「彼仏今現在成仏」の版間の差分
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:若我成仏 十方衆生 称我名号 下至十声 若不生者 不取正覚 彼仏今現在《世》成仏 当知本誓重願不虚 衆生称念必得往生。 | :若我成仏 十方衆生 称我名号 下至十声 若不生者 不取正覚 彼仏今現在《世》成仏 当知本誓重願不虚 衆生称念必得往生。 | ||
::「もしわれ成仏せんに、十方の衆生、わが名号を称すること下十声に至るまで、もし生ぜずは、正覚を取らじ」と。かの仏いま現に《世にましまして》成仏したまへり。まさに知るべし、本誓重願虚しからず、衆生称念すればかならず往生を得。([[往生礼讃 (七祖)#P--711|往生礼讃 P.711]]) | ::「もしわれ成仏せんに、十方の衆生、わが名号を称すること下十声に至るまで、もし生ぜずは、正覚を取らじ」と。かの仏いま現に《世にましまして》成仏したまへり。まさに知るべし、本誓重願虚しからず、衆生称念すればかならず往生を得。([[往生礼讃 (七祖)#P--711|往生礼讃 P.711]]) | ||
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2018年4月13日 (金) 15:37時点における版
ひぶつこんげんざいじょうぶつ
「かの仏いま現在して成仏したまへり」(口伝鈔 P.890)
出典（教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『往生礼讃』の文。御開山は《世》の字を省かれるのが常だった。
- 若我成仏 十方衆生 称我名号 下至十声 若不生者 不取正覚 彼仏今現在《世》成仏 当知本誓重願不虚 衆生称念必得往生。
- 「もしわれ成仏せんに、十方の衆生、わが名号を称すること下十声に至るまで、もし生ぜずは、正覚を取らじ」と。かの仏いま現に《世にましまして》成仏したまへり。まさに知るべし、本誓重願虚しからず、衆生称念すればかならず往生を得。(往生礼讃 P.711)
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