「五劫思惟」の版間の差分
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+ | 『無量寿経』に法蔵比丘(因位の阿弥陀仏)の思惟を、 | ||
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+ | ::ときにかの比丘、仏の所説を聞きて、厳浄の国土みなことごとく覩見して無上殊勝の願を超発せり。その心寂静にして志、所着なし。 | ||
+ | :一切世間 無能及者 具足'''五劫思惟''' 摂取荘厳仏国 清浄之行。 | ||
+ | ::一切の世間によく及ぶものなけん。五劫を具足し、思惟して荘厳仏国の清浄の行を摂取す。 ([[大経上#P--15|大経 P.15]]) | ||
+ | とある。『歎異抄』後序には、御開山のつねの仰せとして、 | ||
+ | :弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞一人がためなりけり。されば、それほどの業をもちける身にてありけるを、たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ。 | ||
+ | と御述懐されておられたとある。 | ||
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2018年4月24日 (火) 14:11時点における版
ごこうしゆい
阿弥陀仏が因位の法蔵菩薩のとき、世自在王仏のみもとで一切の衆生を平等に救うために、五劫という長い時間をかけて思惟をめぐらせ、往生の行法を選択(せんぢゃく)されたということをいう。→劫(こう) (口伝鈔 P.877, 持名鈔 P.1001)
五劫があいだ思惟 (御文章 P.1206)
出典(教学伝道研究センター編『浄土真宗聖典(注釈版)第二版』本願寺出版社
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『浄土真宗聖典(注釈版)七祖篇』本願寺出版社
区切り線以下の文章は各投稿者の意見であり本願寺派の見解ではありません。
『無量寿経』に法蔵比丘(因位の阿弥陀仏)の思惟を、
- 時彼比丘 聞仏所説 厳浄国土 皆悉覩見 超発無上殊勝之願。其心寂静 志無所著。
- ときにかの比丘、仏の所説を聞きて、厳浄の国土みなことごとく覩見して無上殊勝の願を超発せり。その心寂静にして志、所着なし。
- 一切世間 無能及者 具足五劫思惟 摂取荘厳仏国 清浄之行。
- 一切の世間によく及ぶものなけん。五劫を具足し、思惟して荘厳仏国の清浄の行を摂取す。 (大経 P.15)
とある。『歎異抄』後序には、御開山のつねの仰せとして、
- 弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞一人がためなりけり。されば、それほどの業をもちける身にてありけるを、たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ。
と御述懐されておられたとある。