢哲にあひて釈迦・弥陀の教行を面受し、他力摂生の信証を口伝す。所謂血脈は叡山黒谷源空聖人、本願寺親巒聖人二代の嫡資なり。([[慕帰絵詞#如信上人と唯円大徳]])
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:弘安十年春秋十八といふ十一月なかの九日の夜、東山の如信上人と申し賢哲にあひて釈迦・弥陀の教行を面受し、他力摂生の信証を口伝す。所謂血脈は叡山黒谷源空聖人、本願寺親巒聖人二代の嫡資なり。→([[慕帰絵詞#如信上人と唯円大徳]])
 
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2023年2月8日 (水) 14:52時点における版

さんだいでんじ 三代伝持

 浄土真宗の法義は、法然親鸞如信の三代によって正しく伝えられたとする主張。信から法義を受けた覚如が『口伝鈔』や『改邪鈔』で示したもので、覚如自身が正しく血脈(けちみゃく)(法脈)を継承していることを明らかにしている。『改邪鈔』には

「余、壮年の往日、かたじけなくも三代 黒谷・本願寺・大網(おおあみ) 伝持の血脈を従ひ受けて以降」 (註 946)

とある。(浄土真宗辞典)

『慕帰絵詞』第三段に、

弘安十年春秋十八といふ十一月なかの九日の夜、東山の如信上人と申し賢哲にあひて釈迦・弥陀の教行を面受し、他力摂生の信証を口伝す。所謂血脈は叡山黒谷源空聖人、本願寺親巒聖人二代の嫡資なり。→(慕帰絵詞#如信上人と唯円大徳)
とある。