「帰命尽十方無碍光如来」の版間の差分
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+ | :「世尊、われ一心に尽十方無礙光如来に帰命したてまつりて、安楽国に生ぜんと願ず (世尊我一心 帰命尽十方 無礙光如来 願生安楽国)」(七註 29) | ||
+ | と述べて、阿弥陀仏への帰命の意を表している。曇鸞は、『論註』において、帰命を礼拝門、尽十方無礙光如来を讃嘆門に配当し、詳細に註釈している。これをうけて親鸞は、「行巻」 に | ||
+ | :「大行とはすなはち無礙光如来の名を称するなり」 (註 141) | ||
+ | と述べて大行の意義をあきらかにしている。→[[阿弥陀仏]]、→[[尽十方無礙光如来]]。(浄土真宗辞典) | ||
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2023年7月15日 (土) 23:11時点における最新版
きみょう-じんじっぽう-むげ-こう-にょらい
出典(教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
きみょうじんじっぽうむげこうにょらい 帰命尽十方無礙光如来
阿弥陀仏の名号、南無阿弥陀仏 (六字)、南無不可思議光如来 (九字) に対し、十字名号と呼ばれる。尽十方無礙光如来とは、阿弥陀仏の徳をあらわす名で、十方世界を照らし尽くす無礙の光明によって衆生を救う如来という意。 天親は、『浄土論』に
- 「世尊、われ一心に尽十方無礙光如来に帰命したてまつりて、安楽国に生ぜんと願ず (世尊我一心 帰命尽十方 無礙光如来 願生安楽国)」(七註 29)
と述べて、阿弥陀仏への帰命の意を表している。曇鸞は、『論註』において、帰命を礼拝門、尽十方無礙光如来を讃嘆門に配当し、詳細に註釈している。これをうけて親鸞は、「行巻」 に
- 「大行とはすなはち無礙光如来の名を称するなり」 (註 141)