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「顕浄土真実教文類」の版間の差分

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ(WikiArc)』

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      愚禿釈親鸞集
 
      愚禿釈親鸞集
  
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:爾者則 此顕真実教明証也 誠是如来興世之正説 奇特最勝之妙典 一乗究竟之極説 速疾円融之金言 十方称讃之誠言 時機純熟之真教也 応知
 
:爾者則 此顕真実教明証也 誠是如来興世之正説 奇特最勝之妙典 一乗究竟之極説 速疾円融之金言 十方称讃之誠言 時機純熟之真教也 応知
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2012年1月13日 (金) 04:20時点における版

      愚禿釈親鸞集

謹按浄土真宗 有二種廻向。一者往相二者還相。就往相廻向 有真実教行信証。
夫顕真実教者 則大無量寿経是也。斯経大意者 弥陀超発於誓、広開法蔵、致哀凡小選施功徳之宝。
釈迦出興於世 光闡道教、欲拯群萌恵以真実之利。
是以 説如来本願為経宗致。即以仏名号為経体也。
何以得知出世大事、大無量寿経言、

今日世尊 諸根悦予 姿色清浄 光顔巍巍 如明鏡浄 影暢表裏 威容顕曜 超絶無量。未曾瞻覩 殊妙如今。唯然大聖 我心念言 今日世尊 住奇特法。今日世雄 住仏所住。今日世眼 住導師行。今日世英 住最勝道。今日天尊 行如来徳。去来現仏 仏仏相念。得無今仏 念諸仏邪。何故威神 光光乃爾。

於是世尊 告阿難曰 諸天教汝 来問仏邪。自以慧見 問威顔乎。
阿難白仏 無有諸天 来教我者。自以所見 問斯義耳。
仏言善哉 阿難 所問甚快。発深智慧 真妙弁才 愍念衆生 問斯慧義。如来以無蓋大悲 矜哀三界 所以出興於世 光闡道教 欲拯群萌 恵以真実之利。無量億劫 難値難見 猶霊瑞華 時時乃出。
今所問者 多所饒益。開化一切 諸天人民。阿難当知。如来正覚 其智難量 多所導御。慧見無礙 無能遏絶。{已上}

無量寿如来会言

阿難白仏言世尊 我見如来光瑞希有故 発斯念非因天等 仏告阿難 善哉善哉 汝今快問 善能観察微妙弁才能 問如来如是之義汝為一切如来応 正等覚及安住大悲利益群生如優曇 華希有大士出現世間故問斯義又為 哀愍利楽諸有情故能問如来如是之 義{已上}

平等覚経言

仏告阿難如世間有優曇鉢樹但有実 無有華天下有仏乃華出耳世間有仏 甚難得値今我作仏出於天下若有大 徳聡明善心縁知仏意若不妄在仏辺 侍仏也若今所問普聴諦聴{已上}

憬興師云 今日世尊住奇特法{依神通輪所現之相非唯異常亦無等 者故}今日世雄住仏所住{住普等三昧能制衆魔雄健天故} 今日世眼住導師行{五眼名導師行引導衆生無過上故}今 日世英住最勝道{仏住四智独秀無叵叵故}今 日天尊行如来徳{即第一義天以仏性不空義故}阿難当 知如来正覚{即奇特之法}慧見無礙{述最勝之道} 無能遏絶{即如来之徳}{已上}

爾者則 此顕真実教明証也 誠是如来興世之正説 奇特最勝之妙典 一乗究竟之極説 速疾円融之金言 十方称讃之誠言 時機純熟之真教也 応知