「往生みたびになりぬるに」の版間の差分

2022年12月18日 (日) 14:54時点における最新版

おうじょうみたびなりぬるに

　インドでは声聞僧、中国では善導として往生し、いま日本の源空として三たび往生することをいう。(高僧 P.597)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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『西方指南抄』中本の「法然聖人臨終行儀」には、

また同正月三日戌の時はかりに、聖人看病の弟子ともにつけてのたまはく、われはもと天竺にありて、声聞僧にましわりて、頭陀を行せしみの、この日本にきたりて、天台宗に入て、またこの念仏の法門にあえりと、のたまひけり。

その時看病の人の中に、ひとりの僧ありて、とひたてまつりて申すやう、極楽へは往生したまふへしやと申けれは、答てのたまはく。われはもと極楽にありしみなれは、さこそはあらむすらめと、のたまひけり。(『西方指南抄』中本)

と述べたといわれている。また法然聖人は善導大師の生まれ変わりだと信じられていた。

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 『西方指南抄』中本の「法然聖人臨終行儀」には、
-:また同正月三日戌の時はかりに、聖人看病の弟子ともにつけてのたまはく、われはもと天竺にありて、声聞僧にましわりて、[[頭陀]]を行せしみの、この日本にきたりて、天台宗に入て、またこの念仏の法門にあえりと、のたまひけり。([[hwiki:西方指南抄/中本#P--137|西方指南抄』中本]])
+:また同正月三日戌の時はかりに、聖人看病の弟子ともにつけてのたまはく、われはもと天竺にありて、声聞僧にましわりて、[[頭陀]]を行せしみの、この日本にきたりて、天台宗に入て、またこの念仏の法門にあえりと、のたまひけり。<br />
+:その時看病の人の中に、ひとりの僧ありて、とひたてまつりて申すやう、極楽へは往生したまふへしやと申けれは、答てのたまはく。われはもと極楽にありしみなれは、さこそはあらむすらめと、のたまひけり。(『[[西方指南抄#P--938|西方指南抄』中本]])
 と述べたといわれている。また法然聖人は善導大師の生まれ変わりだと信じられていた。
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