「証文」の版間の差分

2018年6月6日 (水) 20:40時点における版

しょうもん

Ⅰ　証拠となる文。親鸞聖人は「御消息」(一六) の中で法然上人に言及して「文沙汰してさかさかしき人のまゐりたるをば、往生はいかがあらんずらんとたしかにうけたまはりき」と述べている。(歎異抄 P.840)

Ⅱ　『往生要集』(中) 所引の『宝積経』の文 (註釈版聖典七祖篇九六九頁一一行以下)、同文にもとづく「七箇条制誡」第二条の文。ここではとくに後者の文を指す。(要集 P.969)

出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
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『宝積経』[1]

戯論諍論処　多起諸煩悩

戯論・諍論の処は、多くもろもろの煩悩を起す。

智者応遠離　当去百由旬

智者は遠離すべきこと、まさに百由旬を去るべし。

ｐ711

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 しょうもん
-　証拠となる文。親鸞聖人は「御消息」(一六)の中で法然上人に言及して「文沙汰してさかさかしき人のまゐりたるをば、往生はいかがあらんずらんとたしかにうけたまはりき」と述べている。([[歎異抄#P--840|歎異抄 P.840]])
+Ⅰ　証拠となる文。親鸞聖人は「御消息」([[消息上#P--771|一六]]) の中で法然上人に言及して「文沙汰してさかさかしき人のまゐりたるをば、往生はいかがあらんずらんとたしかにうけたまはりき」と述べている。([[歎異抄#P--840|歎異抄 P.840]])
+Ⅱ　『往生要集』(中) 所引の『宝積経』の文 ([[往生要集中巻 (七祖)#P--969|註釈版聖典七祖篇九六九頁一一行以下]])、同文にもとづく「七箇条制誡」第二条の文。ここではとくに後者の文を指す。([[往生要集中巻 (七祖)#P--969|要集 P.969]])
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+:→[[戯論・諍論]]
+『宝積経』[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2012/T0310_.11.0528a10.html]
+:戯論諍論処　多起諸煩悩
+::戯論・諍論の処は、多くもろもろの煩悩を起す。
+:智者応遠離　当去百由旬
+::智者は遠離すべきこと、まさに百由旬を去るべし。
+[[Category:追記]]
 ｐ711
+[[Category:追記]]