「と、仰せ候ひき」の版間の差分
出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』
| 6行目: | 6行目: | ||
『歎異抄』の、一条から九条まで語尾に「<kana>云云(うんぬん)</kana>」とある。云云とは、引用した文や語句のあとを省略するときに、以下略の意で、その末尾に添える語であるが三条にはこの語がない。このことから三条の「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや」の法語は、法然聖人がおっしゃった、と御開山がおっしゃったというので「と、おおせそうらいき」とされた。<br /> | 『歎異抄』の、一条から九条まで語尾に「<kana>云云(うんぬん)</kana>」とある。云云とは、引用した文や語句のあとを省略するときに、以下略の意で、その末尾に添える語であるが三条にはこの語がない。このことから三条の「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや」の法語は、法然聖人がおっしゃった、と御開山がおっしゃったというので「と、おおせそうらいき」とされた。<br /> | ||
大正６年に醍醐寺三宝院で発見された『法然上人伝記』、通称、醍醐本の「三心料簡事および御法語」には漢文で、 | 大正６年に醍醐寺三宝院で発見された『法然上人伝記』、通称、醍醐本の「三心料簡事および御法語」には漢文で、 | ||
| − | :善人尚以往生 況悪人乎事<sub>《口伝有之》</sub> →([[ | + | :善人尚以往生 況悪人乎事<sub>《口伝有之》</sub> →([[三心料簡および御法語の訓読#no27|三心料簡および御法語]]) |
とあり、三条の冒頭の「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや」と同一の法語がある。いわゆる悪人正機説は法然聖人が淵源であった。 | とあり、三条の冒頭の「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや」と同一の法語がある。いわゆる悪人正機説は法然聖人が淵源であった。 | ||
{{Category:追記}} | {{Category:追記}} | ||
2019年12月10日 (火) 08:02時点における版
と、おおせそうらいき
(法然上人が仰った)と(親鸞聖人がおっしゃった)。(歎異抄 P.833)
『歎異抄』の、一条から九条まで語尾に「
大正６年に醍醐寺三宝院で発見された『法然上人伝記』、通称、醍醐本の「三心料簡事および御法語」には漢文で、
- 善人尚以往生 況悪人乎事《口伝有之》 →(三心料簡および御法語)
とあり、三条の冒頭の「善人なほもつて往生をとぐ、いはんや悪人をや」と同一の法語がある。いわゆる悪人正機説は法然聖人が淵源であった。