2015年11月14日 (土) 18:08時点における版

ぼさつ

　　梵語ボーディサットヴァ（bodhisattva）の音写。菩提薩埵(ぼだいさった)ともいい、覚有情(かくうじょう)・道衆生(どうしゅじょう)・道心衆生(どうしんしゅじょう)などと漢訳する。 さとりを求める者。

大乗仏教では自ら菩提を求め（上求菩提(じょうぐぼだい)）、一切衆生(しゅじょう)を利益(りやく)しよう（下化衆生(げけしゅじょう)）とする者のことをいい、利他的意義を強調するようになった。菩薩が仏果（仏のさとり）に至るまでの階梯については、一般に『瓔珞経(ようらくきょう)』の五十二位説が用いられる。

十信(じっしん)・十住(じゅうじゅう)・十行(じゅうぎょう)・十回向(じゅうえこう)・十地(じゅうじ)・等覚(とうがく)・妙覚(みょうがく)の五十二段階である。

十信位を外凡(げぼん)、十住・十行・十回向を内凡(ないぼん)・三賢(さんげん)、十地を十聖(じっしょう)といい、また十住を習種性(しゅうしゅしょう)、十行を性種性(しょうしゅしょう)、十回向を道種性(どうしゅしょう)、十地を聖種性(しょうしゅしょう)、等覚を等覚性、妙覚を妙覚性の六種性とする。→補註16。

菩薩

　ここでは浄土の菩薩のこと｡　(浄土論 P.37)

　往生浄土を願う行者のこと｡ 以下に出る菩薩の語はいずれもこの意｡　(浄土論 P.39)

　底本 (青蓮院本) には ｢菩提｣ とある｡　(要集 P.962)

五十二位説の階位

菩薩は

• 第一阿僧祗劫(十住・十行・十回向)
• 第二阿僧祗劫(初地～七地)
• 第三阿僧祗劫(八地～十地)を経過する発心と修行とさとりを要するという。

そして、さらに百劫の間、相好を感得するための福業を修め元品の無明を断じて成仏(妙覚位)するという。