「顕浄土真実教文類」の版間の差分
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[[顕浄土真実教文類#no1|(1)]] | [[顕浄土真実教文類#no1|(1)]] | ||
:謹按浄土真宗 有二種廻向。一者往相二者還相。就往相廻向 有真実教行信証。 | :謹按浄土真宗 有二種廻向。一者往相二者還相。就往相廻向 有真実教行信証。 | ||
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:夫顕真実教者 則大無量寿経是也。斯経大意者 弥陀超発於誓 広開法蔵 致哀凡小選施功徳之宝。 | :夫顕真実教者 則大無量寿経是也。斯経大意者 弥陀超発於誓 広開法蔵 致哀凡小選施功徳之宝。 | ||
:釈迦出興於世 光闡道教、欲拯群萌 恵以真実之利。 | :釈迦出興於世 光闡道教、欲拯群萌 恵以真実之利。 | ||
:是以 説如来本願為経宗致。即以仏名号為経体也。 | :是以 説如来本願為経宗致。即以仏名号為経体也。 | ||
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| + | 大無量寿経言<br /> | ||
今日世尊 諸根悦予 姿色清浄 光顔巍巍 如明鏡浄 影暢表裏 威容顕曜 超絶無量。未曾瞻覩 殊妙如今。唯然大聖 我心念言 今日世尊 住奇特法。今日世雄 住仏所住。今日世眼 住導師行。今日世英 住最勝道。今日天尊 行如来徳。去来現仏 仏仏相念。得無今仏 念諸仏邪。何故威神 光光乃爾。 | 今日世尊 諸根悦予 姿色清浄 光顔巍巍 如明鏡浄 影暢表裏 威容顕曜 超絶無量。未曾瞻覩 殊妙如今。唯然大聖 我心念言 今日世尊 住奇特法。今日世雄 住仏所住。今日世眼 住導師行。今日世英 住最勝道。今日天尊 行如来徳。去来現仏 仏仏相念。得無今仏 念諸仏邪。何故威神 光光乃爾。 | ||
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今所問者 多所饒益。開化一切 諸天人民。阿難当知。如来正覚 其智難量 多所導御。慧見無礙 無能遏絶。｛已上｝ | 今所問者 多所饒益。開化一切 諸天人民。阿難当知。如来正覚 其智難量 多所導御。慧見無礙 無能遏絶。｛已上｝ | ||
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| − | + | 無量寿如来会言<br /> | |
| − | + | 阿難白仏言世尊 我見如来 光瑞希有故 発斯念。非因天等。<br /> | |
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仏告阿難 善哉善哉 汝今快問。善能観察 微妙弁才 能問如来 如是之義。<br /> | 仏告阿難 善哉善哉 汝今快問。善能観察 微妙弁才 能問如来 如是之義。<br /> | ||
汝為一切如来 応正等覚 及安住大悲 利益群生 如優曇華希 有大士出 現世間。<br /> | 汝為一切如来 応正等覚 及安住大悲 利益群生 如優曇華希 有大士出 現世間。<br /> | ||
故問斯義。又為哀愍利楽諸有情故 能問如来如是之義｛已上｝ | 故問斯義。又為哀愍利楽諸有情故 能問如来如是之義｛已上｝ | ||
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| − | + | 平等覚経言<br /> | |
仏告阿難 如世間有 優曇鉢樹 但有実無有華。<br /> | 仏告阿難 如世間有 優曇鉢樹 但有実無有華。<br /> | ||
天下有仏 乃華出耳<br /> | 天下有仏 乃華出耳<br /> | ||
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若今所 問普聴諦聴｛已上｝ | 若今所 問普聴諦聴｛已上｝ | ||
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憬興師云<br /> | 憬興師云<br /> | ||
今日世尊住奇特法｛依神通輪所現之相非唯異常亦無等者故｝<br /> | 今日世尊住奇特法｛依神通輪所現之相非唯異常亦無等者故｝<br /> | ||
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無能遏絶｛即如来之徳｝｛已上｝ | 無能遏絶｛即如来之徳｝｛已上｝ | ||
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:爾者則 此顕真実教 明証也。 | :爾者則 此顕真実教 明証也。 | ||
:誠是如来興世之正説 奇特最勝之妙典 一乗究竟之極説 速疾円融之金言 十方称讃之誠言 時機純熟之真教也 応知。 | :誠是如来興世之正説 奇特最勝之妙典 一乗究竟之極説 速疾円融之金言 十方称讃之誠言 時機純熟之真教也 応知。 | ||
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2012年1月18日 (水) 15:49時点における版
大無量寿経 ｛真実之教 浄土真宗｝
- 顕真実教 一
- 顕真実行 二
- 顕真実信 三
- 顕真実証 四
- 顕真仏土 五
- 顕化身土 六
顕浄土真実教文類 一
- 謹按浄土真宗 有二種廻向。一者往相二者還相。就往相廻向 有真実教行信証。
- 夫顕真実教者 則大無量寿経是也。斯経大意者 弥陀超発於誓 広開法蔵 致哀凡小選施功徳之宝。
- 釈迦出興於世 光闡道教、欲拯群萌 恵以真実之利。
- 是以 説如来本願為経宗致。即以仏名号為経体也。
- 何以得知出世大事
(3)
大無量寿経言
今日世尊 諸根悦予 姿色清浄 光顔巍巍 如明鏡浄 影暢表裏 威容顕曜 超絶無量。未曾瞻覩 殊妙如今。唯然大聖 我心念言 今日世尊 住奇特法。今日世雄 住仏所住。今日世眼 住導師行。今日世英 住最勝道。今日天尊 行如来徳。去来現仏 仏仏相念。得無今仏 念諸仏邪。何故威神 光光乃爾。
於是世尊 告阿難曰 諸天教汝 来問仏邪。自以慧見 問威顔乎。
阿難白仏 無有諸天 来教我者。自以所見 問斯義耳。
仏言善哉 阿難 所問甚快。発深智慧 真妙弁才 愍念衆生 問斯慧義。如来以無蓋大悲 矜哀三界 所以出興於世 光闡道教 欲拯群萌 恵以真実之利。無量億劫 難値難見 猶霊瑞華 時時乃出。
今所問者 多所饒益。開化一切 諸天人民。阿難当知。如来正覚 其智難量 多所導御。慧見無礙 無能遏絶。｛已上｝
(4)
無量寿如来会言
阿難白仏言世尊 我見如来 光瑞希有故 発斯念。非因天等。
仏告阿難 善哉善哉 汝今快問。善能観察 微妙弁才 能問如来 如是之義。
汝為一切如来 応正等覚 及安住大悲 利益群生 如優曇華希 有大士出 現世間。
故問斯義。又為哀愍利楽諸有情故 能問如来如是之義｛已上｝
(5)
平等覚経言
仏告阿難 如世間有 優曇鉢樹 但有実無有華。
天下有仏 乃華出耳
世間有仏 甚難得値今 我作仏 出於天下。
若有大徳 聡明善心 縁知仏意。若不妄 在仏辺侍仏也。
若今所 問普聴諦聴｛已上｝
(6)
憬興師云
今日世尊住奇特法｛依神通輪所現之相非唯異常亦無等者故｝
今日世雄住仏所住｛住普等三昧能制衆魔雄健天故｝
今日世眼住導師行｛五眼名導師行引導衆生無過上故｝
今日世英住最勝道｛仏住四智独秀無叵叵故｝
今日天尊行如来徳｛即第一義天以仏性不空義故｝
阿難当知如来正覚｛即奇特之法｝
慧見無礙｛述最勝之道｝
無能遏絶｛即如来之徳｝｛已上｝
- 爾者則 此顕真実教 明証也。
- 誠是如来興世之正説 奇特最勝之妙典 一乗究竟之極説 速疾円融之金言 十方称讃之誠言 時機純熟之真教也 応知。