「随喜」の版間の差分
出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
(ページの作成:「問曰。求佛道者。何以不自作功徳而心行隨喜。 答曰。諸菩薩以方便力。他勤勞作功徳。能於中起隨喜者福徳 勝自作者。」) |
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| − | 答曰。諸菩薩以方便力。他勤勞作功徳。能於中起隨喜者福徳 勝自作者。 | + | :問曰。求佛道者。何以不自作功徳而心行隨喜。 |
| + | ::問うて曰く、仏道を求むる者にして、何を以ってか、自ら功徳を作さずして、而も心に随喜を行ずる。 | ||
| + | :答曰。諸菩薩以方便力。他勤勞作功徳。能於中起隨喜者福徳 勝自作者。 | ||
| + | ::答えて曰く、諸の菩薩は、方便力を以って、他の勤労し、功徳を作すを、能く中に於いて、随喜を起こせば、福徳は自ら作す者に勝る。 | ||
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| + | :復次是隨喜福徳。即是實福徳。 | ||
| + | ::復た次ぎに、是の随喜の福徳は、即ち是れ実の福徳なり。 | ||
| + | :所以者何。念過去佛即是念佛三昧。亦是六念中。念佛念法念僧念戒念捨念天等。因行清淨戒入禪定。起畢竟智慧和合故。能起正隨喜。 | ||
| + | ::何を以っての故に、過去の仏を念ずるは、即ち是れ念仏三昧にして、亦た是れ六念中の念仏、念法、念僧、念戒、念捨、念天等なれば、清浄戒を行うに因って、禅定に入り、畢竟の智慧を起こして、和合するが故に、能く正随喜を起こす。 | ||
| + | :是故不但隨喜而已。亦行是實法。 | ||
| + | ::是の故に、但だ随喜するのみにあらず、亦た是の実の法を行ずるなり。 | ||
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| + | [http://tubamedou.egoism.jp/Daichidoron/Daichidoron61-70/Daichidoronn61a.htm?20190825-1112#%E7%B5%8C%EF%BC%9A%E9%9A%8F%E5%96%9C%E3%81%97%E3%81%A6%E3%80%81%E9%98%BF%E8%80%A8%E5%A4%9A%E7%BE%85%E4%B8%89%E8%97%90%E4%B8%89%E8%8F%A9%E6%8F%90%E3%81%AB%E8%BF%B4%E5%90%91%E3%81%99%E3%82%8B ] | ||
2019年8月25日 (日) 11:27時点における最新版
- 問曰。求佛道者。何以不自作功徳而心行隨喜。
- 問うて曰く、仏道を求むる者にして、何を以ってか、自ら功徳を作さずして、而も心に随喜を行ずる。
- 答曰。諸菩薩以方便力。他勤勞作功徳。能於中起隨喜者福徳 勝自作者。
- 答えて曰く、諸の菩薩は、方便力を以って、他の勤労し、功徳を作すを、能く中に於いて、随喜を起こせば、福徳は自ら作す者に勝る。
- 復次是隨喜福徳。即是實福徳。
- 復た次ぎに、是の随喜の福徳は、即ち是れ実の福徳なり。
- 所以者何。念過去佛即是念佛三昧。亦是六念中。念佛念法念僧念戒念捨念天等。因行清淨戒入禪定。起畢竟智慧和合故。能起正隨喜。
- 何を以っての故に、過去の仏を念ずるは、即ち是れ念仏三昧にして、亦た是れ六念中の念仏、念法、念僧、念戒、念捨、念天等なれば、清浄戒を行うに因って、禅定に入り、畢竟の智慧を起こして、和合するが故に、能く正随喜を起こす。
- 是故不但隨喜而已。亦行是實法。
- 是の故に、但だ随喜するのみにあらず、亦た是の実の法を行ずるなり。