2018年4月29日 (日) 12:56時点における版

じっしょういっしょうとう

　智昇(ちしょう)撰『集諸経(しゅうしょきょう)礼懺儀(らいさんぎ)』 所収の『礼讃(らいさん)』 では、｢十声等｣ (高麗(こうらい)版)、｢十声聞等｣ (宋版) などとなっている｡ 親鸞聖人は ｢信文類｣ において ｢十声聞等｣ とある『集諸経礼懺儀』 所収本をとくに引用されている｡　(往生礼讃 P.654)

諸仏称名、衆生聞名という言葉があるが、御開山は称名に「聞」の意(本願招喚の勅命)を見ておられたのであろう。『一念多念証文』p.694で、『礼讃』の「今信知弥陀本弘誓願　及称名号」(いま弥陀の本弘誓願は、名号を称すること」を釈し、「名号を称すること、十声・一声きくひと」とされた所以である。
なんまんだぶは、衆生が称えて功徳を積むような行ではなく、本願に選択された名号を称えて聞く行なのである。誰に聞かせるのでもなく、自らが称え自らが聞き、あの阿弥陀如来の覚りの世界から届くのが名号であった。我が名を称えよというご法義は、私の前に顕現している覚りのフロントであったのである。